老爺子眨巴眨巴眼，歎了口氣。

　“唉！這門手藝，恐怕要從我這裡斷了傳承了啊。一想到這個，我心裡就難受得厲害！”

　李星野一看，自己一時好奇的一句閑話，竟然勾起了老爺子的傷心事。他連忙往回嘮:“老憨叔別上火啊。反正現在也沒那麽多妖魔鬼怪了，治病的話也都有大醫院，您的手藝也沒太多用武之地了啊。”

　趙老憨卻拍了一下大腿。“這門手藝，傳承了幾千年。整個東北，不知道還有幾個人會了。要說唱法和步法，都能學，可是那法器問天鼓，卻沒得尋了。”

　原來，薩滿的法術，就是上古巫術的一種。這門法術的根本，還是源自於顓頊大帝的召喚上古猛獸凶魂的秘法。

　薩滿通過一邊吟唱，一邊踩著特定的步法，來跟猛獸的靈魂溝通呼應。其中溝通的關鍵，是法器，問天鼓。脫胎於上古的獻祭傳統，這問天鼓，需要用童男的整張後背皮膚製作，製作方法也早已失傳。所以一旦遺失損壞，空有唱法和步法，也就成了屠龍妙技，無法施為。

　拉活兒的黑車一路顛簸，遠遠地能夠看到一些低矮的平房。司機悶悶地喊了一聲:“官屯到了。”

　李星野在黃半山的夢境裡到過官屯，他尋著記憶，向村北的方向望去。那裡地勢很高，遠遠地能看到一處緩坡。

　倆人一路向北走去，村子不大，很快就到了一條小河旁邊。河水封凍，過了河，一道緩坡上，是個孤零零的石頭堆砌的院套。

　李星野腳步慢了下來，這裡，就是黃半山長大的地方。

　大門沒有上鎖。

　趙老憨說，這裡的村民都感念黃家的恩情，有空就會有人過來打掃一下。丟東西什麽的更不可能了。

　二人走進院子，從院裡一旁的低矮窩棚裡拿了鐵鍬和耙子，然後一起向屋子後的山坡走去。

　沒走多遠，平整的雪地上，突起一高一矮兩座土墳包。

　趙老憨放下包袱，拿鐵鍬輕輕鏟去墳前地上的積雪。

　李星野拿起耙子，把附近雪下的雜草摟了個乾淨。

　這裡雜草不算太多，應該有村民打掃過。要不然，一個夏季，草就得沒了膝蓋。

　趙老憨打開了包袱，從裡面拿出一摞燒紙，兩個罐子，竟是一黑一紅兩小桶油漆。他把包袱皮扔給李星野，讓他把石碑擦擦乾淨。

　重新描過的石碑顯得煥然一新，二人把燒紙分成兩堆，在兩座墳前分別點起了一堆火。

　“雁過留聲，人過留名。老黃大哥，你們爺倆兒這輩子也算沒白活。老兄弟過來給你送點錢花。”

　倆人在墳前站了一陣，返回了黃半仙的老房子。

　正房也沒有上鎖，李星野趴著窗戶往裡看了看，屋裡積了厚厚一層灰。裡面的東西應該還保持著當年小黃先生去世後的樣子。

　東北的天氣，落黑以後就冷得厲害。李星野請老憨叔進屋歇息一會，自己拿了把砍柴刀，去後山找柴火。

　回來以後，趙老憨已經把屋子簡單收拾了一下。“他家小子每次回來，也都是把屋子收拾出來，我就跟著在這存一宿。”

　西屋看擺設，是小黃先生的臥房，二人沒有進去。只是到了黃半山住的東屋，把屋裡的爐子生上火。李星野又去村裡的小商店買了點罐頭、方便麵、花生米、鹹菜，當然，還有幾瓶酒。

　屋子閑得太久，就不容易暖過來。盡管爐子燒得很旺，但坐在炕上喘氣，還是能哈出白氣來。

　李星野一邊吃著，一邊打量著低矮的小屋。

　老憨爺子喝了一口，就指著這鋪炕說。“我當年跟老黃，就是在這鋪炕上喝的酒。”

　趙老憨十多歲的時候就跟著師父走南闖北，到了十八歲那年，師父老邁，感覺走不動腳了，就要把身上的“舍紋”傳給徒弟。

　“舍紋”就相當於猛獸靈魂與薩滿巫師之間的契約，傳了“舍紋”，就相當於把全身的本事都傳給了徒弟。

　徒弟要想吃上薩滿這碗飯，首先就是要繼承師父的舍紋，這才算入了道。等到自己本事大了，還可以增加更多的“舍紋”。據說最厲害的薩滿，身上帶著二百多個不同的舍紋。

　老憨師父的“舍紋”，是一位“山神爺”。

　道教體系裡所稱呼的山神，是與土地同級並稱的地仙級別的神仙。但東北人稱呼的山神爺，是專門指東北虎。

　長白山在漢朝以前，被稱呼為“不鹹山”，意思是巫師神明的意思。清朝的康熙皇帝更是親自到長白山舉行封山儀式，把長白山的地位尊為與五嶽齊名。

　長白山山脈延續整個東北三省，物產豐富。正所謂靠山吃山，養活了不少當地的老百姓，有伐木放排的，有放山挖棒槌的，有挖煤淘金的。

　但深山老林，樹木蔽天，大白天進去林子裡都是黑漆漆的。為了有個照應，人們都養成了習慣，結夥進山。

　山裡最凶猛的野獸，就是東北虎。什麽武松空手打老虎，那都是小說裡編的故事。這猛獸行走帶風，身子一撲，尾巴一剪，就算三五個人都拿著鳥銃砍刀，也得一並交待了帳。

　所以結隊的人遇上了老虎，只有閉目等死。

　有這樣無敵的猛獸鎮守， 按理說，也沒人敢再上山了。

　但很快人們就發現了個規律，東北虎與別的猛獸不同，特別有靈性。不主動招惹它，它也不會上趕著追殺人類。真的狹路相逢了，它們也從不貪多，一次隻吃一個人，剩下的全都放走。

　於是進山的人們就養成了個規矩，見到東北虎，就全都站成一排，把帽子摘下來，放在自己面前。老虎把誰的帽子叼走，誰就跟著走。而且，老虎神異的地方在於，他選擇的人，都是德行有虧的。

　慢慢地，由於東北虎不濫殺無辜，放給大家一條生路，又對人們的德行明察秋毫，專門懲治惡徒，所以，上山的人們就尊稱他為“山神爺”。

　由此，也演化出一些專門的“規矩”。例如，進山的人，晚上住宿的時候要搭建一種叫“戧子”的窩棚，在窩棚旁邊都要搭三塊石板，供奉山神爺。再如，人們在山裡走得累了，也不準坐在樹墩上，因為那是山神爺的座椅。

　老憨師父的這位“舍紋”，就是長白山上的一尊山神爺。現代志怪錄