羅傑一呆:此話當真?

　　一說到“回到原來的世界”，這巨大的誘惑便似乎要讓人蠢蠢欲動。但話又說回來:第一、J反覆提醒自己不要看事物表面，那麽不能太把他的話當真，應該也在這個范疇;第二、即便是在這遊戲中，殺光所有人是否能毫無心理負擔，也是個問題:這遊戲太真實了！

　　陸彪就曾提出過:這遊戲世界，說不定也是一種真實存在呢?

　　羅傑低頭看了看自己的手，自己的腳:栩栩如生，和原來的世界，又有什麽分別?

　　J又開口問道:“是不是因為無法分辨這世界的真偽，所以下不了決心呢?”

　　羅傑沉默不語。

　　J所說的，是有道理的。

　　“你讀過《莊子》嗎?”

　　“略微讀過一點。”羅傑老老實實回答，語氣竟不似剛才那般焦躁。

　　“《莊子·天下》篇中，有“惠施十事”，你可有印象?”

　　“有。你想討論哪一條?”

　　“哈！‘至大無外，謂之大一，至小無內，謂之小一’，‘天與地卑，山與澤平’，這說的是什麽?”

　　羅傑皺著眉頭想了想(娘的！這老外古文居然比自己還好！)，“這應該是在說，事物的大小、高低，都是相對的。”

　　“嗯…那‘今日適越而昔來’呢?”

　　“這是說，‘今’和‘昔’的時間上，也是相對的。惠施的這些說法，都是辯證法。”

　　“很好！他又說，‘連環可解也’，又是什麽?”

　　羅傑心中“咯噔”一下！

　　“連環可解也”，是惠施在論證:聯系除非被毀，否則是不可分解的。獵人殺鹿，這是一種破壞;而獵人食鹿肉可以生存，這又是一種建設。自古以來，萬物生生息息，莫不如此。

　　但羅傑當初讀到惠施時，印象最深的卻是最後的“泛愛萬物，天地一體也”。這說的是“至大”包含了些什麽:萬有即是一，一即是萬有。

　　因此，在萬有之外，更無他物。人不可能經驗(認知)萬有。

　　太平洋中的一尾金魚，又如何能認識整個太平洋呢…

　　J是在暗示什麽?

　　羅傑自從進了那神秘的酒店房間，就見識過“街機世界的雨林”、“阿杜的南太平洋”，最後又進了這“文藝複興時期的遊戲”，這些栩栩如生的世界，是否都是真實存在、互為一體的?

　　辯證法…何為真，何為虛妄?是否也是相對的?

　　J漫不經心地和他多次談論這些哲學思想，究竟是想暗示什麽?

　　他說他不是血族，他究竟又是何人?

　　J的話題下，隱藏著太多東西。羅傑漸漸感到:J是在通過一次次的對話，慢慢地向他揭示一個深藏的秘密！而這謎題之深，使得他不得不像剝洋蔥一般，逐層地向他解釋！

　　J並沒有給他喘息的機會，繼續說道:“我們的時間不多了！說完了惠施，我們再來談談老子和莊子。我很懷疑我們是否還能有時間談一談你們中國哲學中的宇宙論，也許留到下次吧！”

　　羅傑重新坐到石頭上，點起了第二支煙，“那我們就抓緊時間吧！”

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　　老子，楚國人。姓李，名聃。

　　《老子》著有上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，合稱《道德經》。全書字數“五千余言”，還不如一本撲gai的小說兩三章的內容，

卻堪稱中國哲學的經典“聖經”之一。　　J微笑著說道:“《老子》第一章開頭便說:‘道可道，非常道;名可名，非常名。無名，天地之始;有名，萬物之母。’這你作為中國人，應該很熟悉了?”

