古今脈位解

　　歷代醫家各言為何獨取寸口，因寸口屬手太陰肺經，肺朝百脈，肺為氣之主，肺經又起於中焦，乃氣血發源之處，寸口又為脈之大會，故能反映全身髒腑經脈氣血的變化，而診斷五髒六腑的病變。

　　我認為這個解釋太過牽強，為啥不找陽明胃脈啊，胃脈還是氣血化生之源呢，我認為原因有如下，這個地方容易觸摸，跳動部位較清晰，脈位夠長，所以就一直在找個地方找脈象的規律，於是產生了現在的獨取寸口，在別的部位也可以找到規律呀，只是比較麻煩，不如這個地方清晰好觸碰

　　④寸口處為橈動脈，該動脈所在橈骨莖突處，其行徑較為固定，解剖位置亦轉表淺，毗鄰組織比較分明，方便易行，便於診察，脈搏強弱易辨，是診脈的理想部位。

　　人迎寸口的位置

　　《六脈玄機》認為人迎寸口在列缺穴附近

　　對於人迎氣口的論述，歷代醫家爭論不休。王叔和主張左手寸部為人迎，診察外感表證;右手寸部為氣口，診察內傷裡證。然而《內經》又認為結喉兩旁的動脈稱為“人迎”，左右手三部脈都叫“氣口”。龐安時說:“何謂人迎?喉旁取之。

　　”張仲景在《傷寒論》中也提起這種診法，豈不知《靈樞·經筋》說:“手太陰之筋，結於魚際後，行寸口外側。”這才是人迎氣口的正確詮釋，但是《靈樞.本輸、動腧、經脈》與《素問.脈要精微論》等篇明指人迎為結喉旁胃經動脈，而《靈樞.經脈》又說:“手太陰之脈，人寸口，上循魚際。”還說:“經脈者，常不可見也。其虛實也，以氣口知之。

　　”如此一來，矛盾之處就很多，究竟聽誰的呢?通過實踐發現，列缺穴、陽溪穴附近凹陷處為人迎氣口是正確的。而歷代醫家爭論的焦點，也隨之迎刃而解。

　　對於全息診脈我的觀點是

　　精準診脈有一定的道理，但難以把握每個人對身體的感官感受都不一樣，理解起來也有偏差，

　　在臨床上可能有輔助西醫的作用，但對中醫而言微乎其微，精準診脈診的在準最終也得靠儀器去診斷，可能可以取到提前預知預防的效果，但對中醫而言，不符合中醫辨證論治的規律，很有可能影響辯證思維，中醫治病是抓病機觀症狀，治療調理的是功能，而不是某個部位，髒腑，精準診脈不太符合整體觀念治療思路，我在臨床運用常規診脈法配合髒腑之間的生克制化，可以基本判斷出病機，就可以開方下藥，太精準的話只知道有什麽病，而失去了病機思路，且學習這個需要大量精力去研究，莫不是有些得不償失。之前我也學習一段時間，對此略有了解，後思緒良久，終歸放下，回歸常脈，這種脈法可以增加臨床患者信任度，患者一來把脈後將患者機體疾病大多描述一些，患者會增加信任度，但如果影響了辨證論治，治療思路，反而不會開藥了，豈不是失去了本來的意義，望各位朋友三思

　　把脈全息法:

　　現代人通過把寸口脈，大部分使用的全息法叫病位陰陽全息法。找到橈骨莖突的位置，為鎖關，上為寸，下為尺，寸關尺三個地方分別代表人體胸腹腔三個部位，胸膈膜以上為上焦，胸膈膜到肚臍為中焦，肚臍以下為下焦，上焦包括心肺，中焦包括肝脾，下焦包括兩個腎。左手代表東方、震卦，代表著升;右手代表西方、兌卦，代表著降，在病位中偏於陽的候左手，偏於陰的候右手，左寸把的是心，右寸把的是肺，左關候肝，右關候脾，左尺候腎，右尺候命門。

　　仲景先生是用了陰陽全息法，重點看的是上焦和下焦，上焦為太陽之氣之所出，下焦有腸胃，參與了消化吸收，可以理解為生化之源，因此把上焦定為表，把下焦定位裡。很多中醫師包括倪海廈也善於把陰陽脈，把脈是有不同方法的，也不是唯一的。