第十章，歸化5

　　春節後頒布了衛生條例，規定每周主日禮拜前一夜必須沐浴，天神不喜歡不清潔的人。

　　刷牙也成為了兩個族群必須要做的事情。女祭司從樹林中挑選了一種柔軟無毒的樹枝，頭上劈出細細的毛刺，把鹽巴碾碎了，沾著細鹽洗牙。

　　土著人的壽命很少能夠過三十歲。實際上，過著采集生活的矮人族營養並不缺乏。通過海邊交換潮人的魚類，他們也能夠補充蛋白質。不像印尼群島的土著，直到二十世紀初還在依靠獵人頭，吃其他部族人來補充蛋白質和其它營養。

　　但是缺乏對牙齒的保護，導致過早的獲取營養失敗，衛生習慣欠妥帶來的各種疾病，還有大量的熱帶疾病。

　　村落在修建的時候，就建立了廁所和化糞池。王正要求女祭司號召信徒們打掃衛生，尤其是肮髒的小水坑不能留在住處附近，因為那樣會滋生蚊子。

　　原始的自來水廠建立了。在山坡的高處蓄集山泉水和雨水，通過沙石灘過濾流入下方的水池，再經過椰子殼燒炭過濾，通過竹管流入各家各戶。王正沒辦法制造二氧化氯或臭氧，目前就隻能這樣了。再強調一下喝的水必須燒開後飲用。

　　在政教一體化的原始共產社會裡，這種教導不牽扯到私有成本，最多麻煩一點，在信仰的力量下，推廣很快就有了效果。

　　王正從來不在海岸上過夜，盡量待在帆艇上遠離海岸。在發現金雞納霜和青蒿之前，他不打算住在蚊子橫飛的陸地。金雞納霜樹就在不遠的南蘇門答臘背後一個島上，而青蒿還在遠離南洋的南宋中部。因為穿越非洲海岸，他在船上儲藏了一些雲南產的蒿甲醚，也就是複方青蒿素製劑。這是以備不時之需用的，得過瘧疾的人會很容易再次感染。至於中南半島流行的登革熱，一直到現代社會都沒有藥物可治，隻能靠人體自身扛過去，或輔助一些吊鹽水之類的補充體液治療。

　　他不知道矮人們是否有自身免疫力，但清楚的知道自己是沒有。

　　(昨天和一個同樣寫網文的同學聊起南宋，他吃驚的說穿越到南宋那就是開啟了地獄模式，毫無成功的邏輯可言。所以，同學們，繼續跟王老爺在地獄模式裡掙扎吧。)

　　王正每天保持鍛煉的習慣，早晨起來做三到四組囚徒健身的肌肉活動，然後在海裡游泳半小時。這個時候就把孫大聖扔在桅杆上，小猴子在晨曦中吱吱叫著，痛徹心肺的看著王正遊遠，擔心遠處那兩根枯木一樣的是不是鱷魚。

　　王正和水手們早就抓走了那兩條鹹水鱷，剝皮烤肉吃了。那兩根就是枯木。

　　王正遊過去，把兩根枯木拖上岸，在岸邊暴曬，準備下次烤肉用。

　　第一次稻子成熟收割後，產量不錯，足夠一半的居民吃一個月了。後面又種了大量的稻子，估計一年後就能夠滿足所有島上的居民生存之後還能夠儲存下來。

　　王正派出大量獨木舟帆船在海上捕魚並觀察航線的狀況。此時海上貿易還是以臨海溜邊為主。水手們要做的就是搜索並追蹤統計海船的規律和數量。

　　接著他駕駛自己的帆艇，帶著雙體獨木舟帆船，恩雅和十幾個水手跟隨，朝丹老群島駛去。

　　雙體獨木舟後來改造了一下，加了一面前桅帆，就更接近於後世的雙體帆船，否則速度太慢了。

　　在考拉海岸附近停了一下，這裡的潮人也沒躲過海嘯，但經過了大半年，有一些新的潮人在這裡尋找海貨，

人群不大，十幾個人。恩雅詢問了一下，是從丹老群島附近過來的。　　丹老群島對面的大陸，有個突出的角，右面內陸是河流，河流對面是後世泰國的疆域，此時應該屬於素可泰王國。突出的角被英國人命名為維多利亞角。二戰時日本人在這裡登陸，沿著海岸線一路攻入仰光。緬甸人在這裡建立了一個鎮，叫做高當。此時屬於孟族人建立的王國統治。

　　維多利亞角的海岸線和丹老群島生活著大量的潮人，莫肯族。當年王正就是跟莫肯族學的莫肯語，也就是潮人語系。前面我們說了，潮人語系屬於菲律賓波利尼西亞語系，屬於太平洋島民的語言體系。