　　“老子說的是形而上和形而下。形而下指的是現實世界(羅傑心中大喊:或者就是說——我原來的世界！)。‘道’是無可命名的，而萬物之名又是從道而來。”

　　“沒錯！道作為萬物本源，無從命名，所以無法用語言表達它！”J雙眼炯炯有神地說道，“‘道’是‘無名之名’，但我們又想表達它，便隻好強用語言來形容！就好像針對不同的世界，你們人類無法觀察，而又要強加描述，便從自己現有世界的認識擴展開去，稱之為‘不同維度的宇宙’、或是‘平行宇宙’、或是‘不同位面’…造了不少詞出來呢，哈哈哈哈！”

　　“那你又是怎麽來形容‘道’呢?”

　　“別急～你們的老子又在40章中說:‘天下萬物生於有，有生於無’——羅傑，我想問你，你能接受‘有生於無’嗎?”

　　羅傑想了一想，搖了搖頭:“依我所見，所有人類對於事物的誕生的經驗都是相同的:事物總有一個開始。所以在古代，人類認可世間萬物由上帝創造的說法，即便是在近代和現代，許多優秀的物理學家，在最後也把‘宇宙的第一次推動’歸功於上帝——雖然我現在知道，這些宗教都是外星人在地球上操縱的結果。”

　　“外星人?”J瞪大眼睛問到。

　　“怎麽了?”羅傑同樣瞪大眼睛反問，“難道你不知道人類史嗎?”

　　“不不，不是不知道，”J尷尬地笑笑，“我只是驚訝於:你還在用一個泛稱來稱呼那批人。他們所來自的地方，自然也是有一個名字的。在第一次和你們人類交流的時候，他們用你們的語言分別創造了詞匯，來指稱他們的家鄉！”

　　羅傑倒是第一次聽說這個。顯然，在他遭遇的那艘星艦中，並沒有詳細記載到這一段歷史。

　　“他們創造了什麽詞?”

　　“在西方，他們用的就是Eden，也就是伊甸園，哈哈！後來還被編進了《聖經》;在你們中國這裡，則是‘乾’。”

　　“‘乾’?‘乾坤’的‘乾’?”羅傑奇道。

　　“是啊！”

　　“‘乾’字，並不是中國最古老的字吧?而且‘乾’字，不是經常用在八卦圖中嗎?”

　　“一點沒錯啊！他們並沒有從一開始就和你們中國人討論家鄉的問題啊！你們中國人，非常忍耐勤勞，最早的時候，將那批人視作天上神仙， 老老實實按照他們的指示對周圍的世界進行著改造。直到有一天，伏羲問起了他們來自何方，才有了八卦圖。”

　　“什麽！”羅傑大驚——真是奇怪的姿勢又增加了，“你是說，八卦圖是…?”

　　“八卦圖是穿梭不同維度世界的地圖。如果用你們現在那點可憐的宇宙知識來解釋的話:稱之為星圖可能更通俗一點～”

　　“所…所以，我們的古人，會稱他們為‘乾’人嗎?”

　　“有可能，具體我也不知道。那個時候，還沒有我…”J忽然意識到自己說得太多，止住了嘴。

　　J的這個小動作，倒是沒有逃過羅傑的眼睛，他偷偷記在心裡。

　　“那河圖和洛書呢?”

　　“呵呵，我知道你問的是什麽。那兩個，是接近高維世界入口的‘小地圖’了！不過具體如何使用，我同樣是一概不知～”

　　乾人…羅傑可是第一次聽到這種說法。

　　乾為天，坤為地。那些人是在用這種方法，來表示他們來自於更高維度的世界嗎?

　　J打斷了他的思路:“好了！這小話題就到此為止吧！我們的時間，比之前更緊迫了！我希望你回頭可以進一步思考我剛才的問題:有，是否可以來自於無?

　　《道德經》的42章說道:‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。’說的就是‘有生於無’了！你們中國人將《道德經》奉為經典那麽多年，如果仍然不能接受‘有生於無’。這也不能怪你們！《道德經》講得實在是太玄乎了！哈！

　　下一個話題！”