蒙古帝國的資料出自:日本作者:【中村正己譯】百度文庫作者:【AHCFCS】

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俄國將軍以葛那吉夫說:“橫覽宇內，歷年之少，而開拓疆土之廣大，如成吉思汗者，千古所未嘗見也。

成吉思汗登蒙古大汗位之初，兵籍之戶數約一萬三千而已(約3萬)，其後征服民族之數凡七百二十部之多，其言語信仰，大抵異類。

其子孫蒙業開拓，所奄有之全版圖，包括今之清朝大半。

印度的北部，朝鮮半島全部，中亞細亞的全域，俄羅斯帝國大半。

底格裡斯河與幼發拉底河間之南部，兵刃之所斬刈，馬足之所蹂躪，由東達西，成一直線。

徑長六千英裡(約當中國1萬6千裡)，其間列國數十，成吉思汗及其子孫才以六七十年之短日月次第削平者也。

此最大蓋世之雄，果如何而崛起者耶?”

九十年代日本人選最理想的老板，結果令調查人員大吃一驚:

許多新任公務員心目中理想的老板，不是首相橋本龍太郎，而是十三世紀的成吉思汗名列榜首。

2000年美國《圖書館》介紹了從成吉思汗，到比爾·蓋茨各個時代的最富有者。

認為當代世界首富比爾·蓋茨，與七、八百年前的世界征服者成吉思汗一樣，都是世界歷史上最富有最偉大的成功者。

(九)世界上受祭祀最多的帝王

對於元太祖成吉思汗的祭祀活動，發端於窩闊台時代，完善於元朝年間。

從元世祖忽必烈汗頒布聖旨，向成吉思汗四時獻祭，規定祭禮的詳文細則。

委派了主持祭祀的八大牙門圖德以來，是至今日，悠悠七百多年。

蒙古民族的人民大眾對此一直恪守不渝。

像成吉思汗祭奠這樣，能夠在此漫長的年代，保持其原有定例而不稍改，這在歷史上是罕見的。

1939年，國民黨當權大員，為了防止成吉思汗靈柩陷於異族之手，決定將其迅速西遷。

聽到成吉思汗靈柩西遷的消息，達爾哈德們，和四周各旗的蒙古族人民都跑來了。

他們雲集大伊金霍洛，日夜悲泣啼哭，舉佛燈獻哈達，晝夜不停地祭奉。

前來遷陵的國民黨士兵們，看到聚集伊金霍洛的鄂爾多斯牧民在起靈時，不分老幼，盡都淚流滿面，叩頭膜拜，珍重相送。

士兵都議論讚歎:“原來蒙古人民對自已的祖先是這樣的尊敬，怪不得當年成吉思汗能打勝仗，原來有這麽多忠於他的人民······”

目睹此景的一位國民黨《旅行者》雜志社的記者，曾經這樣記述道:“成吉思汗的靈柩，是在伊克昭盟蒙民的淚海中，離開伊金霍洛聖地向前進發的。”

當年，元世祖忽必烈降旨，聖主成吉思汗是壬午年從天而降。

忽必烈又在壬午年(1282年)對天許願，全體蒙民舉行四季大奠，供奉聖主的在天之靈。

他委派達爾哈德牙門圖德，負責獻祭諸事和守護八白室。

忽必烈宣布向成吉思汗獻祭是“全體蒙古人之公役”。

到了清朝時期，達爾哈德人仍然遵循忽必烈旨意，從未違背過對成吉思汗守常孝的禮法。

所以，清政府下文明確規定，凡帝駕崩全國人民都應該戴孝，唯達爾哈德可免。

不管哪個皇帝駕崩，守護供奉陵寢的達爾哈德人從未參加過追悼活動。

成吉思汗祭奠中，大體可分春季大奠;夏祭、秋祭和冬祭;月祭和平日的奉祭。

春季大祭即“查乾蘇魯克祭”(也叫“鮮奶祭”)，是在農歷三月二十一日入行。

這是季祭中最隆重的，人們從四面八方雲集到這裡，為祖先謁陵叩拜，表達自己由衷的敬意。

夏天的淖爾大祭，是在農歷五月十五日這一天進行。

這天要用九九八十一匹查乾楚德，全身白毛的母馬的向九天祭灑，灑聖乳祭天。

秋季大祭是在農歷八月十二日舉行，鳴禁奶祭。

按照沙日達爾哈德的說法，是從這天以後，不在擠母馬奶。

馬駒都去掉嘴上的禁奶叉，脫去頭上的籠頭，從縛繩上解放出來，可以自由吃母奶了，實際上是一種開奶祭。

冬季的皮條祭是農歷十月初三。

沙日達爾哈德說:“成吉思汗出生的時候，從斷臍帶到臍帶乾縮脫落，都是用皮條包扎腰部的。

皮條祭就是為了紀念此事，祭奠聖主，季、月、奉祭規模、形式、所用祭品，都有詳細規定。

每次祭奠都是按照規定執行的，成吉思汗是最具有“超凡力量”的人。

七個世紀以來，成吉思汗祭奠，已成為全民族的祭典。”

(十)奉行宗教信仰最自由的政策

成吉思汗供奉薩滿教。

1189年和1206年稱汗時， 都是通過薩滿之口，奉天意行事。

薩滿豁兒赤稱:“天地商量著國土主人教鐵木真做。”

薩滿闊闊出(帖卜騰格裡)亦言:“神命你(成吉思汗)為普世之君主。”

在當時的蒙古社會中，除原始的宗教外。

還有景教(即天主教)、基督教、佛教、道教、*教等，成吉思汗對宗教信仰采取自由的政策。

多桑稱:“成吉思汗命其後裔切勿偏重何種宗教，應對各教之人待遇平等。”

成吉思汗對各種宗教表示敬仰。“太祖……片召邱處機詢道術。

召回教之星者來前，命卜。”

他也曾對喇嘛教“願遙身皈依之誠，成吉思汗召基督教之星者前來，命卜戰之勝敗。”

他親自規定，一切宗教都應受到尊重，不得偏愛。

成吉思汗對於各種教士都應恭敬對待，把它作為法令的一部分。

他在東方和西方的所有後裔，歷代都忠實地遵守了這項原則。

成吉思汗向外擴張，並沒有把自己信仰的薩滿教，強加於被征服民族，而容許各宗教存在。

即使在他窮追佔據哈契丹的屈出律，猛攻花剌子模，多次征討西夏，派兵攻打中亞的*教民族，及東歐的基督教民族時。

他雖然大量屠殺那些敢於抵抗的人們，但並不消滅他們的宗教，而是“宣布信仰宗教自由”。

成吉思汗對宗教奉行的一貫政策:一是容許各種宗教合法存在。

二是對宗教職業者進行優待，規定各宗派之教師、教士、巫師以及其他學者，悉皆豁免賦稅。