發貼人:邊荒傳說(燕飛)　　發貼時間:2009.10.14

　　先來回答一下前文提出的問題:通過分析不難看出，凡人故事情節離奇、結構緊湊、邏輯嚴密、節奏合拍，顯然是一部經過了精心構思，以巧妙的手法精雕細琢出來的不可多得的力作，為啥還不能據此斷定這是一部精品尼?

　　答案很簡單。

　　文以載道。沒有思想的文字，如同沒有靈魂的軀體，外表再光彩奪目，也不過是具行屍走肉。判斷一部作品是不是精品，光看寫作技巧是不夠的，還要看它是否“明道”。

　　所有寫作技巧的運用，都是為了主題思想服務的，一個作者，如果對他所要表達的主題認識不清，甚至完全錯誤，那麽寫作技巧越高超，只會把他認識上的謬誤放得越大。

　　凡人整個故事所要表達的主題，重點就在“修仙”二字，WY對此的認識和理解，通過跑跑以凡人身份走上修仙之路的離奇經歷，作出了相當有特色的個性化詮釋。

　　外行看熱鬧，內行看門道。細心的書友不難發現，第一百七十七章“修仙界與正邪”是本書非常重要的章節，借著李元化之口(貧道覺得這話由馬師兄來說也許會更恰當些)，WY完整地闡述了自己的觀點:

　　“我就明白的告訴你們，修仙界的真實面目及其殘酷性。”

　　“在修仙界裡，不論是名門正派還是邪魔外道，追求的都是逆天行事、優勝劣汰。只不過，正派講究的是徐徐緩進，水到渠成，功法較為溫和，但經常好打除魔衛道的旗號去幹一些小人的行徑，多是假仁假義、偽君子之流的多;而邪派魔道則力求法力突飛猛進，一味追求功法威力強大，修煉過程過於陰狠惡毒，有投機取巧之嫌，雖然號稱隨心所欲，顯示真性，但實際上隨著功法的精進，卻會逐漸行為偏激，迷失掉人的本性，甚至變得極度嗜血殘忍。”

　　“但無論正邪雙方及其他修仙派，口頭上怎麽說的，但實際上執行的都是弱肉強食的那一套。我們修仙者可不是世間的俗人！功法境界高的修士，視低階修士為螻蟻，一語不合，就一擊滅殺，這都是常有之事。”

　　“你等未曾接觸到真正修仙界，更沒見識過修仙界的黑暗血腥一面。實際上正邪雙方、佛道儒魔妖五大修仙流派，都是並存於世的，其混亂程度遠超出你等的想象。像殺人奪寶，滅族滅門之事，那根本就是家常便飯，並且大多的地方，反而是邪魔一方大佔了上風，動不動就會殺人立威，血腥十足。”

　　“記住，在修仙界若是實力不如人，就不要講什麽讓人尊敬的蠢話來，所謂的尊敬，那也只能在實力差不多的修士間才有，否則只是自尋死路！”

　　這就是WY所要表達出來的精神實質、思想綱領，整個故事其實都是在反覆印證這幾段話。

　　相當多的書友不認同這樣的理解，看著跑跑那“離經叛道”的行徑，“無情無義”、“心狠手辣”、“無利不起早”、“卑鄙無恥”等質疑之聲此起彼伏。

　　WY的認識有問題嗎?跑跑的行為有問題嗎?對此每個人都可以有自己的看法，以貧道之見，沒什麽問題，實際上是那麽回事。

　　“出奇”、“合理”、“明道”，凡人都做到了，貧道認為它的確是“修仙”小說中難得的精品。當然這是就目前狀況來看得出的結論，後面的內容貧道說了不算。

　　問題回答完畢，新的問題出來了:憑什麽說跑跑的所作所為對修仙者來說是正常的尼?其實不需要貧道回答，

兩千多年前就有人回答過了，而且說得很棒，貧道只要把他老人家的話解釋一下就OK了。　　如果貧道沒搞錯的話，修仙應該是道教獨有的說法，道教最尊崇的是老子，下面貧道就結合《道德經》來分析一下跑跑的行為:

