隨著三位主考官的入場，下方眾人都徹徹底底的安靜了下來。

　　三位主考官直接坐在上面高台上，李白原本以為知縣會坐在首位上。

　　沒想到最終坐在中間首位的是何忠良。

　　不過想想也正常，畢竟何忠良才是府學院派遣下來的監考官，而當地官員只能算是輔助監考的罷了。

　　何忠良落座後朗聲說道:“諸位考生們，今日二月春風徐來，晴空萬裡，陽光明媚。”

　　“這注定了是你們改變人生軌跡的一次契機，所以希望你們珍惜好這次縣試的機會，這關乎到你們一生能否榮耀加身或是回歸故裡，辛勤耕種。”

　　“所以你們一定要全力以赴，使出渾身解數來讓自己發揮最強的實力，爭取考取更好的成績，迎接府試的到來。”

　　“現在正式進入考試階段。”

　　“所有考生從現在開始不允許說話，不準再交頭接耳，但凡看到交頭接耳的，一律取消考試資格。”

　　“考試要秉承公正，公開，公平，任何考生只能依靠自己的才華進行考核。”

　　“考試途中，不得借口離開，但凡離開考場取消考試資格。”

　　“但凡離開位置，取消。”

　　“但凡交頭接耳，取消。”

　　“但凡眼神傳遞答案，取消。”

　　“但凡被我們認為是作弊，一律取消。”

　　“大家可有不明白的?”

　　眾人都沒有開聲，靜坐在下方，等候著試卷發下來。

　　“既然大家都明白了考試的規則，那現在就開始下發試卷。”

　　“所有的試卷都是同樣的，所以這不會存在不公平對待的現象。”

　　“現在下發的試卷，所有人都必須認真對待，清晰的寫好自己的考號。”

　　“考號模糊，考號錯亂，考號不清晰，一律沒成績。”

　　“現在開始下發試卷，開始考試。”

　　幾名差役開始從一個密封文件袋裡面拿出上百疊試卷來，這些試卷都是統一刻錄的。

　　上面封條完好無損，不存在有誰能提前知道試卷內容什麽的。

　　李白拿到試卷後，大致看了上面的試題。

　　上面的試題是屬於第二場考試。

　　在第二場考試之前，他們需要先經歷寫作。

　　這寫作錄取名單比較寬，只要寫作通順，字體工整，幾乎都能入圍。

　　而題目主考官何忠良會讓人貼在巡場牌上，衙役在考場內巡回，讓眾人清晰的看到題目，需要寫點什麽東西。

　　李白取出一張草紙，在紙上寫了幾個字，熟悉一下。

　　他之前給村子裡的孩子們啟蒙的時候也有練習毛筆字，所以寫的字體還算是工整的。

　　雖然比不上書法大家的那種洋洋灑灑，字骨傲然，但比起大多數的讀書人，他的字是要好很多了。

　　高台上，知縣趙福義看向府學院下來的何忠良，笑問:“忠良，早年我們一共趕考，今日一起做監考。”

　　“還記得當時考官給我們出的寫作題材嗎?”

　　何忠良聞言，點頭笑道:“當然記得，當初我們的老主考王翰林，給我們出的寫作題材就是人之孝道。”

　　“那今日你的打算是?”

　　“那要不，重現人之孝道，看看現在的儒學怎麽看待孝道?”

　　“我讚同。”縣丞蔡合點了點頭。

　　縣太爺趙福義也沒有反駁，笑道:“忠良，你決定就好。”

　　“那就寫人之孝道，

由考生們自由發揮。”何忠良說著站了起來，在平鋪的紙張上寫上大大的四個字“人之孝道”。　　這就是題目。

　　縣試的第一場考試，以寫作為主。

　　考官出題目，考生自由發揮，只要寫作通暢，字體工整，幾乎都能過第一關。

　　當然！第一關過了這只是開頭戲，真正的重頭戲在第二場，填空古聖賢的聖言。

　　比如孔子曾坐在某個地方，與某位弟子說了一句這樣的話，途中留下一個空格讓考生們填空。

　　這就關乎到考生們平時有沒有認真看書，仔細品讀了。

　　李白看著“人之孝道”幾個字，他開始沉吟了下來。

　　腦海中慢慢構思著他對“人之孝道”的見解，再參考著聖賢對孝道的理解，從而引發自己對孝道的一些感官，最終形成屬於自己對孝道的理解。

　　古代的科舉，考的就是聖賢的思想，文化，傳承與為人之根本。

　　這些是中華文明五千多年的優良傳統美德，其中又會以孔子的高尚思想品德為經典。

　　而荀子所言的性惡論，則受到推崇的就會少很多。

　　李白沉思冥想的時候，其他人已經開始下筆了。

　　他們寫的無外乎就是簡單的尊重父母，孝敬父母之類的東西。

　　而李白要麽不寫，要麽就寫出自己對“人之孝道”的真正感悟，希望自己的一些感悟能上榜。

　　這上榜的話就會被人貼示出來， 最終可能會因為自己這篇文章無形中教化更多的人懂得孝義。

　　李白想了大致五分鍾左右。

　　坐在高台上的何忠良看下方百分之九十八的人都已經開始在空白紙張上洋洋灑灑的寫著自己對“人之孝道”的見解，他暗暗點頭。

　　眼角余光突然看到了李白，他略帶好奇的神色。

　　別人都下筆了，他怎麽還不寫?

　　就在他暗自疑惑的時候，李白開始寫了。

　　李白執筆的姿勢很正經，開始在空白紙張上寫下“人之孝道”

　　在紙張橫格填上考號。

　　李白直接進入正題。

　　“孝義，中華民族幾千年的道德規范。”

　　“也是中華民族尊奉的傳統美德。”

　　“古帝王舜，是第一位取孝敬父母為核心的傳揚孝道文化的君王。”

　　“周朝，則以孝道為人的基本品德。”

　　“開創了至德、敏德、孝德三行，學孝行，以親父母;學友行，以尊賢良;學順行，以事師長。”

　　“徹底成為了社會道德教化的核心內容。”

　　“春秋，繼而強化禮教。”

　　“《左轉》中有六順:君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。”

　　“孔聖繼承商周倫理思想，開創以仁為核心的儒家倫理體系，強調:君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。”

　　“孟聖發展孔聖思想，以人性善為倫理基礎，開創了以“仁、義、禮、智”

　　“亦指:惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。”