看到夜宸一陣默然,不再說話,秦泰開始了反擊,他問道:“宸小姐,你認為那個男孩並沒有做錯什麽?”
之前秦泰說那個男孩做錯了,夜宸一直在攻訐他的這個觀點,現在被問起來,想否認也已經沒有回旋的余地了。
夜宸點了點頭,說道:“是的,我認為他虐殺那隻貓並沒有做錯。”
秦泰背靠著座椅,說道:“那麽我想聽聽宸小姐的看法。”
夜宸折疊著手指,說道:“惻隱之心,君子遠庖廚,確實是個很不錯的想法,但你猜猜看,如果齊宣王選擇用一個人,一個不在眼前的人來代替那隻牛,孟子還會說出那句‘無傷也,是乃仁術也’嗎?儒家並沒有確立一個至高無上的神來指示人的思想,他們對愛的理解是植根於每個人對血親的天然友善之上的,也就是說,愛的著力點是人。這個事件中有兩方,一方是人,一方是貓,這兩者並不是平等的關系,所以在我看來,當兩者的需求出現矛盾的時候,我支持人。”
秦泰問道:“哪怕這種需要是一方要剝奪另一方的生命權?”
夜宸說道:“哪怕如此,因為我也是個人。還記得我們小的時候做過的事嗎?我們逮過螞蚱,害怕它到處跑而將它的後退硬生生掰斷;抓過蝴蝶,單純的覺得好玩,就把它的翅膀扯掉,看著它痛苦的在地上慢慢的爬,留下一條濕潤的痕跡,那是它的血;我們還因為無聊,拿著放大鏡或者線香,把一隻隻小螞蟻活活的燙死,這種殘酷的虐殺甚至換不回來孩子的快感,最多只是覺得沒那麽無聊了。不管你願不願意,你必須承認,在任何人的內心深處,人和其他生物是不平等的。”
秦泰說道:“但是,宸小姐,你要知道,小孩子的那些殘忍行為只能出現在孩提時代,因為他們還沒有接受文明的教化,還有原始野性的殘留,但對於一個成年人來說,再做這種行為已經很不合適了。”
“不,不,不。”夜宸說道,“你高估了文明教育對人類的影響,文明只能起到一些裝飾作用,對於整體結構並不會有太大的改變,如果你對動物學有研究的話就會發現,人和大部分行為和動物並沒有本質區別,只是形式有所不同而已。雖然文明的教育告訴我們要善待每一條生命,但這無法改變人類潛意識中的冷漠:之所以會有環境保護,是因為汙染已經影響到了我們自己的生存,之所以會有珍稀動物這個概念,是因為現在的科技已經足夠發達,對於一隻老虎來說,它貢獻出來的皮和骨已經很廉價了,相比而言,它們活著,那份從上古流傳下來的基因對人類更有價值。人類保護動物從來都不是因為愛,就算是因為愛,也是處於人類對自己的愛,它們的存活對於人類來說是有利的,所以才會被保護起來。於此同時你也會發現,那些對人類不利的生命被我們斥為害蟲,市面上有很多殺害這些生命的日用商品,並沒有任何人對此有任何的不適。我再說一遍,人和其他生物是不一樣的,這一點潛藏在每個人的心靈深處。”
秦泰說道:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,人類將文明發展到現在這個階段,已經不需要在受製於狹隘的本能囹圄了,人類應該做一些符合文明的事情,而不是繼續被本能中存在的殺戮所控制。”
夜宸說道:“將同族的生命置於其他生物生命之上,這是每一個物種得以存活下來的基礎,也是人類從一個普通的靈長類進化成為了一個文明物種的根本動力。
當那些原始單細胞生物沒有選擇進化出葉綠素自己合成所需的營養,而是通過吞噬其他生物來延續生命時,殺戮就已經刻在了我們所有異養生物的基因之中,並且有數十億年的時間進行鞏固。人類的文明史不超過萬年,所謂的現代文明也僅僅只有幾百年的歷史,這點兒時間對於走過漫長進化史的殺戮本能來說不值一提。再說,他殺的又不是人,只是一隻貓而已,對於現在的人類來說,這顆星球已經有點兒擠了, 在資源極其有限的情況下,我並不認為有這個必要——將其他生物,或者說其他某種生物的地位抬高和我們一樣。” 秦泰疊起手指無意識的扣著桌面,過了一會兒他才說道:“宸小姐說的對,這顆星球是屬於我們(人類)的,不是什麽貓貓狗狗的,但這些東西沒必要讓所有人都知道,所有人都明白。一個國家的領導者明白就可以了,要進行原始積累,那麽汙染一下環境,犧牲一些物種,甚至…………也是可以的嘛,過了那個階段就可以了,只要經濟發達了,不需要刻意的宣傳,很多人會自然的對其有好感。比如說之前有個城市因為發展了很多工業,整日煙雲繚繞、霧霾籠罩,現在發達了,那個‘霧都’的稱號被很多文藝青年腦補成浪漫的雨巷芬芳了。但對於一個普通人來說,用了多年的老物件不舍得丟,也會被稱讚一聲有懷舊情懷,何況是從小養到大的貓貓狗狗,對於他們來說,自己懷裡的貓要比不認識的陌生人重要的多,他們很多人都是獨自在奮鬥,身邊沒一個值得掏心的人,唯有那些不會說話的貓貓狗狗能給與所有的信任,這時候,看到一個人在虐殺一隻可愛的貓,他們當然會感覺到憤怒了。這種情緒應該被照顧到的,宸小姐,很多地方你說的都對,但對,不一定就會被所有人都接受,也沒必要讓所有人都接受。”
夜宸說道:“那麽按你的說法……”
他們你來我往的討論了有一個多小時,突然一陣恍惚,周圍的一切都變了。
夜宸觀察了下四周的環境,喃喃自語道:“換地圖了?”