“戚帥的兵書，要求基層軍官先學《束伍篇》和《耳目篇》。

　　《束伍篇》講的是如何選兵練兵，如何按士兵不同的精氣神和體魄分配相應的武器，然後按照不同戰鬥崗位分配相應的戰馬、盔甲等，軍隊的具體編制，各級部隊除作戰人員外的勤雜人員，各級官兵的腰牌，各級部隊的旗幟、鼓樂和盔甲纓旗等。

　　《耳目篇》講的是軍中的各種旗幟和鼓樂代表的含義，這就是指揮信號了。畢竟古代戰場可沒有無線電，單靠傳令兵和吼聲也無法完全傳達命令，所以就有了旗鼓傳令。

　　古代說某某是員猛將，就說這人斬將奪旗，一戰之中斬殺敵人多少將領，奪取敵人多少旗幟和鼓樂，就是因為旗鼓在軍中非常重要。一旦斬將奪旗，敵人就失去指揮了，很容易就會被擊潰，潰敗則會變成追殺，以有序追擊無序非常容易。

　　這兩卷是對基層軍官的重視。”

　　“普通士兵一開始隻學習《耳目篇》，要先學會讀懂各種指揮信號，能夠服從指揮進行訓練。”

　　“掌號手、鼓手、旗手等掌管指揮信號的人，則必須將《束伍篇》和《耳目篇》全部學會，戚帥對此特別點出其重要性。”

　　“將領則必須學會《束伍篇》和《耳目篇》，能夠完全背誦記憶。”

　　“接下來就是《手足篇》了，這一篇講的是各種武器的使用方法，也就是作戰技能。不論是軍官還是士兵都需要學習，即便是將領也必須學。軍官是選一門兵器專門鑽研;士兵則按照各自使用的武器進行練習，不必兼習其他武器，但有志者多學並不阻止。

　　按照戚帥兵書中的規定，將領在這裡就有點慘了，這些武器將領必須都會使用。不過不必全部精通，隻精通一兩種就可以。之所以要將領學會使用全部兵器，是因為戚帥年輕的時候，軍中盛行花法。花法就是各種武器耍起來非常好看，但上了戰場屁用不管。戚帥對此深惡痛絕，所以在他的軍中，將領必須會多種戰鬥技能。

　　一是為了身體力行，將領都練習作戰技能，士兵也無法推脫。

　　二是為了避免軍中教師和士兵欺瞞，讓軍中的訓練更加貼近實戰。當時的軍中是由教師，也就是教頭傳授武藝的，有不少惡劣習俗在，經常傳授花法給士兵，甚至收受賄賂在校武時虛打高分;而有些士兵或是偷懶或是思想頑固，隻學花法圖個好看，在校武的時候糊弄上官。將領親自練習作戰技能後，就能辨別是否花法，避免被教師和士兵欺瞞，從而讓實戰技能流傳起來。

　　所以在戚帥的軍中，你是看不到‘羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅’的，只有賞罰分明、身先士卒、同甘共苦。”

　　“《比較篇》，則是講軍中比武的規則，這一篇每個人都要學會，不光事關如何取得高分，也和訓練要求有關。除了按成績高低進行獎罰外，成績進步者有獎，成績退步者受罰。而且實行連坐製，軍官按照手下賞罰的數量所佔比例大小，同樣會受到賞罰。”

　　“《營陣篇》、《行營篇》、《扎野營篇》、《實戰篇》需要將領、軍官、士兵全部學習，只不過因為那時的識字率問題，隻把兵書發給旗總和以上的軍官將領學習，隊長及以下的士兵則在校場訓練時背誦記憶，不發給兵書。我們契約者就沒這問題了，人手一本兵書。”

　　“《營陣篇》講的是排兵布陣的方法秩序，以及安營扎寨後的方法秩序。

　　排兵布陣不是古代小說演義裡那樣，

布下陣勢後，敵人一入陣就煙霧朦朧迷失方向之類的。排兵布陣是指如何派出偵騎搜查敵情，如何在發現敵人後立即行動，如何擺出令各級單位士兵攻守兼備的陣形，如何在遠戰時發揮出己方的遠程火力優勢，如何在敵人靠近後迎戰，如何在近戰時形成局部的兵力優勢，如何在敵人逃跑時進行追擊，如何在戰鬥結束後收兵。　　最基本的陣形就是每隊所用的鴛鴦陣，十一個戰兵可以組成鴛鴦陣，兩伍左右對稱排列，隊總位於隊列前方的中間，也稱兩儀陣;兩儀陣可以一分為二，變為兩個五行陣，五行陣就是一伍五個戰兵為一個小陣形;兩儀陣還可以變為三才陣，正奇相合，也就是變成三個小陣形。

　　三才陣所謂的‘奇正相合’，是指中間陣形有五個戰兵是正兵主力，負責和敵人剛正面;兩側的兩個陣形各有三個戰兵是兩支奇兵，負責包抄、襲擊敵人側後，或者支援救護正兵的。

　　你們這是什麽表情！戚帥就是這樣寫的，兩儀陣、五行陣、三才陣就是這個樣子，是個發揮局部優勢兵力，可以互相支援的陣形，不關玄學什麽事。

　　以鴛鴦陣為基礎，三個隊、四個隊或五個隊都可以組成一個旗，人數並不是死的，從而布下一個前後左右都可以防禦進攻的陣形，進攻、防守、設伏、搜伏都十分方便。數個旗組成一個局，同樣布下四面都可進攻防守的陣形。數個局再組成一個司，兵力充裕之下，四面進攻防守十分方便。再往上的部、營、師就更方便了。

