面對著楊濟的再次發問，劉炫已經亢奮起來，先前的辯論之中，雖然他稍處下風，雖然對方一直在質疑古文《尚書》的真偽，但這種棋逢對手的感覺，讓劉炫覺得全身血液都要沸騰了。

　　 真金不怕火燒，我倒要看看，你還能從古文《尚書》裡找出什麽所謂的破綻來！

　　 深吸一口氣，劉炫開口說道:“楊司馬請講！”

　　 “後學有兩點疑問，其一，《傳》雲e水出河南北山，後學查閱史料發現，兩漢時e水實出b城，《漢書》、《後漢書》其地理志均為相同記載，而至晉時，e水已改道，省b城，出北山！”

　　 “其二，《傳》雲積石山在金城西南羌中，然則漢昭帝始元六年始置金城郡，漢武帝時並無金城郡一說！”

　　 說到這裡，楊濟深吸一口氣，然後大聲質問:“孔安國古文《尚書》已於永嘉之亂後失散，晉元帝時梅賾稱自己所獻古文《尚書》即為漢時孔安國古文《尚書》...”

　　 “當時梅賾所獻還有《尚書序》、《尚書傳》，按其所說亦是孔安國所作，當年是與古文《尚書》一同進獻漢廷。”

　　 “若梅賾所說為真，為何武帝時現世之《尚書傳》，對e水的流向描述卻用了晉時的新道?為何武帝時現世的《尚書傳》，竟用了武帝之子昭帝時方有之地名！！！”

　　 “後學不才，悟不透其中道理，還請先生解答！！”

　　 楊濟所言擲地有聲，話音剛落滿堂鴉雀無聲，劉炫隻是略微思緒隨即面色一變，想說些什麽卻始終開不了口。

　　 因為他讀書無數，所以按著楊濟的質疑回憶起漢書及各類史料書籍，不確定對方所說e水改道的問題，但隱約記得金城郡似乎為漢昭帝始置。

　　 如果對方沒說錯的話，那麽就意味著…

　　 《尚書傳》是漢以後之人偽作，那麽同在一起為梅賾所獻的《尚書序》及古文《尚書》，按理來說也極有可能是偽作。

　　 所以，所以我寒穿苦讀數十載的古文《尚書》，極有可能是偽作?

　　 啪的一聲，章華手中拿著的炭筆折斷，這是因為用力過度的原因，作為速記的章華，聽得楊濟的質疑，心中已掀起驚濤駭浪來。

　　 先漢時，無論是伏生的今文《尚書》，還是孔安國的孔壁古文《尚書》，在永嘉之亂後便已散失，再無人得知其真面目。

　　 直到後來豫章內史梅賾所獻《尚書》，又有《尚書序》、《尚書傳》，梅賾自稱此即為孔安國的孔壁古文《尚書》，後經許多經學名家考證為真，立為官學。

　　 南朝數百年來，讀書人所學《尚書》，就是梅賾所獻《尚書》，章華也不例外，他讀書數十載，對梅賾古文《尚書》為真書的說法深信不疑。

　　 結果，結果這極有可能是假的?啊?

　　 不光章華，源出南朝學系的張軻，還有鄭通，都已如遭五雷轟頂，他們從求學之始，老師或者尊長教授的《尚書》就是梅賾古文《尚書》，結果，結果…

　　 隻要理智尚存，就應該接受楊濟對《尚書傳》的那兩條質疑。

　　 雖然他們未必知道e水在漢晉之際變過道，未必記得漢書裡有說過e水出於b城，也未必知道金城郡是漢昭帝才開始設置的，但這不妨礙他們傾向於接受楊濟的觀點。

　　 也許楊濟是信口胡謅，但這不太可能，因為在如此場合敢亂說話，事後真相大白之際，這個人的名聲也就臭了，更何況鄭通等人對楊濟的人格還是信得過的。

　　 所以說我這數十年奉為圭臬的梅賾所獻古文《尚書》，極有可能是假的?