　　王正沒有想一下子就整合莫肯族人，這裡的族群數量明顯超過普吉島海域。他決定先做生意。

　　做什麽生意呢?丹老海底有一種珍珠蚌，產的珍珠是金色的。現代仰光的昂山市場金珍珠櫃台銷售的金珍珠就來自這裡。

　　很容易就遇到了莫肯族人，他們和後世一樣，用一種速度奇快的像魚一樣的動作快速游泳。用魚叉在水裡獵魚，或從小木船上高高地躍起用魚叉對準水裡的魚，準備判斷光線的折射後，把魚叉叉在魚身上。

　　在來的路上，普吉島的水手們用拖鉤抓了一些金槍魚和大石斑魚。在見到莫肯族時，送給他們一部分。迅速的贏得了好感。本來是同族，雙方聊天就非常愉快。盡管有一個巨人般的人駕著白色的巨舟，還有一艘從未見過的雙體船。當王正用莫肯語交談時，他的語言甚至比恩雅還道地一些。

　　莫肯族的女祭司皺著眉頭看恩雅身上的衣服，用了很久才弄清楚，這是潮人新的信仰規定，上流社會必須穿衣服。

　　為何是新的神?我們原來的海神呢?女祭司疑慮的面對恩雅，希望聽到合理的解釋。恩雅說起了大半年前的海嘯，說起王正從天神的地方來，告訴他們因為不敬真正的神，帶來了災難。

　　女祭司顯露出了敵意。

　　王正攔阻了恩雅繼續遊說，他站在女祭司面前，高大的影子遮蔽了矮小的女祭司，迫使女祭司抬頭看著他。王正是個很少笑的人，黑色的臉如同花崗岩般瘦削尖硬。當他銳利的眼神看著女祭司，威壓的氣場瞬間彌漫在身周。

　　女祭司受不了這種威壓，想要後退一步。王正一伸手握住了她的頸部，把她拎了起來。女祭司喘不過氣來，雙手拚命去抓王正的大手，長大了嘴。

　　這意外一下震驚了周邊的人，兩邊所有的人都在行動。王正這邊的水手抽出鋼刀，這是普吉島根據唐橫刀製作的一種狹長的直刀。當地的水手手持著切魚的小刀，有的去拿魚叉。

　　在女祭司舌頭吐出來之前，他把她扔在地上，右腳踩在女祭司的胸口，抬手把不離身的AK47端起來朝著正持著魚叉衝來的莫肯族漁民們開了槍。

　　矮小的身體被子彈的衝擊力帶的飛了起來，在空中撕裂，落到地上時已經失去了生命。AK47掃過海灘的時候，十幾個人瞬間屍橫沙灘。

　　他俯下身，用手握住女祭司的下巴，強行扭過去，讓她看沙灘的慘狀，凶惡的眼神似乎要吃了她:“這是你的錯！你褻瀆了神！”

　　恩雅也嚇傻了。

　　她從沒見過這個嚴肅的男人對潮人族表現出過憤怒，盡管他很少小，但他總是威嚴不失溫和的對待每個人，教他們各種技能。

　　一瞬間這個人就變得如此憤怒和殺戮。

　　不可褻瀆神。

　　恩雅大聲地喊著， 她匍匐跪倒，身邊的普吉島潮人們也跪倒;丹老的莫肯族被噴火的武器和撕裂的身體嚇壞了，也跟隨著匍匐在地，瑟瑟發抖。

　　“皈依，或毀滅，給你一天的時間。”

　　王正留下這句話，抬起腳，留下在沙灘上喘息的女祭司。他傲慢的看了一圈周圍，緩慢從容的向自己的船。

　　莫肯族沒有多久就作出了決定，他們驅逐了女祭司，認為她褻瀆冒犯天神的兒子，給本族的人們帶來了災難。然後一起皈依了新的潮人的神。

　　他們把女祭司捆著雙手送來神的船邊，扔在一艘船裡，讓天神的兒子懲罰。

　　王正非常熟悉這種心理，他在現世看到一個強大的帝國對另一個崛起的經濟強國施加壓力和傷害時，那個新興國家的國民紛紛指責自己的國家上層做錯了事情，得罪了強大的帝國。如果他們能夠決定的話，一定會貢獻這個人的性命。

　　兩個水手到小船上把女祭司抬到帆艇上，扔在甲板上。女祭司眼睛裡的神采已經消失了，留下死灰般的絕望。

　　意外的敵意和殺戮導致了意想不到的後果，為了避免天神的發怒，丹老群島的莫肯族迅速的派遣女祭司前來拜見天神的兒子，普吉島的國王和潮人族群的新統治者，過去他們從來沒有擁有過。

　　恩雅和雙體獨木舟留在當地，負責安排當地事務，並帶一群女祭司去普吉島學習。

　　王正告訴恩雅，他需要去一次遠海，向天神祈禱，看看神的下一步旨意是什麽。

　　他帶著孫大聖，和被驅逐的女祭司駛向大海深處。