大禮堂內。

　講台上的周易，在眾人還沒反應過來之前，話鋒一轉，“瓶兒在死花子虛沒出五七，就因念著西門，而來給金兒過生日，不得不承認，這點顯出她的心狠。

　“雖然我剛才說，花子虛不是她主觀害死的，但卻與她有著間接，甚至直接的關系，說是因她而死，絕不為過。”

　咦不對啊，這周易怎麽會往回了圓，莫非他已感覺到，他的觀點有問題?也不對啊，他推斷的論據內容，可都是情節中既有了，沒有不妥的地方啊?

　到了此時，眾人也慢慢接受了，周易的部分觀點，甚至就連最古板的老學究老教授，也都對固有的論點，有了動搖。

　然而就在這個時候，周易居然退縮了?

　那位研究生精神一震，“對啊，西門沒有如期嫁娶她，她就將蔣竹山招進門，這不是如饑似渴，這不是蕩麽?”

　周易笑了，“事實恰恰相反，她怎麽認識蔣竹山的?那是因她癡愛西門，相思成疾了，蔣竹山治好她的病，她才順水推舟招進門。

　“婚後她發現，蔣竹山跟西門差距太大，再加西門的乾預下，才又將蔣竹山趕走，她對花、蔣二人形如潑婦，顯得凶悍而無理，皆因此二人，都無法滿足她的雙重需求。”

　周易嚴肅的掃了眼眾人，“情節中，瓶兒曾對西門說過一句話，‘誰似冤家這般可奴之意，就是醫奴的藥一般，白日黑夜，教奴只是想你。’，這話是什麽意思呢?

　“說明在情，愛，姓上，都令她稱心如意。通常我們總認為，男比女的欲更強，女人顯得被動規矩，包括現代社會，人們都是如此認為，這是傳統禮教束縛的結果。

　“在倫理束縛下，她們表現出被動與矜持，靦腆與自重，可一旦她們從那種壓抑中解脫出來，尋求姓的平等與自由，不管從生理還是心理上，都有遠超男人的生命力。

　“而瓶兒恰恰是，勇於拋開傳統束縛，尋求全身心自由的女子，卻被世人打上蕩的標簽，這是一種對人性的追求，也是健康成熟女性正常的需求，難道這也有錯?”

　下面的眾人，都騷動了起來。

　大家也迅速分成兩派，一派是以女子為主，她們都驕傲的抬起下巴，“對啊，這裡是女尊社會啊，怎麽在那方面，我們女子反倒被束縛了呢?矜持，矜持毛線啊！”

　男人們，則是露出思考的神情，“從古到今，女子地位都很高，唯獨在姓方面，遭到了傳統思想的束縛，到了現代社會，男人們希望平等，卻從沒考慮過，這方面的平等啊。”

　從正統思維邏輯上說，男人在這方面，的確是唯一優越於女人的，因為男人某些方面，長得很有侵略性嗎?

　即便是對《金》，有深刻了解的老師們，此刻她們的臉上，也都明顯露出了，驚訝於思索的神色。

　大家隱隱約約感覺到，周易講《金》的真正目的，並非如表面那麽簡單，似乎是在暗指男女平等上，至於說，周易想恢復男權思維的想法，那是誰都沒想，也不敢想像的。

　這就像《金》這部作品一樣，明明很多的資料都在那裡，這個世界也不缺乏聰明人，但卻沒人能夠像周易這般，從姓的方面著手，打破了固有的道德立場。

　柳校長終於第一次，不再嚴肅，而是露出一抹笑意。

　甚至就連邵主任這些，對周易成見很深的人，都是有些面帶動搖了。

　正如周易所言，被大家打上蕩標簽的，瓶兒等人，不都是敢於蔑視封建倫理，追求人性自由的合理性，與正當的要求嗎?

　這在現代社會中，都顯得有相當積極正面的意義啊！

　周易眼看時間將至，最後總結，“所以我說，不管是在人欲橫流的古時，還是物欲橫流的當代，男女在任何方面，都有自己正當的欲求，不應該有高低貴賤之分，大家是平等的！”

　這才是他真正的目的，覺醒app讓他覺醒這裡的男權意識，那是不可能一蹴而就的，也是極其艱難的，但是，先爭取平等，相對來說，就要容易得多了。

　下面的議論，霎時消失，禮堂內又一次進入詭異的靜寂中。

　周易這個言論，提出的人已經很多了，大家也有共識，但千百年來，所形成的，對男子權的壓製，對女人姓的束縛，已是根深蒂固了，想忽然改變，是真的很難。

　可還是有好多人，在咀嚼與品味周易的觀點。

　下面的教室坐席上，有位老教授，實在忍不住，輕聲問身邊同事，“這個周易，真的是演藝傳媒專業?我怎麽覺得，他是古文考古專業?”

