一曲《玉人舞》，論盡天下君子，猶如習習谷風，吹拂山間。

　這一幕也是全劇唯一一處用到乾冰的地方，可謂是大製作了，當小玉人們跳著俏皮調皮的舞步的時候，武琅突然覺得這一幕舞蹈也挺可愛的。

　雖然比之《采薇》有些遜色，但就舞蹈編排的優美程度來說是不輸其它舞蹈的，所以這一段舞蹈受喜愛程度也是排在前面的。

　隨後便是一段“妃”出來的獨舞了，她跳了一段之後，六個拿著小鼓的舞者上場，唐詩茵則是揮舞著水袖，以袖擊鼓，其中有一個抬起腿來後踢鼓面的動作乾淨利落。

　當六個小鼓放在地上，“妃”便來了一個漂亮的串翻身，旋轉著不斷用水袖拍打放在地上的小鼓，其力度恰到好處直接擊響了鼓面，端的是鍾鼓合鳴振奮人心。

　其中唐首席的力量自不用說，她的踩點也是極穩，古典舞也是非常講究踩點的，舞者跳舞必須跟著音樂而起，這就叫做歌舞升平！

　看了這一段表演，武琅又想起那日羅佳心教水袖時候說的話，原來她所說的水袖有擂響戰鼓的力道不是吹牛，居然是真的。

　玉人舞跳完之後便是禮賢這一節，在孔子的夢境中，國家強盛，人們各司其位，各盡其職。並且在夢中，仁政弘揚，禮製天下，孔子得到公的禮遇及賜劍。其劍乎，乃紫薇之劍，威嚴尊貴，光耀日月，舞動仁心。

　當孔子，“公”和“臣”三人一齊緩緩走上台階的時候，武琅注意到藍衣臣已經變成了白衣臣，突然明白藍衣臣是“奸臣”，白衣臣應該就是“忠臣”了。

　而當時發動政變的時候藍衣臣的手下“黑蝙蝠”們也變成了“白蝙蝠”，一下子就有種改邪歸正的感覺，這一幕幾乎就是“臣”的洗白之旅啊。

　這些都是細節，其中這些恰到好處的細節得到了武琅的好評，做舞劇就是應該有如此嚴謹的感覺才行。

　隨後bgm是《孔子舞劍》，便是孔子的一段劍舞了，當孔子帶著笑輕輕又莊重地拔出長劍的時候，他握劍舞動了起來。其中的表現雖然沒有胡羊在舞劇《李白》的《將進酒》片段中那麽驚豔，但也充分展示了孔子的思想。

　那便是:海晏河清，天下太平，大同社會。

　這是孔子的畢生追求，也是這部舞劇所講述的主要理念。

　接下來是四幕《仁殤》，第一節是《禮崩仁折》，遠處的廝殺猶如晴天霹靂一般驚醒了孔子的大同幻夢，這就是仁政所不能拯救的現世，處處充滿殺戮和殘暴。

　此時的舞台是黑暗的，只有一盞孤獨的大燈從孔子頭上打下來，隨後閃爍的片段內容都是猩紅色的，他們分別是“公”和“妃”的悲劇，以及“臣”的登基無一不預示了這個國家的興亡，整個天下有一種國之將亡的傾頹之勢。

　流血塗野草，豺狼盡冠纓。

　此時諸侯紛爭兵戈鐵馬，生靈塗炭屍橫遍野，孔子在其中踽踽獨行茫然無助，這個時候的舞台是黑暗的，一隊身穿黑衣的豺狼虎豹群魔亂舞。

　在這其中有一個拄著拐杖的老人，可惜他們沒有任何憐憫之心反而是殘忍將其殺害，讓老人從台階滾下，所作所為天怒人怨，端的是天下已無朗朗乾坤。

　孔子漠然無助，但在黑暗中，又不是沒有希望的。

　這便來到了一節溫馨的《棠棣之花》，“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。”子曰:“未之思也，夫何遠之有?”——《論語·子罕》

　這是說，古代有一首詩這樣寫道:“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺.我豈能不想念你嗎?只是由於家住的地方太遠了.”孔子說:“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什麽遙遠呢?”

