第八章，歸化3

　　他們沒有等多久，第二天內陸的交易者就過來了，這說明他們住的不遠。

　　來作交易的人上身赤裸，穿著一種類似七分褲的肥大褲子，這是泰國和柬埔寨一帶人的穿著方式，直到現在還屬於當地民族服裝的形態。

　　上身赤裸是當地人的習慣，直到近代泰族人才發展出上衣。

　　腰間掛著彎刀，有兩個人持著長矛。

　　他們的商品比較簡單，就是稻米和陶罐之類。

　　王正的帆艇和雙體船很容易的就被泰人看到了，他們震驚的站在那裡。

　　恩雅每天早早的去和當地女祭司聊天，因此她很快接觸了這些泰人。雙方比劃著說些什麽。

　　王正決定不去嚇唬對方，這是個成型的王國，後果未料。他的船上放了一艘小的獨木舟，沒有帆，隻是類似皮劃艇。他把舟放到水裡，邀請了卡伊姆一起上舟，隨身帶著AK47，劃著獨木舟去了岸邊。

　　他高大的身影出現在岸上，一個穿阿拉伯長袍的老人跟在後面。卡伊姆也有一米七高。兩個高大的人出現矮小的泰人面前，穿著奇怪，泰人不知所措。

　　“我們是商人。”王正用泰語說。

　　頭前一個壯年人，一米五左右的樣子，黝黑的面孔，腰間掛著一把刀。他對王正的口音迷惑不解，但還是聽懂了一點。現代泰語的變化非常大，有三分之一的潮州話，和部分閩南話摻雜在裡面。實際上古代泰語的構成也是非常複雜，大量的梵語、巴利語、孟語、馬來語混雜。

　　“你們來自哪裡?”王正問道。

　　“我們來自偉大的素可泰王國。”頭前的泰人回答道。

　　兩人的交流不是很順差，王正調整這泰語裡的成分，加入一些自己學會的孟語和馬來語，去掉一些潮州話和英語的比例。終於找到大部分詞匯可以聽懂。

　　領頭的泰人叫做巴拉貢，這是音譯，不知道什麽意思。他是素可泰王國駐這邊邊境的軍人，其實也是當地村落的頭人，村幹部。

　　他弄懂了王正想要什麽，以為他們來自遙遠的島嶼。雙方約定交換魚貨、鹽巴，巴拉貢提供稻米、布。

　　王正近距離觀察了對方的服飾，這是一種棉布。他肯定這是與越南供應南宋的白疊布是一個門類的。

　　等巴拉貢看到水手們搬來的大魚，他吃驚不小，這是第一次看到這麽大的魚類。於是交易就需要時間更久一點，巴拉貢的人回去叫人拿工具，並帶稻米和棉布過來。

　　作為商人，需要表現出交際的能力。王正向巴拉貢介紹來自遠方阿拉伯帝國的智者卡伊姆，在中間充當翻譯，看看雙方能交流什麽。這是不同角度的對話。

　　卡伊姆想知道素可泰王國發展到了什麽程度，控制了那些地方，以及信仰什麽，文化是什麽。巴拉貢卻無法回答，這對他來說太深了。但信仰是很容易說的，他信仰佛陀。

　　王正肯定猜得到卡伊姆心裡在想什麽:該死的異教徒。

　　不過老人臉上沒有表現出來，他沒有問到更多的，就很少說話了。

　　王正興致勃勃地和巴拉貢討論佛教，其實作為一個戰士，他所知不多。最後被王正的知識窘迫了，對王正雙手合十說:“大師可前往廟宇和廟裡的法師交談。”