　　 堂下，許紹擦了擦額頭上冒出的冷汗，他的腦子有些亂，所以要捋一捋思路，楊濟的質疑他傾向於相信，但又不知該不該相信。

　　 因為一旦確定《尚書傳》是偽作，那麽就會連帶著證明梅賾古文《尚書》極有可能也是偽作。

　　 晉元帝時，梅賾獻《尚書》五十八篇，其中包括伏生今文《尚書》三十三篇，孔安國古文《尚書》二十五篇，又有《尚書傳》、《尚書序》，按梅賾所說是漢時孔安國所著。

　　 也就是說，梅賾獻書，包含了今文《尚書》、古文《尚書》、孔安國《尚書傳》、孔安國《尚書序》，後來學者們考證判定梅氏古文《尚書》即為孔安國孔壁古文《尚書》。

　　 那時的經學已經判定今文《尚書》並非《尚書》，所以孔壁古文《尚書》才是正源，南朝數百年來學的《尚書》，就是梅賾獻的古文《尚書》。

　　 大家都認定這書就是漢時孔安國的孔壁古文《尚書》，而同時出現《尚書傳》、《尚書序》自然也是正源，古文《尚書》經文、《尚書傳》、《尚書序》是為一體。

　　 結果現在呢?之前楊濟質疑《尚書序》，其質疑聽起來有道理，但劉炫的解答聽起來也有道理，所以對於《尚書序》的真偽，大概是存疑。

　　 然後是《尚書》經文，其中楊濟對《大禹謨》的質疑，讓人覺得頗有道理，而劉炫的解釋，聽上去有些蒼白無力。

　　 撇去這些，楊濟對《尚書傳》的兩條質疑，劉炫已經無法反駁，而且質疑聽上去有理有據，這說明《尚書傳》是假的。

　　 許紹做了幾年郡守，斷過案件無數，所以他用斷案的思路來看，對所謂證據的可信度產生了巨大的懷疑。

　　 古文《尚書》、《尚書傳》、《尚書序》是為一體，結果《尚書傳》如今看來極有可能是偽造，那麽他的動機是什麽?

　　 按梅賾所說，《尚書傳》、《尚書序》是漢時孔安國所著，這是證明其所獻古文《尚書》為真的重要旁證，那麽對方居然用偽作來證明自己獻的《尚書》是真書，那麽動機就呼之欲出了。

　　 一個凶殺案，疑凶有案發時不在場證據，按說可以洗去嫌疑，然而事後發現這不在場證據是他兄弟偽造的，那說明了什麽?

　　 疑凶的兄弟在遮掩，要讓官府相信自家兄弟沒有作案時間，那麽他們遮掩的是什麽?是疑凶殺人的事實！

　　 所以，梅賾所獻古文《尚書》極有可能是假的，他為了增加可信度，編了另外兩篇《尚書傳》、《尚書序》，托名孔安國所著，以此來當旁證騙過了朝廷考證的學者。

　　 當然，也有可能梅賾是從別處獲得《尚書傳》、《尚書序》，誤將此二篇認作真書，將其與自己收藏的古文《尚書》一同進獻朝廷。

　　 然而按照之前楊濟的質疑，梅賾所獻的古文《尚書》疑點也越來越多，如果真的是偽書，那麽...

　　 講台之上，劉焯看著劉炫和楊濟，艱難的咽下唾沫，他第一次懷疑起自己的記性，因為他聽了楊濟的質疑後，第一反應是對方沒有說錯:金城郡，確系漢昭帝時始置。

　　 這意味著什麽?梅賾所獻那篇據說是孔安國所著的《尚書傳》，實際上是後人偽造的！

　　 劉焯想到了一個可怕的可能，霎時覺得手腳冰涼，他開始懷疑自己的記性，顫抖著手示意書童上前:“你...你馬上去圖書館，把《漢書》、《後漢書》...還有《水經注》全都帶過來！”

　　 未等書童離開，劉炫深吸一口氣，隨後向楊濟行禮並說道:“楊司馬所問，劉某無言以對，受教了！”