　　1、關於無情無義

　　道德經第二十五章『故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。』

　　老子說，三個層次的道，從低到高依次排列為:人道、地道、天道。不論哪個層次的道，都要遵循自然法則。跑跑雖然原本是凡人，要遵循“人道”，但已經走上修仙之路了，只須遵循更高層次的“天道”即可，正如李元化所說，“修仙者可不是世間的俗人！”。

　　第五章『天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。』

　　仁就是愛。“天道”、“地道”是沒啥情和愛可講的，在天地眼中，萬物就象祭祀用的草狗一樣。

　　舉個例子:老虎要吃羊，讓貧道來裁判。貧道既愛綿羊的柔順，又愛老虎的威猛，讓它吃羊，羊被咬死，不讓它吃，老虎被餓死，要講愛，這問題怎麽可能解決?

　　所以“天道”之要，在於順其自然，該吃啥就吃啥，沒道理可講，婆婆媽媽地談“情”說“愛”的，不是我仙道中人哪。

　　第十八章『大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。』

　　第三十八章『故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。』

　　老子說，“道”廢了講“德”，“德”守不住了講“仁”，“仁”靠不住了講“義”，“義”也不靠譜了講“禮”。貧道加一句，現在“禮”也不行了，都在講“法”，事實證明“法”也是問題多多呀，終究都不如“道”。

　　象形文字中的“德”字，是一隻眼睛在看路，可見“德”的意思，是根據對“道”的觀察來做事，這還能和“道”沾點邊。從“仁”開始，“人道”就開始偏離“道”的方向，逐步演變成純粹的“人倫”，孔曰成仁，孟曰取義，荀曰守禮，這些都是儒家提倡的東西，和道不沾邊。

　　跟修道之人講什麽“仁”、“義”、“禮”，完全是沒搞清楚狀況。

　　在第二十一章止痛藥中，跑跑還未踏入修仙界就先體會到了所謂“仁”、“義”的虛偽。他救下厲飛雨，卻因發現了此人服用抽髓丸的秘密，差點被滅口。有了此次教訓，跑跑暗下決心，再不做這種吃力不討好的事，沒有足夠的好處和十全的把握，決不再出手救人。

　　WY說跑跑因此養成了無利不起早的惡習。貧道卻覺得此次事件讓跑跑拋棄幻想，面對現實，是件好事，否則以這種濫好人的性格，踏入更為凶險的修仙界，早就死翹翹了。

　　跑跑對於“色”字當頭一把刀這句話的理解是深刻滴。如第七百九十五章大衍神君，老怪物因紫靈“實在漂亮的要命”，對其動了心思，而跑跑的第二元嬰因為七情決，與老怪物的喜怒哀樂聯系在一起，老頭子一發情，影響到了跑跑，此時跑跑“忽然神色微變，猛然起身說了一句告辭的話語，就飄然離去了。”這孩子，聰明呀！

　　2、關於陰冷卑鄙

　　第九章『持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。』

　　老子說，不可鋒芒太露，否則小命不長，溫天仁道友就是典型。錢多了要捂住，不然很快就不是你的了，跑跑老財就深諳其道，知道財不露機的重要，一直小心翼翼地保守小瓶子的秘密，即使生活困難，也不敢拿催熟的靈藥來換錢。

　　老子說，有點了小成就，更要謙虛謹慎，否則遺害無窮。跑跑一直謹守此道，最近卻因太順，一時得意忘形，以至於在天瀾草原陰溝裡翻船，教訓十分深刻哪！道友們！

　　第三十六章『將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。』

　　老子說，要想搞他，一定要先捧他，讓他飄飄然;要想廢了他，要先讓他有安全感，才會放松警惕;要想搶他的，先給他點甜頭，豬養肥了才好殺嘛！總之一句話，先示敵以弱，一旦撕破臉皮，要乾他比較容易，這是以弱勝強的訣竅。