　　除了這個基本陣形，步兵還有三疊陣、內缺方陣、銳陣等陣形。但到了薊鎮後，戚帥常用步騎車混編，使用方陣比較多，攻擊時以鳥銃、火箭、虎蹲炮、佛郎機炮等火器，構成多層火力進行打擊。

　　安營扎寨就好理解了，大軍行軍一天后得有營壘安身。有了營壘後就得有相應的秩序，軍中人士如何出入大營，如何上廁所，外來人員如何出入大營，夜間操練、戰鬥如何用燈招取代旗幟作為指揮信號，夜間如何在大營外設伏兵，夜間巡邏人員、暗號的安排，夜間燈火安排，夜間有人員前來如何處理，夜間如何隱秘建立暗營，如何安排明營暗營一真一假兩個營寨，營寨外拒馬、鐵蒺藜的安放等等。”

　　“《行營篇》主要講如何行軍。

　　全軍上下的物品要打包好，做好隨時出發的準備;主將收到敵人的情報，立即定下出發之日告知全體官兵，並鼓舞全軍士氣;出發前一天的晚上，作為偵騎的塘報、探馬、架梁馬就要安排好，在大軍出發的當天提前吃飯，然後提前出發探路。

　　在十八卷《紀效新書》中，在浙江、福建等東南地區，戚帥每次要派出二十四撥偵騎，每撥偵騎大約相距一裡地。偵騎之間的距離不是死的，以肉眼可見為依據進行調整，一般是偵騎前出二十四裡地。明朝的一裡比後世的一裡長一些，約為576米，所以二十四裡約定等於後世14千米。這還是在多山林的東南沿海，到了北地與蒙古騎兵作戰時，偵騎放出去的就更遠了，可以探查百裡外的敵情。

　　這些偵騎以各自攜帶的旗號傳達信息，來告知大軍前路是否安全。確認道路安全的大軍依照旗鼓號令從大營中出發，每行進十裡整隊一次，沿途按照道路的寬窄來調整隊列。

　　行軍途中發現敵人，則會有隱秘傳令的方法，軍隊隱秘準備迎敵。行軍中有專人巡邏，號為“清道”。行軍中的命令傳達也有規定。行軍秩序嚴謹，擾亂行軍秩序者立即處罰，在作戰時擾亂秩序則立即斬首。禁止軍官將領偷懶歇息，違者軍法從事。

　　除此之外，還有士兵在路上想要解手如何處理，路上遇到人馬病乏如何處理，撿到失物如何處理，遇到沼澤、深林、大山要一邊搜索一邊稟報主將，如何渡河以防襲擊，遇到突然襲擊如何處理，遇到怪異事件如何處理，偵騎哨探不力如何處理，探得重要情報如何稟報防止走漏消息，如何在城郭中借宿，借宿後的巡邏人員安排，如何辨別奸細，如何安排平民和軍隊的貿易，行軍途中的軍令嚴格動輒斬殺，等等。”

　　“《扎野營篇》主要講行軍後，如何在野外進行扎營，以及扎營後的一些事宜。

　　首先由主將尋找合適的扎營地點。首選是山水可據之地，也就是有水源、有地利的地方;其次是平原地形，進退便利之地。選好之後四面放出偵騎進行偵查，無誤後便開始扎營。如果距離敵人較遠，就隻用拒馬、鐵蒺藜建立簡易營寨。 如果距離敵人近、身處外域、身處可疑之地，就要建立木城，或者用車營的偏廂車建立營壘。

　　東南沿海草木豐盛，一般是建立木城，先用旗幟立表，再讓士兵附表，然後根據士兵所站之地劃分責任點，讓士兵外出各采集四根不同規格的竹木，然後搭建木城。北地沒有這麽多草木，如果有車營隨行就用偏廂車建立營壘，如果沒有車營就只能用簡易營寨了。

　　扎營之後，要安排人員把守營門並巡邏，人員出入要嚴謹，病員、傷員要仔細安排醫治，各種武器要檢查損傷進行修補，外出購買物品、取水、采集木柴、收割草料皆有規定，扎營後還要派出伏兵在營外潛伏，夜間禁製喧嘩亂走，等等。

　　扎營之後的事宜，許多已經在《營陣篇》裡提到過了。《練兵實紀》和十四卷本《紀效新書》在這方面的內容相似，但兩本書所安排的篇章名目不同。”

　　“《實戰篇》講的是戰鬥時的各種規定。

　　作戰時連坐製的具體內容，不能貪圖馬匹要射人先射馬，嚴禁爭奪敵人首級耽誤戰鬥，嚴禁因救人而耽誤作戰而至兵敗，嚴禁臨陣損害兵器以逃避戰鬥，嚴禁公報私仇，河流、山谷地形需要設伏誘敵，丟失旗鼓旌節整隊斬首，丟失戰馬的處理，如何追擊敵人，嚴禁私分戰利品，如何處理被敵人裹挾的人員。

　　不論哪國婦女，奸·淫者斬首。禁止戰後妄殺俘虜。

　　戰後統計官兵的傷勢，統計陣亡人員，統計所獲首級以分功，統計俘虜，統計繳獲的兵器，統計戰馬等等。”