看守石門的小白龍不老實,有一天他偷偷地繞過西小天池,淌過東小天池,爬上大天池,要偷看王母娘娘梳洗。當然,王母娘娘覺察了小白龍的意圖,就在他將到天池邊時把他點化了。於是,小白龍變成了大天池與東小天池之間的白龍峽瀑布。這白龍峽瀑布銀鏈高懸,煙水縹緲,發出驚天駭地的響聲,這是小白龍向王母娘娘求饒的喊聲。 西王母天天在天池梳洗,因雪水是取天地日月之精華,乃玉汁瓊漿,清冽晶瑩,西王母天天洗,越發年輕漂亮。伴侍王母娘娘的玉女既羨慕又驚訝,於是她在一個清晨,乘西王母未起床時,來到天池。這時,海峰晨曦,天山絕頂冒出紅日,萬道霞光直瀉池中,映照仙境如幻如夢,玉女情不自禁地寬衣解帶,披發跣足,投入天池,盡情地暢遊。西王母一覺醒來,不見玉女,尋到天池,猛見玉女膽敢下池暢遊,怒火中燒,就大喝一聲。玉女聽到,心驚膽戰,慌忙爬上西岸,可是來不及了,才爬上岸就被王母娘娘點化了,她的一頭美發化成西山翠綠的雲杉。天池八景之一的西山雲杉,亭亭玉立,就是玉女的披肩飄發,只是玉女飽含冤屈,這雲杉總是發出迫人的寒氣,人們把這一景稱為“西山寒松”。
天池老是出事,這小白龍,水怪,玉女都闖禍了,西王母的領地總有人要冒然踏上,於是王母娘娘衣袖一拂,天池邊便長出一種“血汗草”來。這草看似平常,可人畜卻不能靠近它,一旦碰上它,就會血流如注,疼痛難當。有了這“血汗草”,西王母的天池再也沒法靠近.
天山古名白山,又名雪山,冬夏有雪,故名。匈奴謂之天山,唐時又名折羅漫山,高達二萬一千九百尺,天山之主峰也,又東為那拉特山,橫分新疆為南北二路,是為天山西段,自此而東分二支,一支順海都河東南下者,曰闊克帖克山脈,即漢書所謂北山也,余脈直至哈密以東,其北一支為博格多拉鄂山,亦東延至鎮西而止,又北一支在博羅塔拉河之南者。為博羅布爾噶蘇山,更北入塔城者。為塔爾巴哈台山脈。
天山的雪峰——博格達峰上的積雪終年不化,人們叫它雪海。在博格達的山腰上,有一個名叫天池的湖泊,池中的水都是由冰雪融化而成,清澈透明,像一面大鏡子。潔白的雪峰,翠綠的雲杉倒映湖中,構成了一幅美麗的圖畫,是新疆著名的旅遊勝地。
晉《穆天子傳》雲,周天子穆王坐著馬車到天山找西王母求長生不老藥王母取天山雪蓮贈之;傳說,許久以前西王母盛宴款待周穆王后,心情特別高興,她乘興來到瑤池沐浴,瑤池對面海拔五千四百四十五米的雪峰像一面銀頻倒映在水中,水中的西王母盡情的嬉戲,宛若披銀攬玉,雲中仙女讚歎不已,她們到天宮的花苑中采了紅黃藍青紫的五色花,紛紛撤下滿天繽紛的花朵為西王母助興,溶在草灘森林的有龍膽、紫宛、火絨草、老鸛草、蛛牙糝、金盛花等,姹紫嫣紅,紛呈異彩。唯有落在博格達峰上的花朵在瞬間變得與雪山溶為一色,成了冰清玉潔的雪蓮花。一代天嬌成吉思汗西征中亞時,年已花甲,精力日衰,聽近侍劉仲祿說全真道龍門派創始人邱處機有長生之術,即派劉前去召請,邱不顧72歲高齡率18名弟子從東來縣毅然西行,於1221年4月抵天山天池(阜康市),用天山雪蓮花泡製方劑,而後禮見成吉思汗,獻長生之藥,請衛生之道。其後邱處機在天池修鐵瓦寺、棲霞觀,使天池成為僅次於湖北武當山、江西龍虎山的道教第三大聖地;從此,
天山派道家服用雪蓮花。以無形為形,以無治為治,以不藥為藥,以無病長久視為功超凡醫、儒醫二境而入達入聖登真之境,於神醫境界合真,通過心、性、精、氣、神之養,進入無病無治永保長春之城,史載邱處機持此長生術,行年三百,世稱長春真人 關於其藥理,古代文獻中多有記載:晉《穆天子傳》雲,天子向王母求長生不老藥, 王母取天山雪蓮贈之;《柑園小識》雲其除冷痰;《四川中藥志》雲其除寒、補血、溫暖**,治女子月經不調及崩漏帶下;《本草綱目》、《楚辭》、《史記》、《山海經》、《新疆中藥手冊》中均有對雪蓮功用的記載:天山有雪蓮,生崇山之中,功能除寒壯陽、強筋舒絡,治腰膝酸軟,為延年益壽之極品。古往今來,天山雪蓮一直是人們夢寢以求的滋補佳品。
天山雪蓮,傳說中是起死回生,返老還童聖花,生長於海拔4000米以上的冰雪縫隙中,耐奇寒,生長於天山海拔4000米以上的冰雪縫隙中,花開冷豔聖潔。生甘、苦、溫。入肝、脾、腎三經,祛風勝濕,通經活血,暖宮散瘀,補腎壯陽,對風濕性關節炎,婦女小腹冷痛、月經不調、遺精陽痿、均有特效。天山雪蓮,生於高山陰柔之地,吸天地五嶽之精華,入五髒腎,補益全身五髒之氣,扶正固本,增強免疫功能,提高機體抵抗力。天山雪蓮生性高貴,恥與眾草之為伍,生長於生長於天山海拔4000米以上的冰雪縫隙中,耐奇寒,驃悍的哈薩克族人常冒生命危險攀摘,滿懷虔誠的哈薩克族人並將其奉為霍加雀普——百草之王,還將其寫入秘方,以佑後世子孫世代安康。摹上盛傳:家有百草王,歲歲保安康。有雪蓮庇佑,哈薩克族人雖生活於天山雪域極寒地帶,在風馳電掣的馬背上遊牧甲方,卻不受關節炎、風濕之苦。在民間,雪蓮更是家喻戶曉,習用已久。雪蓮是維吾爾醫藥的重要原料。漢族人民多視為治療風濕關節炎症之珍品。