　　這一點跑跑做得很好，經常一副人畜無害的模樣，在虛天殿眾多元嬰老怪、風希洞府三位化形妖獸跟前，都成功地裝出一付讓人放心的弱者形象，從而不僅得以脫身，還撈到了大把的好處。

　　即便是在成為元嬰級別的強者之後，跑跑仍保留了盡量避免讓人盯上的習慣，以便最大限度地保全自己。這種“披著羊皮的狼”，往往是危險系數最高，最容易爆冷的，如此行事，看似卑鄙無恥，其實深合生存之道。

　　第四十五章『大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。』

　　老子說:成就最高的，看起來往往差差的;最聰明的，看起來往往傻傻的;最善於辯駁的，平常往往不說話，老聽你講，但一開口就能把你駁倒。跑跑對此領悟至深，所以為人處世異常低調，行事從不張揚，經常擺出一付生人勿近的陰冷樣子，這是大智若愚的表現。

　　“凡人修仙傳”中的所謂“凡人”，恐怕不完全是李元化所說的“世俗人”的意思，應該還有一層意思是指跑跑“相貌平平、出身普通、資質差勁”。本書第一章就講二楞子“外表長得很不起眼，皮膚黑黑的，就是一個普通的農家小孩模樣。”以二楞子這樣的條件，能修成無數人夢寐以求的金仙大道，恰恰印證了“大成若缺、大巧若拙、大辯若訥”之道。

　　3、關於知足不貪

　　第十二章『五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。』

　　第四十六章『禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。』

　　老子說，色彩斑斕會讓你眼花繚亂，靡靡之音會讓你聽不見東西，難得見到的法寶、靈藥、煉器材料會讓你發狂得行為失常。如果不懂得知足，那你死定了，貪心是最害人滴！

　　跑跑被哦記者稱為地主老財，貌似最愛搜刮各類寶物，其實他在這方面是相當注意的。如第四百九十六章真假難辨，跑跑想把虛天殿的靈泉收走，元瑤說它早就被虛天殿主人用高深禁製和整座內殿連成了一體了。跑跑心裡一陣失望，然後馬上警醒自己太貪心了，一見到寶物就起了佔為己有地念頭，免不了要落個人為財死、鳥為食亡的下場。

　　南隴候和魯姓老者卻管不住自己的貪念，在墜魔谷尋寶之旅中，明明發現了諸多疑點，如水潭如此之深，蒼坤上人怎能發現下面的秘密，血咒之門太過詭異等，但一看到古魔變出來引誘他們的補天芝、天元果啥的，立馬喪失了應有的警惕，最終成了古魔的點心。而跑跑雖然見他們鬼鬼祟祟的，知道他們另有打算，卻能見好就收，不再摻和，總算躲過了一劫。

　　還有魏無涯、鬼靈門主等老江湖，竟會被古魔的一個分魂耍得團團轉，全因為一個“貪”字呀！

　　第七十七章『天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。』

　　老子說，凡事不可太過，過猶不及，要懂得適可而止。跑跑是深諳此道的，邊界大戰中跑跑讓慕蘭人吃了大虧，還收走了慕蘭族的傳承之寶“元明燈”。戰後當慕蘭族神師表示想討要回去時，跑跑敲了一筆材料後，就趁機脫手了，因為“他可沒有真留下此燈的意思。這古燈固然神奇奧妙，但可是個燙手之物，留在手中一天，就要被眾多慕蘭法士多盯一日，如此下去，遲早會出事的，還是快些脫手的好”。如此深明進退之道，足見跑跑在修仙界混得風生水起，並非浪得虛名。

