這次論道的講經階段一直持續到下午四點多，最後由致虛總結發言，並以講解《道德經》收尾，辯論階段放則到了第三天去了。

　　第三天，重頭戲來了，之前的講經只是看大家的基本功，現在的辯論才是看各人的真正實力，當然現在大家都是樓觀道一脈，因此這次沒有辯經典，而是論自我觀點。

　　結合剛出來的新事物——修行，這次的論題就是出世與入世。

　　由此也可以看出所謂的道門聯合會並不是簡單的宗教組織了。

　　這次辯論采用的方式類似於古代的辯經形式，一人上台陳述，有反駁的舉手示意，台上之人要一一辯駁，只要有一場沒有駁倒就要下台重來，由勝出者上台陳述。

　　同時每個人都沒有預設立場，這次辯論會一直持續下去，不管多少天，一直到得到一個統一的觀點，而這也將成為日後道門聯合會的行事準則。

　　強行整合所有人的觀點是非常麻煩的，就算一時整合了，也會留下日後分裂的隱患。所謂出世、入世，在現在這種情勢下很大程度上就是指日後的道門聯合會是宗教組織還是修行門派了。

　　第一個出場仍然是龍門宗的人，給出的觀點是入世，陳述完畢後，台下多人舉手，這位龍門宗的道人隨意點了一位，聽完後，說了聲甘拜下風，就下台了。

　　這只是拋磚引玉，暖個場罷了，實則龍門宗能配合致虛搞出這次的論道法會、整合出道門聯合會，就已經說明了他們的主張了。

　　清風混在人群中，心裡有些癢癢的，在網絡上，他可是頂級噴子，尤其是學哲學的，最擅長這種辯證思維，在千度貼吧哲學吧可謂赫赫有名。

　　“難道哥今天還能效仿諸葛前輩，來個舌戰群道?”

　　看著台上、台下的道士，風度翩翩，一點火氣都沒有，清風心裡著急，恨不得立刻上台點燃戰火，小心翼翼地看了師父誠志道人一眼。

　　只可惜誠志道人此時眼觀鼻、鼻觀心，心遊太虛，好似根本不在意場上的辯論。

　　實際上也是如此，大的論調早已經決定了，這個辯論只是統一思想的一個過程，不管現在辯得多久，只要能得出一個結論來，就可以了。

　　清風見師父沒一絲反應，嘗試著舉手，還是沒反應！

　　“這下我要大出風頭了！看道爺我出馬大殺四方。”

　　只是辯論也不是做算術題，總有一個確定的答案，辯論是思想與思想的碰撞，說服一個人尚且不易，更何況要辯到所有人都同意呢！

　　一上午，清風一共上台三次，兩次站出世，一次站入世，他拿出來貼吧噴人的精力來，只不過準備還是不足，尤其是在論據方面，別的道士可以引經據典。

　　清風在這方面就有所欠缺，畢竟他是假的真道士，混在道士群裡的異類，再說了在貼吧噴人只要說到對方無法反駁，論據是什麽，現造都可以！

　　不過他這半天也不是毫無收獲，這半天幾乎大部分論點都引出來了，接下去只要做針對處理就可以了，一直到可辯論的點越來越少，得出統一的結論。

　　中午，清風草草地吃過午飯，回到自己房間，上網找資料，還有一些確實很難的問題，他直接扔到哲學吧裡，那裡人才輩出，說不定就有某人能答出。

　　這是清風的優勢。

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　　實際上這次辯論並沒有清風想象得那麽簡單，他會利用網絡，其他人在百般思索無法解答後，也會想到網絡，

從第四天開始，清風就感覺眾人的火氣上來了，現場的氣氛也頗有些貼吧論戰的意思了。　　好在大家都是文明人，還沒有出現在大殿內大打出手的情況，但是這個論題辯到最後，大家也都有些面紅耳赤了，佛都有火，何況道乎?

　　戰到最後只有致虛出馬了，加入修行這個變量，再辯，也可以在網絡上尋求幫助，但是不能像外界透露修行的真實存在。

　　只是這樣一來，第五天上午就得出結論了，入世！

　　這實際上也算致虛他們的小手段了，傳統的出世、入世是很難辨明的，但是加入修行這一變量，該如何選擇就不言而明了，有了修行這種大殺器，當然是要“入世度人”啦。

　　不管是為了弘揚道統，還是謀取利益，雙方都站到一起了。

　　也難怪之前辯了兩天，加入修行這個變量後，半天不到就得出結論了。

　　大家之前隻當還是傳統的辯經，卻不知上層早就有決定了，不然成立道門聯合會是幹嘛的！

　　有心思靈活的自然是早就想到了，便如清風，在看到師父對他上台辯論一副不聞不問的情形，他隱約就知道師父應該是鼓勵他的，而鼓勵他這個“假道士”是為什麽?

　　自然就是他的表現能讓白水宮得利了。

　　於是便有了清風的上躥下跳，十分活躍。其他人轉換立場還有些矜持，至少要等上兩輪，而他剛以入世論點下台，立馬就換成出世了。

　　再加上清風本身辯論水平不錯，這給致虛等人留下了很深的印象。

　　很快主持辯論的徐靜玄道長就宣布了，最終獲得七個名額的宮觀:

　　龍門宗，1個名額;

　　五老宗，1個名額;

　　白水宮，1個名額;

　　玉皇閣，1個名額;

　　迎陽洞，1個名額;

　　玉華觀，2個名額。

　　其中玉華觀的兩個名額有些出人意料，但又在情理之中。

　　玉華觀也是屬於樓觀道一脈，不過它是到場的宮觀中唯一的坤道法脈，而樓觀道一脈又不禁婚娶，如此給玉華觀兩個名額就不難想象了。

　　算下來就是，龍門宗、五老宗、玉華觀佔了首批修行十個名額裡面的六個，白水宮、玉皇閣、迎陽洞，以及致虛所在的老君觀各一個，剩下的宮觀這一批就輪不上了，不過下一批分出來的七個名額會優先從他們中選擇。

　　實際上得利最多的就要數龍門、五老兩宗了，兩個固定名額加上兩個論道名額，玉華觀的兩個名額其實也可以算他們的，如此形成的道門聯合會幾乎可以算是他們兩家的了。