可沒曾想王校長一個月後處理完事情回家，卻發現張家已經完全變了樣，不對，不能說是變了樣，而是血流成河。原來張天行趁王校長離開的一個月強行嘗試禁術並成功突破了瓶頸將自己的道行提高到了極致。可這一次提高換來的卻是三十二條人命和張天行的提前衰老。

張天行因為這次禁術發了狂，在道行提高之後便六親不認，一夜之間將當時還在張家沒有出活的所有人屠戮殆盡，直到王校長回到家發現這一切才強行的將張天行的狂性製住，而張天行自此陷入昏迷，一睡便是一個月的時間。

這一場變故讓張家更是到了生死存亡的邊緣，雖然張天行不聽勸阻的行為讓王校長頗為惱火，可張家素來家規嚴整，對於家主不能有半分冒犯。加之張天行也是為了家族的生存才出此下策，看著已然衰老的侄子，王校長心軟了。最終，他隻得對外封鎖了消息，悄悄的處理掉所有的屍體，當作這件事沒有發生過。

也許王校長自己都沒有想到，當時自己的一時心軟居然會造成今天這樣局面。一個月後張天行突然清醒，這之後他好像換了一個人，做出了一系列讓人匪夷所思的決定。

在他清醒的第一天，便下令蜀境的所有鬼中人放下手中活計火速回歸。按照巫行人的規矩，拿人錢財與人消災是最基本的職業道德，張家在外的所有鬼中人都是收費做法，這樣半途而廢的行為無疑是搬起石頭打自己的腳，讓自己斷了後路。

王校長百般阻撓，可張天行卻充耳不聞。三天后，張家所有鬼中人悉數受令回歸。張天行緊接著就做出了第二個重磅*般的決定——所有鬼中人啟程前往辰州，找趕屍派清算總帳。

雖然張家和辰州魏家交好數百年，可關系這個東西說白了就是建立在利益之上的。想當初張家還在太原的時候實力也算是地方一霸，在巫行中也是有著自己名頭的。可自從抗戰全族遷徙到陝南，根基動搖，實力便開始一落千丈。自那個時候起，張家就不能再與魏家相提並論了。至於安康的變故更是讓張家大傷元氣，所以就算是兩家有著故交，趕屍派也沒有顧及情面，明明是自己有錯在先的情況下他們還是強詞奪理，對於張家的欺壓顯露無遺。

話雖如此，但這畢竟隻屬於小摩擦，在各行各業中都會存在。任何的小摩擦都不應當小題大做，一旦擴大事態得到的結果很可能是魚死網破。王校長聽到這個決定算是傻了眼了，他自己以前都沒看出來為何張天行心中藏有如此之大的仇恨，也許是這個少年家主在這樣的時局下繼承家業才造成如今心理扭曲的地步。

張天行雖然身為家主，可他的心智始終還是個少年，年少衝動誰都可以理解。以前這種小摩擦並不是沒有發生過，各派都是低調處理，並沒有興師動眾過。這不僅是為了自己，更是巫行不成文的規矩，換句話說，巫行中人做所有事情的目的都是為了行善積德，所以遇事還是要以這個最終目的為旨歸的。

王校長對於張天行的決定自然是百般勸阻，當時在張家只有王校長地位最高，資歷最老，更何況他還是張家道行最高深的一位，所以他的話還是有著極強的影響力的。可誰曾想張天行居然完全不顧劉校長的阻撓，更甚的是他還搬出了“家主令”。此令是張家家主地位的象征，“此令一出莫有不從”是所有張家鬼中人從小便接受的洗腦。

王校長無奈，隻得跟隨著大部隊一路奔波到了辰州。那年是六零年，張天行三十歲。正是這一年，

整個張家在他的帶領下走上了另外一條道路。雖說是集全派之力，可鬼中人畢竟受到了重創，實力低微，所以當時到達辰州找魏家清算的鬼中人總人數也不過六十余人，更多的還是些年齡尚小，道行淺薄的青年。

魏家已經多年不將鬼中人放在眼裡了，在他們眼中整個鬼中人家族只有一人能算得上有點實力，那便是王校長。有了這種心態他們自然不會對自己的過錯有什麽悔過之心，更不可能有絲毫的退讓。也許當時有任何一方稍稍退一步就能避免悲劇的發生，可偏偏造化弄人。

