滿堂寂靜無聲，然後為此人的言論喝彩歡呼起來。

　　“說得好！”

　　“聖人當以天下為己任。”

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　　戴丞相沉默了一會兒，拱了拱手道:“敢問先生名諱?”

　　“在下陳國李離。”

　　李離微笑道。

　　陳國有一位大賢，是大周史官，學問享譽天下，但數年前騎著大青牛，出函谷關，離開了中原，雲遊四海，自此不見蹤影。

　　李離，就是那位大賢的後代。

　　眾人恍悟過來，露出欽佩的目光，家學淵源，怪不得有如此妙的見解。

　　雅間上，趙安聽到李離的話，也點了點頭。

　　此人的看法，倒是和他一樣。大義滅親和親親相隱都可以，只要做出的選擇，自認無愧於心就好了。

　　法理無情，卻少了人文關懷。

　　若父親殺了人，你不願出來作證，只要你不參與犯罪，包庇惡人，誰能怪罪呢?

　　這就是道家上善若水。

　　善良沒有固定形態。

　　後人誤解了道家，以為道家天天想的就是得道成仙，求自然長生。

　　實際上是大謬。

　　事實上，東漢張天師創立的道教，什麽狗屁煉丹術，什麽狗屁算命，什麽狗屁符籙，和春秋戰國的道家可沒有半毛錢關系，硬說有乾系，只怕老子的棺材板會蓋不住。

　　道家在春秋戰國，是經世之學，和鬼神不搭邊。西漢後，道家漸漸演變成鬼神方術的道教，如果老子再世，看到道家如此發展，怕是要被氣死。

　　春秋戰國，道家心系天下。

　　道家認為天下為公，主張用法律約束君權，有法家思想。道家大半在勸誡統治者，和方術和迷信的性質全然不一樣。

　　司馬遷在史記上寫黃老刑名，認為道家和法家是一塊的，將道家和法家放在一起寫。

　　因為道家之學，給了法家執法的理論基礎。

　　就在這時，趙瑩兒抿了抿紅唇，稱讚道:“殿下，此人說得真好。”

　　趙安微笑著點了點頭:“不錯。道德經有言，聖人無常心，以百姓之心為常心，當舜帶著父親逃跑時候，就已經不是聖人了。有如此見解，不愧是道家的人。”

　　趙瑩兒疑惑道:“殿下，什麽是道德經啊?”

　　“沒什麽。”

　　趙安笑了笑，琢磨著是不是把道德經寫出來，總結一下老子的思想。

　　道德經，作為萬經之王，不論是儒家還是法家，哪一家都可以從中得到啟發。這個時空沒有老子，寫出這五千言，把道家的思想精華總結一下。

　　而且趙安他發現，這個時空思想碰撞，越來越有意思了。

　　未來哪家學說會享譽天下呢?

　　趙安估計，除非統治者人為乾預，去獨尊儒術，自由發展的話，儒家只怕還是乾不過道家和墨家。

　　現在的論戰大會，就是如此情況，道家思想很受人喜歡。看來之後也會出現，楊朱墨翟之言盈天下的局面，道家和墨家作為顯學，流傳於世。

　　黃老一出，誰能攖其鋒芒?

　　目前情況，就是大部分人讚同李離，舜為聖人，當大義滅親之說。

　　在大殿中，戴丞相見眾人如此表現，神色黯然，他依舊認為禮不可違，子弑父為不大孝，忽然道:

　　“諸位，且聽我一言，你們口口聲聲說當大義滅親，請問倘若有人弑父，你們還敢和他為友嗎?倘若有臣子大義滅親，作為國君還敢信任如此薄情的臣子嗎?”

　　眾人詫異，

場面再度安靜。　　“孝為至善。我還是那句話，不論如何也不可傷害父母，舜王當逃跑……”

　　戴丞相搖了搖頭，輕歎了一口，甩袖離開。

　　趙安看著戴丞相離開，眉頭微抬。

　　被氣走了?不過這樣離開，戴丞相是不主持了?

　　儒家所言，孝為至善。

　　所以在華夏後來的封建王朝，倘若兒子告發父親的罪責，兒子最先會受到懲罰，因為不孝。但是親親相隱，是變相鼓勵結黨營私。

　　歷史經驗告訴趙安，這樣子有問題，趙安可不想在他死後，華夏被帶入歧途。

　　如此，走了就走了吧。

　　趙安搖了搖頭，忽然想起了什麽:“瑩兒，你傳我話，讓太子卿墨翟上台主持。”

　　趙安想見見墨翟的本事。

　　“是，殿下。”趙瑩兒做了個萬福，起身去辦事。

　　戴丞相是大儒，更是主持，被氣得離開，爭鳴堂一片嘩然。

　　好在新主持墨翟很快就來了。

　　遵照趙安的命令，墨翟表情嚴肅地走了上來，一絲不苟，他知道這是趙安在考驗他的能力。

　　他不能讓趙安失望。

　　墨翟走到大殿中，對眾人道:“鄙人是新主持，太子卿墨翟。”

　　“墨翟?這是誰?”

　　爭鳴堂沒有幾個認得墨翟，見墨翟這種籍籍無名之輩上來主持，都是一頭霧水。

　　對於這些議論，墨翟不管不顧，面朝李離，拱手道，“先生，你的高論，如雷貫耳，以你之見，該如何治國才好?”

　　李離笑了笑:“無為而治。”

　　墨翟問:“願聞其詳。”

　　李離笑道:“有所不為，而後可以有為。大道什麽都不要做，卻沒什麽是做不到的，萬物會按照自己的本性發展，天下就欣欣向榮。為君王，知民意，順民意，讓百姓自己去發展，國家自然就富裕了。”

　　此言一出，又引起一陣嘩然聲，到處都是質疑聲。

　　“無為而治?這是要君主不乾事嗎?”

　　“笑話！哪有君主無為可以治理國家！”

　　“先生， 你說大道有所不為，而後可以有為。請問先生，什麽是大道?”

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　　趙瑩兒也有些疑惑，轉頭看到趙安的笑臉，就知道趙安懂無為而治。

　　抑製不住好奇心，她鼓起勇氣問:“殿下，無為而治，是說什麽都不乾，國家就自然能變好?”

　　趙安呵呵一笑:“不是不乾事，無為是不亂為，是勸君王不要過多干涉百姓生活。”

　　趙瑩兒若有所思，點了點頭。

　　趙安笑了笑，不打算和趙瑩兒多說，后宮干涉政治，他是絕對不許。

　　當然了，作為他的女兒，也不能太糊塗，最好聰明一些，政治和人情還是要懂，這也是為什麽他願教趙瑩兒。

　　無為而治，實則不妄為而治，讓趙安想起了後來的市場經濟，有類似的地方，都是不違反規律辦事。

　　唐太宗垂拱而治，也是道家的無為而治思想，不把個人意願強迫給百姓，就不會把天下搞亂。

　　賢明的統治者，不要亂搞就好了，就是如此簡單。不瞎折騰的皇帝，就是難得一見的好皇帝。

　　皇帝想要樹立賢明的形象，首先是自己沒本事不亂搞，其次是找有本事的人來搞，剩下就是看官員吹牛的本事，吹得百姓都信了，甚至載入史冊就算成功了。

　　趙安又想起了什麽，在趙瑩兒耳邊說:“瑩兒，你等下再幫我說些話。”

　　趙瑩兒被趙安吹得耳朵癢，小臉微紅道:“是。”

　　有了第一次，第二次趙瑩兒就沒有那麽緊張了，立刻點頭答應。