至於說它們的建立者，是從馬來半島或是爪哇、蘇門答臘而來的馬來綠教徒。

還是受綠教徒商人影響，而改信綠教的達雅人，倒是並不重要的。

綠教信仰及統治方式，足以將他們融為一體，並與原始達雅部族區別開。

對比達雅人的原始宗教信仰，以及落後的生產方式，馬來-綠教群體在婆羅洲擁有很大的優勢。

換句話說，在綠教的強大滲透力下，那些沿海蘇丹國必將漸漸向內陸擴張，並一點點同化土著的達雅人。

比如文萊就一度統一了包括文萊、沙撈越、沙巴在內的整個婆羅洲北部。

而這三個地區，也因此經常在地緣政治上放置在一起，被稱之為“北婆三邦”，或者“砂汶沙”地區。

然而大航海時代的到來，卻對南洋的綠教進程造成了重大影響。

最顯著的改變，是處在綠教傳播鏈最末端的菲律賓北部，在西班牙人的殖民統治下，成為了TZ教地區。

在文明開化較晚的婆羅洲，類似的非綠教外來影響也同樣存在。

除了以荷蘭人為代表的西方力量以外，華人群體也是重要的參與者，並對婆羅洲的地緣結構造成了影響。

在達雅人的傳說中，他們在婆羅洲的起點，或者說最初聚居地位於今天印泥境內的“西加裡曼丹省”境內。

巧合的是，以“蘭芳公司”為代表的華人社團，所選擇的登陸之地，也是在西加裡曼丹省。

從輪廓上看，婆羅洲大體呈現為一個向東傾倒45度的等腰三角形。

在地形圖上，最引人注目的是自東北部頂點，向南偏西方向延伸的一條高大山脈。

我們可以將之稱之統稱為“伊班山脈”(或者伊蘭山脈)。

“伊班”之名，源自於東馬來境內最大的達雅人部族“伊班族”。

這條主分水嶺承擔分割印、馬兩國功能的伊班山脈，其實被命名為“達雅山脈”會更好。

當然，達雅也好、伊班也罷，在婆羅洲也許有著特殊的地緣政治意味。

但對於外部觀察者來說，名字只是一個代號，叫什麽並不重要。

重要的是我們要有一個標簽來標定它。

山脈和原始森林，往往是土著文化的最好保護者，這一特點在婆羅洲也有著充分的體現。

接受這種“原始”地理環境保護的，並不僅僅有數百萬達雅人，還有非常珍惜的“婆羅洲侏儒象”。

後世生活在婆羅洲的大象，總數量不足2000頭。

作為一個亞洲象的一個孤立亞種，這個數量已是非常稀少了。

後世研究表明，婆羅洲侏儒象是一個本該因人類活動而滅絕的物種。

它們的原產地並非婆羅洲，而是與之隔海相望的爪哇島。

與在亞洲大陸的親屬略有區別的是，生活在更低緯度地區的爪哇/婆羅洲象，體型要更小巧一些。

即使是成年雄性，身高也不超過2.5米。

很顯然，婆羅洲侏儒象這一特征是受氣候環境影響而自然形成的。

就像蘇門答臘虎的體型小於孟加拉虎，孟加拉虎又比華南虎更小一點一樣，遼東虎體型最大。

19世紀，“爪哇象”被當作王室之間的禮物引入了婆羅洲。

並在婆羅洲原始森林的庇護下繁衍至後世。

不幸的是，在“爪哇象”遷徙之後不久，爪哇本土的大象便滅絕了。

由於沒有強大的陸地軍事壓力。

婆羅洲侏儒象，並沒有如它們在印度和中南半島的表親一樣被訓練為戰象，因此也沒有機會在地緣政治舞台上露臉。

之所以在這提一下這種看似無關的動物，

是因為它們和達雅文化的存在，其實都依賴於婆羅洲的“原始環境”。如果有一天，婆羅洲的野生大象沒有了，我們現在所能看到的達雅文化，也很有可能會隨之消失了。

當然，即使環境發生了徹底變化，也不代表作為族名“達雅”會消失。

適應新環境，為原有文化注入新凝聚點，是很多族群在延續並發展壯大時會做的事。

達雅人或許也能夠找到一個，讓自己不再依賴“原始”屬性，還能夠內部達成共識的方法。

在這一點上，幾百年前那些引入綠教信仰馬來人，算是作出了一個成功表率。

只不過，如果想保持自己的族群獨立性，達雅人顯然是不能做出同樣選擇的，否則就被融合了。

達雅人的這一困境，從16世紀到今天，他們在婆羅洲沿岸，紛紛建立20多個小型蘇丹國就已顯現。

大多數時候，先期已經接受其它多神信仰，並且建立相對完善統治體系的地區， 在傳播一神宗教時時會更順利些。

簡單點說，就是文明開化地區的社群，更容易權衡利弊做出更現實的選擇。

一個發生在我們身邊的典型案例，是20世紀60年代起，JD教在han國的爆發式傳播。

今天，han國信仰各種教派，包括自創的的JD教徒，數量已經超過總人口的一半。

在這個過程中，擺脫“落後”中華文明的影響，擁抱更有活力西方文明的想法，起到了至關重要的作用。

當然，隨著中華文明的複興，han國在文化因素上如果有些“複古”的做法，比如一定程度的重新接受漢字，也同樣不足為怪。

以現在的技術情況來說，那些佔據沿海港口的馬來/綠教徒來說，向內陸擴張的速度是一件非常困難的事。

達雅人和客觀地理環境的“原始”性，是造成這一困擾的原因之一;另一個原因則是沒有足夠的人力。

人力資源，是地緣競爭中最重要的因素之一。

19世紀末、20世紀初。

中國、倭國，及至當時的朝鮮半島，曾經在東北展開了一場移民大戰，以期得到這片東亞大陸最後和處女地。

盡管後兩者，一個在政治/軍事上佔據了優勢，一個地理距離上更具優勢，但最終獲勝的還是人口佔壓倒性優勢的中國人。

如果有更多馬來/綠教徒人口移民婆羅洲，勢必加快島上蘇丹國的開發進程。

然而相比爪哇、蘇門答臘、馬來半島而言，婆羅洲無論在航線還是土地資源上，吸引力都不夠大。