巫行中前所未有過的門派大戰就這樣拉開了序幕。趕屍派最為拿手的便是控屍術，這是他們在常年趕屍的過程中所必須依靠的吃飯手藝。至於鬼中人，則是利用自己的鬼還情。這一場集體鬥法持續了整整兩個多月，當時辰州方圓百裡無屍，基本所有的屍體都被趕屍派挖了去利用控屍術來增加自己的戰鬥力。

趕屍匠雖然人多勢眾，對控屍術使用也算是精深，可他們面對的畢竟只是些來還情的靈體，所以就像是隔靴搔癢，根本無從下手。就這樣連面都沒有見著便損失慘重，好在魏家本來也算是底蘊豐厚，加之趕屍辰州派本來就通曉符籙之道，所以會道法的人也不在少數，因此兩個多月的鬥法過去，雙方居然能打成均勢，進入長久的僵持狀態。

這一場大戰在巫行的所有門派中都算是一記重磅*了，任誰都沒有想到交好了數百年的張家與魏家能打到一起，更沒有人想到張家居然會壞了巫行傳承千年的規矩。一時間，張家最響亮的兩個人物，王校長和張家主便成了千夫所指。

其實王校長從始至終只是跟著大部隊，並沒有參與過鬥法。他是個心存慈悲的人，對於這種自相殘殺有損陰德的事情他自然是極力反對的，可誰曾想張天行居然絲毫不為所動，更是變本加厲，放出話去準備將魏家滿門滅盡。

當時所有的人包括王校長在內都以為這麽說只是在開玩笑。因為放眼整個巫行，除了佛道這樣的流派，還沒有一個小門派敢於說自己能滅人滿門的。當時魏家也認為張天行是瘋了，姑且不說魏家的實力，就算是這被屍體重重包圍著的魏家家宅，也不可能有敵人可以踏進半步。

但凡事無絕對，就在張天行放出狂言後的半年，一天晚上突然有一道黑影竄進魏家家宅，打傷十多人之後將供奉於正堂之上的魏家鎮宅之寶盜走了。而這件寶物就是鼎鼎有名的“七星龍淵劍”。

這把劍傳說是由歐冶子和乾將兩大劍師聯手所鑄三把劍其中之一。歐冶子和乾將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北鬥七星環列的七個池中，是名“七星”。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥，是名“龍淵”。因此此劍名曰“七星龍淵”，簡稱龍淵劍。後因傳至唐朝時因避諱唐高祖李淵，改稱龍泉劍，“龍泉”即為斬龍歸黃泉之意。

這把劍一出世便受到是人追捧，成為上古十大名劍之一。

《晉書?張華傳》記載;“吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰:‘是何祥也?’煥曰:‘寶劍之精，上徹於大耳。’華曰:‘在何郡’?煥曰:‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。 煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。”

後來這把劍成為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。

對於這把劍的是如何最終到了魏家手裡也是眾說紛紜，但巫行當中比較信服的一種說法是被五代軍閥溫韜所盜。這溫韜為五代節度使，五代時期戰亂頗多，節度使養兵的軍費開銷更是一筆天文數字。

溫韜本就是一莽夫，更不信鬼神不奉上天，正是在他的帶領下軍隊盜了昭陵，將昭陵外圍的財物悉數搬盡。溫韜本人更是得到了傳說中的“七星龍淵劍”，從此奉為至寶劍不離身。

但不知是盜明君之墓使得其心有不安還是有人可以搗鬼，自從溫韜拿到七星龍淵劍之後便夜夜噩夢不斷，總能看到被自己親手屠戮者的亡魂。驚恐之下溫韜隻得將七星龍淵劍贈與當時有名的隨軍道人——魏軒成。而這個魏軒成便是辰州趕屍派人，從此七星龍淵劍便落於魏家手中，遂被奉為至寶。

盜寶之事算是徹底擊穿了魏家底線，怒發衝冠的魏家主竟一時亂了陣腳，傾巢出動打算奔襲張家暫住地。王校長心裡清楚盜寶之人就是張天行，此時事態已經完全無法挽回，就這樣王校長最終還是被卷入了這場曠日持久的流派大戰中。

因為失去的屍體的重重防護，魏家的貿然出動讓他們已然失了先手，張家以逸待勞，一戰幾乎將魏家趕屍匠屠戮殆盡，造就了迄今為止巫行史上最為血腥的家族慘劇。