　事實是沒有這個專業的，老教授的話，只是表達震驚於感慨而已。

　旁側被老教授問及的中年教授詫異，“學校官網上，不是登載他的資料了麽，他的頭銜很多，現在是帝都衛視的當紅主持人，主持文史欄目‘明朝那些事兒’，您不知道?”

　那老教授尷尬，“我沒太注意，也不關注娛樂圈子。”

　邊上有位年輕的女講師，恍然插話，“那就難怪了，這周易最近名氣很大，不過文學素養的確很高，作出不少優秀的作品，也弄出不少大事，算是有能力敢說話的人吧。”

　有位年輕的男講師，也點頭附和，“他水平的確很強，我很喜歡《金》，也看過很多這方面的鑒賞，包括一些學術大家的高論，但能從心理與生理學角度入手的，就周易一人。

　“他的這個視角與觀點，極為新穎，也很不簡單，而且我還發現個事實，從始至終，周易都在脫稿講解，說明他已將《金》研究透了，劇中的情節與內容，也是信手拈來啊！”

　眾人一看，可不是麽，自始至終，周易都沒低頭看一眼稿子，他也沒有稿子可看。

　那位老教授，“他的言論確實新穎，也有點道理，若非是他提出來，怕是永遠也沒人從這裡研究，但是我還是要保留意見。”

　邊上的柯教授，也假模假樣點頭，“嗯，周易的觀點，只能說是一種理解，而不能全盤否定既有觀點，不能蓋棺定論，就沒人會徹底認同。

　“因為大家還有一個共識，《金》不是同一人手筆，因而周易的觀點，就存在遺漏，畢竟兩個作者所寫，那主線上肯定有些許區別的。”

　不僅是專業性很強的教師在議論，就連學生，甚至記者那邊，也都在交頭接耳。

　從周易加盟帝大時的質疑，甚至是排斥，到後來慢慢的接受與狐疑，再到課程已接近尾聲的驚訝，很多人終於收起了輕視與傲慢，開始真正的正視周易了。

　大家對周易研究《金》這一點，不得不承認，他真的達到了，很高的高度與水準了。

　包括崔教授之內的，所有喜歡，或是研究過《金》的學者，對於周易切入的角度，歎為觀止，更是自愧不如，認為這是研究《金》學的，突破性的進展。

　那位一直站著的研究生，的確對《金》很熟悉，他此刻已緩過神來，原地站著沒動，而是徑直舉手說話了。

　“我承認，周老師您說的非常有道理，但是，對《金》有所了解的人都知道，《金》的前八十回，與後二十回是兩個人寫的，那麽，您所提出的人性觀點，就無法貫穿全文。

　“起碼在這一點上，不能讓大家完全的心服口服。”

　有不少教師眼睛一亮，認為這位研究生，說到大家心坎中了，周易的論點，要想在學術界站穩腳跟，這個問題就必須解決。

　可在眾人想來，這個問題無解。

　周易低頭看了一下時間，顯然時間已差不多到了，再繼續下去，可就超時太多了。

　崔教授大聲嚷嚷，讓周易繼續。

　連柳校長也點頭讚同。

　周易露出一抹苦笑，“好，那我就長話短說吧。

　“在學術界，如今被大家普遍認可的，就是金前輩所提出的，利用參將的設置時間，清河與臨清的地理位置，來確定，《金》並非是出自同一人之手，我是有不同看法的。”

　他隨後，從身上取出資料，放在了現場大屏幕投影儀上，他不是沒準備資料，而是準備了，但一直沒拿出來。

　顯然他是不準備這個話題的，因為一堂課的時間，是絕對不夠的，但他還是做了必要的準備。

　他所出示的，都是這位在《金》學中，有著巨大影響力的，已作古了的金老前輩，所指出的，《金》非是出自一人之手的證據。

　這些證據，絕大部分是文中情節，只有極少部分，是歷史查證的孤本史料。

　而在投影儀中，他不但提供了金老先生的證據，還另外附有，他不讚同金老先生的證據與觀點。

　其中最顯眼，也是金老先生認為最有力證據的，是作品的終尾詩。

　“閑閱遺書思惘然，誰知天道有循環;西門豪橫難存嗣，經濟癲狂定被殲;樓月善良終有壽，瓶梅淫佚早歸泉;可怪金蓮遭惡報，遺臭千年作話傳。”

　金老先生認為，從“閑閱遺書”四個字中，就能看出，後來的作者時代，已存在《金》遺書了，也只有後來者，才會將前作稱之為遺書。