由於太乙峰在終南山脈的位置比較偏僻，到老君觀的路也比較難走，一直持續到天黑，道門聯合會提前邀請的樓道觀一脈道友才全部到齊。

　　當然到了老君觀這邊，師長們也就不再瞞著小輩們了，關於洞天、關於修行的事都一一解釋了。當然洞天名額有限，除去龍門宗、五老宗、老君觀這三家佔去了三個常駐名額，就只有七名額留給十幾家去爭。

　　雖說每家都有份，但是排著後面的就只能等其他法脈有了正式的內力修行者之後才輪得上，而一個人修出內力到底要多長時間可就不好說了。

　　因此這次最重要的就是排名了，而這排名就是根據明天論道法會的名次來排的。

　　致虛為了光大樓觀道的道統也算是費盡心思了！

　　……

　　第二天清晨，早課之後，論道法會正式開始，被安排在老君觀新建的一處側殿——論法殿裡，由龍門宗的徐靜玄道長主持，各小輩都安坐如常。

　　咚——

　　一聲悠揚的鍾聲響起，論法殿內頓時安靜下來，所有人都注視在前面的徐靜玄道長，徐靜玄放下擊錘，先是一禮，接著正色道:

　　“諸位同道，今天是樓觀道一脈的論道法會，我們能夠聚在一起，這都要感謝致虛道長！”

　　說著又轉過身對著致虛一禮。

　　接著說道:“想必諸位已經清楚了，這次的論道法會關系到後續進入洞天的名額，希望大家再接再厲。

　　“關於這次論道大會的主題，致虛道長提出從樓道觀源頭來，我們討論了一下，最終定為‘在己無居，形物自著’，這是我們樓道觀法脈源頭文始真人的思想。希望大家能夠推陳出新！”

　　樓觀道的歷史非常久遠，幾乎可以追溯到西周早期。

　　“昔周康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜為大夫，並賜嘉名，因號此宅為樓觀焉。次昭王時，大夫遇老君，因遂得道。其次，穆王乃欽尚遺塵，為建祠修觀，召幽逸之人，置為道士。自爾相承，於今不絕。”

　　這裡說的就是，樓觀道是在周康王時開創的，文始真人尹喜為其創教祖師，當然實際如何，我們現代的人不得而知，但是樓觀台在東周、秦漢一直有道士活躍卻是有信史記載的。

　　不管是托古還是真有尹喜其人，至少樓觀道這個道統是立起來了。

　　致虛用文始真人的思想作為這次論道的主題，也是想著有個好的凝聚力。

　　當然這是在論道方面，在所謂的道門聯合會方面，這已經不僅僅是一個松散的宗教組織了，加上了修行，這就是一個現世的修行組織、準暴力組織，很有網絡小說中修行門派的感覺。

　　而文始真人身上的光環又要多一圈了。

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　　此時論法殿的眾人聽到主題是“在己無居，形物自著”，心裡一松，是這個主題。沒錯！他們已經提前得到消息，提前準備過了。

　　徐靜玄沒有耽擱，將論道法會的流程給大家介紹了一下，包括講經、辯論、投票等幾個環節，評委由包括致虛在內的幾位樓觀道高真擔任，相當正式。

　　“論道法會現在開始！諸位可自行上台！”徐靜玄高聲說道。

　　台下一片平靜，沒有人上台，一直到徐靜玄給龍門宗自家的小輩使眼色，那個小輩在慢悠悠地站起來，往前面走去。

　　其實誰先講、誰後講，順序並沒有什麽講究，全憑自願，只有七個名額，在場這麽多人真正角逐下來，

在致虛等人眼裡是非常明顯的。　　這次的論道法會實際上就是為致虛開的，滿足他的弘法願望，當然以後的論道法會還會繼續下去。道門聯合會雖然已經有了修行者組織的雛形，但是放在現今社會，沒有一個統一思想是很難持續下去的。

　　就連太祖的群英會都有“為人民服務”的主旨，至於是不是每個人都能做到，這是另外一回事，但至少要有一個能凝聚人心的思想。

　　由樓觀道一脈轉化而來的道門聯合會自有它天然的優勢。

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　　這個論道法會很枯燥，也很無趣，祖師的思想幾千年流傳下來，要想推陳出新，前人早就做了，在座的這些小輩即使想做也要考慮到前面的前輩們是否能夠接受。

　　像清風就是這般的想法，“在己無居，形物自著”這句話本身就說了不偏執己見，讓事物的形態、性質各自發揮，說得是無為、是開放、但實際上老一輩的人還是有些抱殘守缺。

　　畢竟這些人都是道士，道教人士，而非最初的道家人了，在清風看來，既然出現修行了，就老實接受，別搞這些花頭，效率一點對大家都好。

　　當然功利的清風不代表所有人的想法，這裡更多的還是真正的道統傳人。

　　在龍門宗的代表第一個上台後，其他人也一個一個的上台講述自己的觀點，這時候大家就發現，人來得多也是有優勢的，畢竟祖師思想都是老生常談了，講經很難出彩。

　　而人多的法脈自然有更多的露臉機會，要知道這次放出來的只有七個名額，有上百人來爭。

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　　論道法會從上午8點開始，一直到中午講經階段還沒有結束，簡單地用過午飯，眾人又回到論法殿繼續論道。

　　致虛等幾位樓觀道的高真拿著紙筆不時記著什麽，讓後面上台的人越發緊張，先入為主，這句話不是虛的，當然講經階段只是考驗道士們的基本功，後面的辯論階段才會讓真正的道種脫穎而出。

　　清風看得有些無聊，當然在這麽嚴肅的環節他還是不敢作夭的，正襟危坐，一副得道高人的模樣，只不過他是在場聊聊幾個沒上過台的人之一。

　　不是他不願意，而是事先被師父提醒過，清風所學的跟正統道士所學的還是有些不一樣的，三觀也有所區別，讓他去講，很容易在致虛面前失分。

　　這關系到白水宮的洞天名額，不得認真對待，因此只是由三個師兄發揮。

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　　這次論道的講經階段一直持續到下午四點多，最後由致虛總結發言，並以講解《道德經》收尾，辯論階段放則到了第三天去了。