　　於是王正了解到在甲米地區已經有了寺廟。

　　佛教傳入泰國此時已經一千年了，泰國人因佛教的傳入，也傳入了梵文的語言和文字，泰文是在梵文的基礎上改造的。

　　兩人的交易做的很順暢，約定了下次交易的時間。

　　目睹了整個交易過程的本地潮人，很羨慕他們的打魚能力，雙方交流了很久。女祭司決定跟隨王正的船去參觀普吉島的建設，以探討是否加入部落聯盟和追隨新的信仰。

　　但去打獵的矮人族卻姍姍來遲，直到又過了一天，才出現在岸邊，後面跟著一些不認識的矮人們。

　　這是馬來半島上他們的同族，獵人們碰到了同樣在打獵的當地矮人族。對方對他們的弓箭非常的羨慕，族長跟隨幾個獵人過來談交易。

　　王正這一方提出的要求很簡單，參加天神這邊的部落聯盟，獲得箭毒箭。族長立即同意了。他帶著武士搭船前往普吉島參觀，並去拿箭毒武器。

　　兩艘帆船向遠海駛去，於是就遭遇了一艘船。

　　這是一艘大的阿拉伯帆船，下層有槳手。但是隻有一艘，在近海溜邊。此時的航海因為缺乏六分儀和地理知識，均采用持海圖，沿著海岸線溜邊的做法。還因為遠航需要淡水和食物補給，同時太久的航行容易生敗血病死人。當然此時的人不知道是生了敗血病，只知道航行久了就會死人。所以都沿海岸走，並建立不少補給點。

　　兩艘帆艇突然遭遇這艘阿拉伯商船，商船上的人如臨大敵。武士們拿著阿拉伯彎刀在船舷邊戒備。此時的海戰都是接舷戰，還是冷兵器時代的特點。

　　王正讓卡伊姆站在前面，出現在對方的視線。他用阿拉伯話大喊:“和平。”

　　一邊把AK47對準對方的船，如果對方有敵意的行為，他就會毫不猶豫地把舷邊的阿拉伯武士乾掉。

　　一個胖胖的阿拉伯中年人探出頭來，問:“你們是什麽人?要做什麽?”

　　王正說:“我是普吉島的國王，這裡有個阿拉伯的伊馬姆，需要你們幫忙帶他走。”

　　胖子對卡伊姆施禮。不過卡伊姆還是會需要去甄別一下胖子是什葉派還是遜尼派的。教義和派系的分歧永遠都在。

　　卡伊姆問清楚對方的姓氏後，就確定對方是自己教派的人。哪怕不是，他也隻有選擇這艘船走。

　　商船放下繩梯，接卡伊姆上去，他們很高興有一位清真寺的領拜人同行。

　　不過它還要跟隨王正的船去接卡伊姆的兩個隨從。

　　阿拉伯人很高興的跟隨在後面，王正從船頭湧動的人頭就看得出來。他把握船舵，對恩雅說:“傳令給水手們，隨時準備戰鬥。”

　　恩雅和隨行的女祭司都表示不解。不過恩雅知道王正的習慣，要求先服從命令，她對帆艇上的水手發出指令。然後再問為何。

　　王正說:這些人去很遠的地方做生意，既是商人也是強盜，船只需要補給點，要防止他們搶奪我們的地方。”

　　當三艘船停靠在碼頭上，恩雅就發出了一連串的命令，水手們和矮人武士就迅速持有武器，佔據碼頭和高地。

　　卡伊姆和胖子哈桑面面相覷，知道無法從這個警惕過人的高個子這裡佔得便宜。哈桑的確起了壞心，他船上有幾十名水手，也是彪悍的武士，沒有把矮人們看在眼裡，隻要先把大個子放翻。

　　卡伊姆勸他不要這麽做，因為他手裡有天神的武器。

　　哈桑還是稍微動了動腦筋，此時就絕對放棄了。

　　接上兩個隨從，阿拉伯人順便補充一點食物和淡水。王正希望胖子留下一些貨物，比如船上的茶葉、瓷器、絲綢。

　　一點點而已。

　　卡伊姆說:“尊敬的大人，這是我應該做的。我會支付贖回的代價。”

　　他去和哈桑商量，按照巴格達的價格支付給哈桑，到了那裡會有人付錢的。哈桑讓水手卸下貨物。

　　王正和哈桑約定了此處作為他的一個補給點。哈桑看到了村莊的雛形，一個可以容納上千人的村鎮和碼頭。他是一個新出道的海上商人，來自波斯，搬遷到了麥地那。他的家族從陸地絲綢之路經商的商道因蒙古人的劫掠斷掉了。海上的商人大家族不肯帶他前行，他花大價錢找到了一個落魄的船長，嘗試了這一條航線。

　　卡伊姆臨走時，抱著最後的希望問:“尊貴的大人，您會是真主的使者吧?”

　　王正冷峻的臉上沒有任何表情，他微微點頭說:“我希望是。”

　　卡伊姆欣慰的離去，盡管他不知道能否確定。

　　這樣一個攜帶者神跡的人如果不是天神而是魔鬼的使者，將是阿拉伯人的劫難。

　　或許比蒙古人摧毀半個阿拉伯世界還要恐怖。