老支書隨著報信的村民趕到倪熊富家，一眼就看到了地上擺著的蓋著一床棉被的屍體。

　　“熊富啊，你醒醒，別睡了，吃飯了！吃飯了……”倪熊富的婆娘滿身是血，搞不清是她自己的還是她男人的。這個女人跪坐在棉被裹著的屍體旁，機械式的搖晃著，嘴裡也一直重複著“吃飯了”。

　　她大概是瘋了罷。

　　倪熊富的兒子木樁子似的站在一邊，目光呆滯，精神狀況也不見得樂觀。至於他那還沒嫁出去的女兒……老支書沒見著她人，也不知情況如何。

　　想來情況也不可能很樂觀吧。

　　孤兒寡母加個情況不明的女兒，在這鬧饑荒的時候失去了依仗會落得個什麽下場?老支書都不忍心想下去了。

　　哦對了，還要考慮到幾人的精神情況。通常認定，精神病人是不具備自主行為能力的，必須要受到監護管理……翻譯出來就是:這幾個精神病人只有被任人支配的份

　　老支書只是年齡大，或許見識廣博，面對這等慘烈的場面頂多也就能穩住心神。至於面色如常、心如止水，有這種表現的話未免太不符合這個職業、身份了。

　　“好在”倪熊富的女人已經瘋了，不然她要是像影視劇裡演的那樣見到老支書就撲上來跪下、哭著說“您要給我家熊富做主啊！”……老支書覺得那時候自己肯定無法再保持冷靜了。

　　老支書定定神，用底氣不怎麽足的目光快速掃了四周一遍，看到圍觀村民們神態各異:有悲天憫人的、有咬牙切齒的、有驚怒交加的、也有幸災樂禍的。

　　當然，不是說幸災樂禍者就一定是凶手，那樣的話這起凶殺案就是團夥作案了，還是成了規模的那種現場流露出這種神情的人，還是有幾個的。

　　雖然出了這麽大的事，但也不至於全村人都聚集在了現場，這大清早的，村支書是被人叫醒來的，肯定還要村民不知道這事，在被窩裡睡得正香呢。

　　鄉下人一般都起得很早，尊從“日出而作、日落而息”的幾千年來勞動人民的作息規律。

　　然而這不是遭遇了幾千年級冰災了麽，幾千年的作息規律在同為幾千年級的自然災害面前還是要“低一頭”何況大清早起床，先不說外界溫度相比被窩裡如何如何不友好，即使早起了，又能幹什麽?這種天氣下不存在什麽農業勞作，還不如減少活動、降低食量以熬過糧食危機來的實在。

　　而經驗表明:睡覺是所有人類活動中最能緩解饑餓的一種。

　　如果全村的人都得知了這個消息，現場露出幸災樂禍表情的就不只是幾個了，怎麽著也得是十位數鄉下人到底是“淳樸”，也不像那些除了拍戲時演不好其它任何時間、場合演技個個奧斯卡的流量演員們那麽能自主控制表情。

　　村民們有何情緒都在臉上明擺著呢，幸災樂禍的那幾個心思簡直不要太明顯好嗎！

　　當然，這些人流露出這種表情應該不單單是覺得少了張嘴， 自己可以多分點食物或者為身為凶手的自己能圓滿完成行動而自豪。還有可能是對倪熊富這人積怨已久:自私的人，一般也不至於太受歡迎。

　　倪熊富是個自私之名傳遍了全村的人，鄰裡關系自然不會好。事實是，要不是整個富坪村都姓倪、祖上四代都能扯上實在親戚關系，以他的人品、性格，沒人願意搭理他。

　　這樣的我一個人要是死於意外，村裡人估計會覺得鄰裡關系都和睦了，甚至連帶田間的空氣也清新了不少。可他是死在自己家裡的，而且流了這麽多血怎麽看也不像是自殺……這就讓大家很難受了啊。

　　有些人不想讓他活著，卻也不願意他以這樣的形式死去，因為倪熊富的死引發了系列尖銳的問題:比如說凶手是誰?比如說他是出於何種目的殺的人?再比如說，誰敢肯定凶手不會對自己動手?

　　一回生，二回熟，第二次殺人終歸要比第一次心理負擔輕的多。

　　“老支書，您看這事……”見村支書到了，圍觀的村民們仿佛找回了主心骨，紛紛上前請示。

　　“保護好現場，所有人都到外邊去。”老支書到底是老江湖，很快冷靜下來開始下令。

　　“倪熊富女兒呢?”

　　“不知道，我們聽到這邊的聲音就跑過來了，來的時候就沒見著她人了。”有村民答覆道。

　　“你一