青銅卡尺與現代遊標卡尺相比較，二者有驚人的相似之處。

　　現代遊標卡尺主要由主尺、固定卡爪、遊標架、活動卡爪、遊標尺、千分螺絲、滑塊等部分組成。而青銅卡尺是由固定尺、固定卡爪、魚形柄、導槽、導銷、組合套、活動尺、活動卡爪、拉手等部分組成。

　　從組成的主要構件來看，青銅卡尺的固定尺和活動尺，即是現代遊標卡尺的主尺和副尺;銅卡尺的組合套、導槽和導銷即是遊標架。

　　其主要差距在於:現代遊標卡尺應用微分原理，通過對齊主尺和副尺的兩條刻線，能精確地標出本尺所能測出的精密度。

　　而青銅卡尺只能借助指示線，靠目測估出長度單位“分”以下的數據。

　　從中不難看出，現代遊標卡尺，是由漢代的銅卡尺演變發展而來

　　。就其構造原理、性能和用途來說，青銅卡尺即是“現代遊標卡尺的鼻祖”，比西方早1600年。

　　我們就來說說明代的度量衡吧，明初，土地大量荒蕪，洪武元年(1368年)朱元璋下令農民歸耕。

　　明朝政府普遍丈量土地，鼓勵農民墾荒自耕，並把賦稅額規定得較低，一般官田五升三合，民田三升三合。

　　洪武二十年(1387年)，明朝政府又經過普遍丈量土地，編制了“魚鱗冊”。

　　詳細登記每鄉每戶土地的畝數，並繪製成魚鱗圖，地方官吏抑製豪強多佔土地，甚至采用小弓丈量。

　　為了適應土地丈量和賦役改革以及商品經濟的需要，明朝政府在近二百年間，共頒布有關度量衡法令十七次。

　　據明《會典》記載:“洪武元年令鑄造鐵斛鬥升，付戶部收糧，用以校勘，仍降其式於天下，令兵馬司並管市司，三日一次較勘街市斛鬥秤尺，並依時估定其物價。”

　　次年，又令司農司依照中書省原降鐵鬥鐵升標準器進行較定後，依樣製造並發下屬府、州、縣倉庫收支行用。

　　商行店鋪使用的度量衡器，必須赴官府印烙，鄉鎮百姓使用的斛鬥秤尺，也要與官方頒發的相同才許使用。

　　過了四、五十年後，各地使用的器具又開始出現不統一的情況。

　　宣德七年(1432年)、正統元年(1436年)、成化五年(1469年)，又多次重申按照洪武年間的標準量器式樣重新鑄造，以備校勘，官民通行。

　　並且仍將各式標準器具懸掛街市，以便比較。

　　並下令布政司各府州縣，凡每歲收糧五十萬石，收布絹十萬疋以上者，工部各發給鐵斛一張，銅尺、木尺各一把。

　　景泰二年(1451年)、正德元年(1506年)、嘉靖八年(1529年)皆令工部製造戥秤、天平和砝碼。

　　分給各司監收內府銀科道官及內外各衙門，以作征收銀兩和支付官吏俸祿之用。

　　明代度量衡器均由官府製造，以保證量值統一，凡私造斛鬥秤度者“依律問罪”，知而不揭發者“事發一體究問”。

　　明代度量衡管理制度盡管完備，懲罰確屬嚴厲，也只能保證官方明文規定的器具統一，卻無法制止行私舞弊的現象。

　　由於資本主義萌芽，貨幣地租取代了一部分實物地租，商品經濟相對活躍。

　　商人們勾結官僚地主，恣意增大度量衡器具，大進小出對農民進行敲骨吸髓的剝削，激起了農民多次掀起反對“大鬥剝佃”的鬥爭。

　　有明一代，尺子最為精準的屬嘉靖牙尺為最精準。

　　嘉靖牙尺長32厘米，其它各尺，尺度長短不一。

　　那嘉靖牙尺是怎麽校正的呢?文獻記載，多以明鈔與尺相校正，各家說法皆相近似。

　　其中以明世子朱載堉《律呂精義》為最確當，今摘錄如下:a鈔尺(即裁衣尺)，與當鈔紙外邊齊。

　　b曲尺(即營造尺)，與寶鈔墨邊外齊。

　　c寶源局銅尺(即量地尺)，比寶鈔墨邊長，比寶鈔紙邊短，當衣尺之九寸六分。

　　後世測得中國歷史博物館收藏完整之明寶鈔三十九張，誤差甚微。

　　寶鈔墨邊平均長31.904厘米，紙邊平均長34.015厘米，推算量地尺長32.6544厘米。

　　故可知明朝三種尺各長(小數點後兩位數皆四舍五入):

　　1、營造尺:32厘米，

　　2、量地尺:32.7厘米

　　3、裁衣尺:34厘米

　　明代的容量標準;朱載堉《律學新說》中記有一件當時存放在有司的、由明朝政府頒發的鐵斛。

　　斛的一面有銘文:“成化十五年奏準鑄成永為法則。”

　　另一面:“監鑄官直隸大河衛指揮仲綱直隸淮安府同知夏祈，鑄匠袁宗、范斌等。”

　　用寶源局量地銅尺量斛，“口外方一尺，內方九寸，斛底外方一尺六寸，內方一尺五寸，深一尺，厚三分，平秤重一百斤。”

　　今實測該書卷二量地銅尺圖，得知明代寶源局銅尺合今32.64厘米，可計算出鐵斛容積:1470立方寸×(3.264)3=51117.26立方厘米。

　　明代五鬥為一斛，每鬥應合10223.5毫升。

　　明代的重量標準正統(1430—1449年)以後，白銀成為流通貨幣，官稅和民商都以銀計價。

　　為適應經濟形勢的需要，小型戥秤廣為流行，正德和嘉靖年間，朝廷都曾下令工部製造戥秤、天平和砝碼，發至省府州縣以作征收銀錢和支付俸祿之用。

　　為了保證商業上的正常交往，民間度量衡器還可以由幾家商行共同校準，以保證量值的統一。

　　明代權衡器有秤、戥子、天平和砝碼。

　　戥秤傳世的有萬歷年間製造的二十兩和六十兩的各一件，都有三紐，準星刻度精細。

　　明代銅砝碼有錠形和長方體形兩種，有一種分、錢、兩砝碼十八枚集裝於一個長方形銅盒內，組成一套十兩砝碼。

　　我們的一切衣、食、住、行、文字、度量衡器物，紙張，都有一整套的衍化規律。

　　光是各種度量衡器物，飲酒用具，後世出土的文物不下萬件。

　　而西方人攀祖宗的古希臘、古埃及、古羅馬文明，所有的人物雕像出土的鼻子都是斷掉的。

　　而且油光水滑，絲毫看不出，五六千年的歲月風蝕痕跡，我戲稱這為碰鼻。

　　西方的衣食住行、文字、度量衡、紙張，我沒有看到他們的出土文物在哪裡?也沒有看到循序漸進的衍化過程。