　這樣的篇目和選文，充分說明了舞劇裡的這一節是注定溫暖的。

　在輕柔舒緩的音樂裡，在無盡的黑暗中，孔子仿佛看見母親送來了一盞燈火，溫暖著他求索的腳步，棠棣之花飄舞出一片美麗的故土。

　此時舞台色調是淡藍色的，兩排身穿紅衣手裡握著蠟燭的女舞者翩然起舞，上下如同美麗花朵飄飛，孔子在舞台探照燈的中央佇立，身後是他的母親。

　困苦中，他仍然鼓勵著弟子們反省其身，求道思賢，樂而忘憂，暢然前行。

　此時舞台左右推出六個石像，分別代表的應該就是求道的弟子，孔子將其一一擺正對著舞台，抱著其中一個石像失聲痛哭。

　夫子慟哭，可能哭的是英年早逝的顏回，可能是弘道路上殞沒的弟子們，也可能哭的是天下人。

　仁，其實並不遙遠，人能弘道，非道弘人。

　等到孔子如同鹹魚一般坐在一旁的時候，代表棠棣之花的女子們又出來如同花一般飄搖起舞，可惜這並不能安慰已經年邁的遲暮夫子了。

　下一節孔子跳《幽蘭操》，在琴聲蕭瑟中幽蘭綻放，孔子寄情以蘭來抒發心情。

　蘭，不以無人而不芳，迎冰雪風霜而盛開。等待王者采納，澤及天下，真知之路便沒有歸途，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　這時上來四排藍衣的翩翩公子，孔子與其共舞，肆意揮袖，瀟灑天地，以君子之禮相待，以師徒之名相存。

　習習谷風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。

　何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。

　當《幽蘭操》的bgm響起，武琅覺得現場的風沙很大。

　這時的孔子已是老邁遲暮，有一種“年紀逝邁，一身將老”的感慨，後生茁壯，夫子為其撐起天地。

　這一節的最後一幕，是孔子緩緩邁著蒼老的步伐轉過身去走向舞台，在他的面前出現了一條橘黃色的溫暖道路，遠處的無盡燈光照耀之下，將舞台照射得如同九州大陸。

　孔子緩緩而行，便是從有走到無的過程，也是他的思想升華的一個過程。

　接下來是短短三十秒的黑幕，又給人一種幽幽無盡如長夜的感覺。

　武琅莫名想到一句詩:天不生夫子，仁道萬古如長夜！

　“有朋自遠方來，不亦樂乎！”

　當這一聲吟誦在現場炸響的時候，武琅渾身的雞皮疙瘩都起來了，這裡的音響效果先不談了，只能用太炸了形容，但是武琅沒想到的是，現場的效果比音響還要炸裂。

　當全場燈光瞬間隨念白亮起的時候，武琅看到舞台上空洋洋灑灑的飄落下來漫天的金粉，將整個舞台映襯得如夢如幻，一群白衣少年手持竹簡，或坐或立，開始誦讀《論語》的經典句子。

　在舞台中央， 一棵參天的杏樹撐起天地，兩側是巨大的書簡背景，整個舞台美輪美奐。

　武琅依稀記得，現場誦讀聲一出，全場掌聲雷動，而且當時的誦讀聲非常大，他猜測可能現場所有人都在跟著大聲朗誦。

　這就是論語的魅力，這就是儒學的魅力，這就是仁的魅力。

　夫子教會了弟子們做人做事的道理，這個道理也被永久地傳揚下來，他教導為師者如何做一個老師的典范，為弟子者如何尊師重教，為人者如何提升自己，對待事物該保持怎麽樣的態度，對待大道該保持怎麽樣的敬畏……

　“當仁不讓於師，有教無類，既來之則安之……”

　當念到這一句的時候，舞者們已經快步來到了舞台的前側，隨後一個瀟灑的轉身，齊齊張開雙臂，念道:“朝聞道，夕死可矣！”

　舞畢，拱手作揖。

　這便結束了這一場精神洗禮以及文化的饕餮盛宴。