俄國軍事家柯列金也說:“通觀世界歷史，用很少兵力，拉施德丁說12萬。

小林高四郎說20萬，在很短時間內，從1207年到1227年共20年。

攻略廣大土地，歐亞兩洲的大部，統治眾多人口，日本學者中小路彰說6億人口。

除成吉思汗時代的蒙古人，和帖木兒時代的中亞蒙古人之外，開天辟地以來從未有過。”

有人曾統計過，成吉思汗一生共進行60多次戰爭，除十三翼之戰因實力懸殊主動撤退外，無一失敗。

因此中國學者劉樂土在其《成吉思汗》一書中說:“成吉思汗是後人難以比肩的戰爭奇才。

他逢敵必戰、戰必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點。

他麾下的鐵騎，勢如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。

在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經成了戰無不勝的神，對手無不聞風喪膽，屈服於腳下。

什麽人才能稱得上戰神?惟有成吉思汗！”

信仰自由——實行開明的宗教政策，成吉思汗及其子孫，建立的蒙古帝國橫跨歐亞兩洲。

當時世界上的各種宗教，在其統治的范圍之內幾乎應有盡有。

其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教。

金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的*教，也叫回回教或答失蠻。

蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教，包括景教，即聶斯托利派;也裡可溫，羅馬派等等。

蒙古貴族征服天下，殺戮和掠奪政策並行，但其宗教政策卻比較開明。

並不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在。

而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除賦稅和徭役。

實行這一政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗。

這重政策對蒙古貴族的得天下和治天下，都曾發揮過不小的作用。

我們不能以現代人的眼光，來評論他們正確或錯誤，至少在當時的情況下是正確的。

隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。

蒙古貴族利用回回上層和富商大賈，作為壓迫與剝削中原漢民的幫手。

如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統治機構中擔任很重要的職務。

移居漠北與中原各地的回回人，被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立寺廟。

回教教師答失蠻、苦行者迭裡威失，享受與僧道、也裡可溫同樣的免稅待遇。

但一般的回教徒——木速魯蠻則同編民一樣要交納賦稅，負擔差發。

總之，“在中國，由於蒙古人采取‘信仰自由’和‘兼容並包’的政策。

*教乘機往東發展，大批*遷居來華，為*民族的形成奠定了基礎。”

自忽必烈以後，元朝統治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。

以後每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。

由此佛教掌握了西藏地方的政權，並將教義傳入了蒙古地區。

經商與戰爭——打破東西方壁壘的千年偉人，成吉思汗西征導因於一次東西方的商業衝突:

訛答剌城守將海兒汗殘殺蒙古商隊，並為此付出了慘痛的代價。

德山先生在《元代交通史》中說:“國際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產物。”

由此“開辟了中國通往波斯的國際交通——波斯商道”。

法國學者格魯塞在《蒙古帝國史》中說:“蒙古人幾乎將亞洲全部聯合起來，開辟了洲際的通道。

便利了中國和波斯的接觸，各種宗教和文化與遠東的接觸。

中國繪畫和波斯繪畫彼此相識並交流。

馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。

從蒙古人的傳播文化這點說，差不多和羅馬人傳播文化一樣有利。

對於世界的貢獻，只有好望角的發現和美洲的發現，才能夠在這一點與之相似。”

加拿大史學家斯塔夫裡阿塔斯說:“由於蒙古帝國的興起，陸上貿易發生了一場大變革。

歷史上第一次也是惟一一次，一個政權橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到波斯灣。

往來於這條大道的商人們說，無論白天還是黑夜，在塔那到中國的路上行走，是絕對安全的。

這條‘橫穿中亞的商路’，對於當時東西方商業的發展具有“重大意義”。

美國作家哈羅蘭姆將成吉思汗稱為“人類帝王”。

他在著作中說:“雖然成吉思汗從未接受過物質文明的熏染。

竟能為50多個民族，建立了切實可行的典章，維持大半個世界的和平與秩序。

信使可以縱橫50個經度，一個少女懷揣一袋金子，可以安心遨遊這個廣大的帝國。

使得東西交流為之暢通、歐亞文化為之交流，“這是人類之間最廣大而開放的一次握手。”

1999年6月，韓國總統金大中說:“有人認為，由於有了蒙古人。

人類才第一次擁有了世界史，而蒙古人倔強不拔、勇猛無敵的精神和機智敏捷的性格，卻塑造了偉大的成吉思汗。

同樣，我也讚成一些人的評價。

網絡還未出現的七百年以前的蒙古人，卻打通了世界各國的關系，建立了國際關系新秩序。

但是，人類從來不曾是大地的兒子以外的東西，大地說明了他們，環境決定了他們。

只要認識到他們的生存方式，則他們的動作，及他們的行為便會即刻“一目了然”的。

草原製造了這種體格矮小和粗短的人，他們是不可馴服的，因為他們繼續存在與那樣的自然條件下。”

法國作家勒尼格魯塞，在他的著作《草原帝國》中寫道:成吉思汗是拉近世界的最偉大的人。

《華盛頓郵報》的評價是，成吉思汗最完美地將人性的文明與野蠻兩個極端集於一身。

德國嘉桑大學教授費朗索兒·馮·額爾多滿稱成吉思汗為“不屈之王鐵木真”。