朱淘一愣，你這是打地圖炮，南方人都貪圖享樂?不就是比北方稍微富那麽一點麽，別忘了現時朝廷漕糧大部分都是從江南東路、江南西路、兩浙路調運，南方人貪圖安逸，怎產出這麽多糧食….。

　　袁之宏乃陝西路人，標準的北方人，整個北宋朝局中南方人和北方人的爭鬥貫穿於始終，各種政治鬥爭中都能找見它的影子。

　　而這南北之爭，初期主要集中在陝西人與江南西路、兩浙路出身之人的爭鬥上。

　　最早是陝西人寇準公開宣稱:“南方下國人，不宜冠多士”，景德二年殿試，他硬是把考的最好的江南撫州人晏殊排在後面，點大名府人士薑蓋為狀元，並沾沾自喜地對同僚們炫耀:“這回又為咱們中原奪得一個狀元！”。

　　此事雖然為宋真宗所阻止，但寇準仍然對打壓南方官僚不予余力。

　　當時宰相是寇準，丁謂任參政知事乃為副宰相，對寇準畢恭畢敬，唯其之言是聽。某日，中央政府開辦公會議，宰相、副宰相等在一起用工作餐，湯汙寇準的胡須，丁謂起而為之揩拂，即溜其須，寇準笑曰:“參政，國之大臣，乃為長官拂須耶?”說得丁謂既羞又惱。由此懷恨在心，此便為“溜須”的典故由來。

　　本來下屬拍馬屁，無論多麽肉麻，上官都不會直接打臉，可丁謂卻是兩浙路蘇州府長洲縣(今江蘇蘇州)人，典型的南方人，被寇準從心底裡看不起鄙視，笑臉逢承也被嘲笑譏諷。

　　後來宰相王曾將王欽若、丁謂、林特、陳彭、劉承珪五人稱之為“五鬼”，也是狹隘的地域歧視，王是江西人，丁是蘇州人，林是福建人，陳是撫州人，劉是江蘇淮安人，都是寇準等北方官僚歧視的江南士人。

　　宋真宗接連說夢見神仙時，南方人北方人同為執政，都參與獻祥瑞封禪活動，寇準為求起複更是親自上報祥瑞。本來大量耗費資財造成社會災難都有責任，事後編出“五鬼”，板子卻打在南方人身上。

　　再到後來的慶歷新政，范仲淹蘇州吳縣人，歐陽修江西吉安人，皆是南方人。

　　王安石變法，王安石江西臨川人，南方人，死對頭司馬光，陝州夏縣，北方人

　　宋人由此筆記:“南士為相，多務變更，自此天下多事”。

　　本來南方人在朝堂嶄露頭角，反映了宋代國家政治、經濟重心南移後，文化與人才的優勢也在跟著轉移，在北宋的朝政決策之中，南方人雖出場稍晚，但扮演著重要角色，大力推動社會車輪向前滾動，而舊有的北方官僚集團觀念守舊，對此不適應，造成兩方無時無刻的矛盾爭鬥。

　　.

　　袁之宏此言一出，夏竦與錢通判微微皺眉，他二人都是南方出身，聽得袁之宏說南方人貪圖享樂舍本逐末自是不悅。

　　轉運使何清卻面無表情捋須不語。

　　朱淘道:“袁太守此言差矣，貪圖享樂哪兒都有，不僅僅南方人獨享，相反的是南方人傑地靈英才輩出，都是發奮苦讀而來。當今右諫議大夫、侍讀學士晏殊晏同叔，7歲能文，14歲以神童應考，被先帝賜同進士出身，升翰林學士;三司副使陳執中陳昭譽，進言先帝早立太子“早定天下根本”，此都是南方人中的楚翹”。

　　細看江南顯宦的出身，全憑著自身的學識才乾競爭上去，沒有世代傳承的家族勢力可以依賴，沒有皇親國戚關系做靠山，也沒有借師友同道之誼結成“朋黨”以謀私利，史載“起州縣凡流，

無閥閱勳庸”。　　袁之宏一頓，也知言語不當打擊了一大片，可現時北方人在朝堂中佔了大多數，即便得罪了南方人，也不用害怕打擊報復，道:“南人傑出人物是有，可如何比得上北人能堪大用”。

　　朱淘道:“現時便有一位棟梁，乃南人中佼佼者，北人中比此人強者寥寥無幾”。

　　何清突然道:“想不到你這小民，對朝中人物倒是熟悉，你且說來聽聽，是誰?”。

　　朱淘振奮精神，仿佛沒看見翟雨靈和錢江高頻頻使眼色，抱拳四下作揖道:“此人便是我江州德安人，名喚夏竦夏子喬”。

　　又道:“夏子喬好學博覽，自經史、百家、陰陽、律歷、佛老之書，無不通曉，曾貴為帝師”。

　　夏竦沒想到忽然說到他，耳聽得都是溢美之詞，不禁點頭微笑。

　　未曾想自己名聲傳到市井之中，連他也聽說我的故事。

　　袁之宏當著夏竦的面不好駁斥，隻好默不作聲，心裡卻道，讀書讀的好的北人多的是，他夏子喬哪裡便能力壓北人了。

　　朱淘道:“夏子喬不僅詩文了得，為官更是造福一方，夏太守在襄州任內，正值饑荒，他打開官倉放糧，然而庫糧不足，又勸大姓富室出粟米二萬斛，由此全活40余萬人，並於閭裡立保伍法，使盜賊不敢發，此都是為善政之證”。

　　又道:“夏太守遷任洪州，又行“禁巫”之政，救民於水火，立下莫大功德”。

　　夏竦洪州禁巫是他為官生涯中值得大書特書之處，史載江南西路百姓“尚巫”，洪州自古以來就是一個巫風盛行的地方，活動著一隻數量達1900余戶的巫師隊伍，在洪州各地，到處都是巫師的神壇，當地民眾，舉凡婚喪嫁娶、修房造生病患疾，無不求助巫師。導致巫師權比官吏大、話如神旨，無人敢不聽從。

　　大部分人生病不去吃藥，請巫師開壇作法、驅鬼治病，喝下作過咒的水，將作過法的符咒貼於病者門上便草草了事，不少病人因此耽擱求醫吃藥的時間白白送了性命。

　　有極少數巫師財迷心竅、色膽包天，為了達到霸佔病人全部家產或年輕漂亮妻子的目的。故意置病人於死地，病人家屬想給服藥，聲稱神靈不許服藥，結果病人被餓死病死。

　　夏竦的禁巫一是搗毀巫師的神壇，沒收並焚毀巫師們用以作法的神像、符咒、神仗、鍾角等，二是勒令巫師限期改業，轉做農事。

　　並向朝廷上了一奏疏，請中樞下令禁止巫術，又指出東漢張角、東晉孫恩就是借助巫術危及國家統治秩序，

　　由此天聖元年，朝廷下令在江南各路，禁止巫師用巫術為人治病，違犯者處以重罰，

　　朱淘見夏竦微微含笑搖頭，頗為自得，接著道:“此人此等功績，便是歷朝歷代都無人做到，能否算棟梁之才”。

　　袁之宏曬笑:“你這小民見識淺薄，這本是為州牧者份內之事，哪能算前無古人的功績”。

　　朱淘眼見夏竦沉下臉去，心道，你這低情商，當面貶低同僚，難怪升不上去呢。

　　正要說話，何清解圍笑道:“沒想到你對夏州牧甚是推崇，哈哈哈，夏子喬便是這位”。

　　朱淘驚喜道:“當真，這位真是夏太守，這真是有眼不識泰山”