西班牙人沒有用“印加”一詞，來為他們在南美的新殖民地命名是可以理解的，就像他們在中美洲，

　會極力讓原住民們，忘記阿茲特克和瑪雅文明曾經的輝煌一樣。

　至於為什麽采用了“秘魯”之名，一直以來眾說紛紜。

　最常見的揣度，是“秘魯”一詞，源自於當地印第安語，意為“玉米之鄉”。

　另一種說法，則是源自於當地一條河流之名。

　在我們探究過，美洲諸板塊原住民主糧結構後，前一種說法顯然是很難讓人信服的。

　因為，如果西班牙人或者古印加人，一定要選擇一種農作物來做地區代言人，他們應該會選擇“土豆”。

　小麥、大米、玉米被並稱為“世界三大主糧”。

　如果在這三大糧食作物之外，再尋找第四主糧的話，那麽上榜的一定是又被稱為“馬鈴薯”的土豆。

　一個悲慘的案例，可以為土豆的江湖地位提供佐證。

　歷史上，土豆曾經是愛爾蘭人的主要食物來源。

　1845年-1850年，因土豆嚴重欠收而導致的“愛爾蘭大饑荒”，又被稱為“馬鈴薯饑荒”。

　受這場災難影響，當時總人口約400萬的愛爾蘭，損失了一半人口。

　其中，四分之一被饑餓奪取了生命;另有四分之一則移民米國，這使得21世紀，

　愛爾蘭裔米國人，成為了米國白人中的第二大族群，佔比11.9%，僅次於德裔的16.5%。

　即使在後世的天朝，一些極度貧困的山區，仍然有將土豆作為主糧的情況發生。

　然而，對於大部分國人來說，土豆似乎更多是，以蔬菜的面目出現在餐桌上。

　隨著21世紀，我國提出將50%的土豆產量，轉化為主糧的戰略構想，相信土豆在普通國人腦海中的定位，亦會逐漸有些改變。

　對於一個國家來說，主糧地位是至關重要的。

　成為主糧之後，土豆種植，勢必會享受更多的政策傾斜，並因此而擴大播種面積。

　擴大種群數量，是所有生物的天然選擇，要是站在土豆的角度來看，這一變化，可以算得上是一個利好的消息了。

　說起來，象土豆這種可以跨界的作物並非孤立。

　另一個後世人們非常熟悉的，源自美洲的作物——蕃茄也是如此。

　人們既可以將這個酸酸甜甜、長得像柿子的“西紅柿”，跟雞蛋配在一起做成一道菜。

　也可以像吃柿子一樣，在非用餐時間直接食用。

　有趣的是，一如土豆到底是被定位成蔬菜還是糧食，今天會遇到來自政治的干擾，蕃茄在歷史上，也曾經碰到過類似問題。

　背景則是19世紀末期的米國。

　19世紀的米國，遠不及後來我們看到的那樣開放。

　為了避免新生的米國，被來自歐洲的產品所淹沒，米國在1816年，通過了第一部保護性的關稅法。

　這種保護性傾向，一直延續到二戰前的19世紀30年代，關稅法亦在期間多次修訂過，以使商品保護名錄，適應米國國內經濟的變化。

　至於後面的情況，大家也都看到了。

　二戰後攀上人生巔峰的米國，變得越來越開放，並且熱衷於將自己定位為，全球“自由貿易”理念的推廣者。

　直到一個來自古老東方的挑戰者，從自由貿易中的獲益，開始超過米國後，貿易保護主義的想法，方開始在米國重新抬頭。

　在米國延綿100多年的，貿易保護戰略的實施過程中，蕃茄兩面屬性，曾經使之成為過一個爭議點。

　為了保護國內蔬菜種植業，米國曾經1883年，將進口蔬菜的稅率調高。

　然而，利益受損的番茄進口商們，卻很快找到了抗辯的理由。

　商人們認定，蕃茄的植物學以及食用屬性，使之完全有理由被定位為“水果”，並以此為理由起訴相關海關人員。

　如果，這一認定獲得司法認可的話，那麽在米國消費量巨大的蕃茄，將能夠被避免征收巨額進口關稅。

　雖然米國本土的番茄種植者，肯定會不開心。

　只不過，最終在花費了數年時間後，米國最高法院在1893年，還是認定蕃茄是一種蔬菜而不是水果。

　拋開原、被告雙方在法庭上，所陳列的種種技術證據不說，以及哪種認知更符合大眾的常識不說，

　一個不容忽視的大背景是，在貿易保護主義的大背景下，蕃茄被定性為一種蔬菜，在當時會更能顯示為Z治正確。

　事實上，人類文明發展到21世紀，一個物種是否合法、安全的認定，早已不是一個簡單的生物問題。

　在天朝網絡上，被熱炒的“轉基因”問題，便是最典型的例證。

　一個客觀存在的事實是，如果天朝能夠在轉基因研究上，佔據領先地位的話，

　那麽在轉基因辯論中，流行的“不可知論”，相信就不會那麽容易影響輿論甚至決策了。

　換句話說，如果有一天天朝不再認定，自己的農業，有被國外轉基因技術左右的風險時，

　那麽人們將能夠看到，更多從科學角度入手的正向輿論引導。

　上述案例的陳列，更多是告訴我們，在這個混沌世界裡，個體的命運，很多時候並不是，由自己本身的質素決定的。

　將視角放在各種背景因素上的“地緣視角”，也許是拔開表層迷霧的鑰匙之一。

　對於當年種植土豆的南美原住民來說，他們絕對想不到，自己為了生存而培育出的那些農作物，會對這個世界造成如此大的影響。

　很自然，正處在擴張高峰的印加文明，更想不到自己強大的帝國，在外來入侵者面前，是如此的不堪一擊。

　一個必須注意的問題是，盡管我可以從主糧角度，將印加文明稱之為“土豆文明”。

　但將土豆認定為印加文明的馴化，包括將印加文明等同於南美文明，卻是有失偏頗的。

　從Z治角度看，不管你將“印加”標注為一個文明還是一個國家，它的起源點，都不會早於公元11世紀。

　也就是說，至公元16世紀，西班牙人征服“印加”止，這個地緣Z治概念前後，隻存在了500余年。移民全球