於是，康采恩趕緊行禮道:“原來是安定先生，小子久仰大名，來，先生請裡面敘話。”

胡瑗當然不知道這是康采恩的“請君入甕”之計，隻當是這個神奇的注音方法得來不易，並非三言兩語能夠說得清楚，所以才會把他請進店中詳談。

可是當他都能聽懂之後，並被琳琅滿目的商品給吸引住了，這時候他才相信，在進京之前便有傳聞說，汴梁城裡來了位非同一般的少年童子，他能夠將萬裡之外的海貨，不聲不響的販賣進人煙輻輳的都城之中，並借此獲取了大量利潤。

只是沒想到就是眼前這位小孩子。

事情可真是湊巧。

不過，劇情套路是這樣的話，那種神奇的注音方法，也就不難推測出從何而來了。

說不定就是這位少年從海外習得，並帶回了大宋王朝。

如果是這樣的話，反而不太方便在大宋推廣了，畢竟大宋還是很講究華夷之防的，那些海外蕃夷的東西，可不能輕易在赤縣神州流傳。

懷揣著這樣的想法，胡瑗在跟隨著康采恩來到後院客廳之後，還沒落座就有些警惕的問道:“這拚音之法，不會也是來自海外的吧。”

康采恩不料他這麽快就猜了個大概，只是聽他問話的語氣，似乎有些不太和善。

這很有可能是對番邦的敵視心理造成的。

所以康采恩立刻否認道:“番邦之中哪有什麽訓詁的高手，他們最多會說幾句官話，又怎麽能總結出文字讀音的規律，發明這種拚音之法呢?”

胡瑗聽他說的有理。即便是深受大宋影響的北朝契丹，也不是人人都能說漢語的。

可他還有一點疑惑弄不清楚，故而再是問道:“可那些拚音字母，怎麽看都像是番人使用的文字。我有幾個福建的學生，見識過泉州番人的文字，也曾經拿給我看過新鮮。我雖然印象模糊，且那文字與與這字母確有很多不同，但還是有幾分相似。所以……”

康采恩沒想到他還有這般見識。好在拚音方案的發展也非一蹴而就，他更好可以拿那個過程來解釋一番。

於是他笑了笑說道:“這種拚音之法，自然是我華夏兒女創造出來的。最開始的時候，用的是注音字母，筆畫橫平豎直，頗有我華夏的風采。不過後來，使用者發現番人使用的字母書寫起來更方便，於是就拿來用了。”

胡瑗當然不知道什麽是注音字母，但他也沒有想家詢問的意思，以至於康采恩準備好的解釋——注音字母是由中國讀音統一會製訂——都沒有機會說出口。

不過康采恩的尷尬卻不止於此，因為他很快注意到，胡瑗的面部表情出現了迅速的變化。

而這種變化的名字叫做，震驚！

如果胡瑗已經落座，那麽此時的他恐怕早就彈簧一樣跳了起來。

因為他接下來要說的，是宋朝文人們最在乎的事情。

“這番人的字母，竟然就這麽拿來用了。難道，難道就不講究華夷大防了嗎?”

康采恩見他說話的時候，手指都止不住的顫抖，就知道他的憤怒和驚慌已經已經到達臨界點，隨時都會像火山一樣噴發出來。

要想撲滅文人的火山，只能用文人的方式！

而文人，是講道理的，雖然講的道理往往是不對的！

那麽就講道理好了，而且要將對的，因為只要對的道理，才有震懾力！才能讓人醍醐灌頂！

於是康采恩沉聲道:“天行有常，不因堯存，不為紂亡。亦不因華存，不為夷亡。只是我華夏人善於思考，又勤於勞動，所以才距離大道更近一些。

但是，所謂流水不腐戶樞不蠹，倘若我華夏停止不前，夜郎自大，那麽將來必被夷狄所欺。而且，先聖孔子也說，三人行必有我師焉。三人尚且如此，況三國，乃至萬國乎?”胡瑗聽完他這番長篇大論，早就已經震驚的說不出話來。光是那句改編後的“天行有常，不因華存，不為夷亡”，就足夠顛覆他的世界觀了。

原來他們一直引以為傲的華夏，在老天面前竟然這麽不受待見。

可如果真理是這樣的，那老祖宗為何還強調華夷之防呢?

或許是受到了太大的震撼，胡瑗竟然在不知不覺間問出了自己的疑惑。

而剛剛因為長篇大論而狀態正佳的康采恩，則乾脆用了個對偶句子來回答。

“聚水以納百川，海之道也;固土以養萬物，地之道也。”

“原來如此！”

聽完這話，胡瑗才恍然大悟。固本求存只是基礎，枝繁葉茂才是未來。

老祖宗的用心是良苦的，可惜不肖子孫只知道斷章取義，未能全然體會其中深意。

或者，他們是不知道如何才能枝繁葉茂，所以只能固本求存吧。

看看如今的大宋王朝， 距離曾經的盛唐輝煌，差的不是一點半點啊。

而盛唐本身，在開元盛世之後，似乎也不知道該怎樣抽出新芽了。

或許，面前的這個小家夥，能夠帶來不一樣的答案。

故而，胡瑗謙虛地詢問道:“如今的大宋朝，應該怎樣納取百川，才能重新換發生機呢?”

康采恩沒想到他會問這個問題，但還是給予了回答。

“求道！”

胡瑗沒想到，康采恩給出的答案，竟然是這個如此熟悉的詞匯。

求道，那可是他們這群是大幅一直在做的事情啊。

當年他和孫複、石介一起在泰山閉門讀書的目的，不就是求道嗎?

可是這麽多年來，他們也沒能幫助大宋重換生機啊。

似乎是看透了胡瑗心中的疑惑，康采恩為他主動解釋道:“我知道很多士人都在做這件事情，但是，不同人有不同的求道方式，所以他們得到的結果是不同的。但是大道就在那裡，並不因為求道之人有所不同而改變，所以只能是求道的方式弄錯了。”

“說的對，漢儒以讖緯之學為能事，而前些年孫複重注春秋，便對他們多有不滿。可見，求道的方式直接決定了能否接近大道。”

“沒錯！”早知道這幫人要掀起疑古浪潮的康采恩，當然對此大加讚賞。而且他還準備借此留下胡瑗。

只聽他說道:“我對明複(孫複字)先生以及您的求道方式非常讚同。如果先生也讚同我剛才的那番話，那不如留下來和我一同建設玉津園大學！”

“好！”胡瑗鄭重的答應道！