　　4、關於有得有失

　　第二十二章『曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。』

　　老子說，不看不知道，世界真奇妙，很多表面看起來絕然相反的東西，其實是相互聯系的。比如美，你怎麽會知道美呀?因為有醜的對比呀，你怎麽知道什麽叫善?因為有惡來對比呀。所以有跟無是相生相連的，難跟易是相互相成的，前跟後是相伴相隨的。

　　老子說，彎的東西容易保全;低的地方容易積水;東西舊的不去新的不來;有些高手寫作，雖然只有寥寥幾筆，卻留給你無窮的想象空間;手上有一塊表的時候，你知道現在幾點，但如果手上有5塊表，時間各不相同，你反而傻眼了。

　　跑跑也是很明白這個道理的，他知道，有得必有失，所以在面臨選擇時能果斷放棄，從不奢望天上會掉下個大餡餅。

　　第三百六十二章南宮屏，因為差點把跑跑吸乾(以後XXOO時要注意了)，心懷歉疚，南宮想補償跑跑，給他兩個選擇，一是給點靈石打發了，二是跟她走，以後由她罩著。跑跑想了很久，最終選擇了第一條路。這看似一條遠離南宮之路，可實際上看過第七百一十一章昔日之心後就會知道，如果跟著她走，那才是真的離她越來越遠，徹底沒戲。

　　第五百四十章九級妖修，跑跑溜進妖獸的老巢想摸點“伴妖草”，結果被逮個正著、人髒俱獲。奇怪的是老妖怪不但不為難他，還邀請跑跑到家裡做客。此時眾多書友猜測，跑跑是不是撞**運了，碰到個“提倡與人類修士和諧相處”的好鳥，說不定還會送跑跑點啥好處。但跑跑並未頭暈，知道世上沒有免費的午餐，始終保持警惕，讓風希最終不得不原形畢露。

　　5、關於天外有天

　　第一章『道可道，非常道。名可名，非常名。玄之又玄，眾妙之門。』

　　老子說，“道”這東西，深不可測，你可能知道一點什麽東西，但誰能肯定你知道的就是對的?而你不知道的東西，比你知道的肯定多得多，天外有天呀！這裡頭的門道，玄之又玄哪！

　　跑跑的經歷也是這樣。在黃楓谷時，覺得越國這片天很大，結丹期修士就不得了;到了亂星海，又覺得天南也不算大，結丹期修士沒什麽，但元嬰期修士很牛B;重回天南結成元嬰後，又冒出個生猛的天南三大修士;再到大晉，才知道什麽叫真正的修仙聖地，元嬰後期算個屁，還有化神期的存在尼。真是天外有天，人外有人哪！

　　6、關於明道若昧

　　第四十一章『上士聞道， 勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之﹕明道若昧，進道若退。』

　　第二十章『俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，漂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。』

　　老子說，最有智慧的人聽到“道”，身體力行;中等才識的人聽到“道”，半信半疑;腦子不夠用的人聽到“道”，當笑話聽。這世道很怪:真正對“道”理解透徹的人，看起來反倒象是很愚昧;真正是往“道”的方向走的人，看起來反倒象是在倒退。所以感覺世上的人都聰明，只有我笨蛋;世上的人都明白，只有我暈菜。人生漫漫、人海茫茫，大家都有人捧場，只有我這老頑固被人當垃(和諧)圾，我心裡苦呀！我容易嗎！嗚嗚嗚…

　　相信跑跑心裡也是同樣的鬱悶。我埋頭修仙，招誰惹誰了，為啥就看我礙眼尼?還連累WY也挨屁，還好有那麽一大團的飯粒在默默支持，不然怎撐得下去尼?嗚嗚嗚…

　　看完貧道以上的解釋，各位道友應該對跑跑的做法不會再有什麽意見了吧?

　　如果還有書友看不懂WY想要表達的意思，或者理解不了他的思想，貧道這裡只能替凡人抱歉地說上一句:

　　“親愛的，啥都不怪，隻怪咱無緣哪！”

　　“我不懂你的愛，你不懂我的美。”

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　　收集整理人:妹妹拖著洋娃娃

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