有人說,知道的越少疑惑就越少,而知道的越多疑惑就越多,傅寧覺得這句話極有道理。因為隨著時間的流逝自己心中的疑惑已經越來越多; 一、自己為什麽會來到這個紅樓世界?如何回去?
二、那一僧一道究竟是什麽人?按說自己在琉求已經掀起的第一次工業革命已經開始撬動了這個世界,雖然尚未影響到賈府諸人、但是已經涉及到“綁架林黛玉未遂”的事件,因此那一僧一道應該出現並關注自己、甚至過來尋找自己才對;但是他們卻並沒有過來尋找自己,自己究竟怎樣才能引來那一僧一道?
三、賈代善究竟是怎樣一個人?為什麽他養了那麽多的外室、庶子庶女、但卻一個也保不住?為什麽賈赦是庶子而賈府的眾人卻以為他是嫡長子並且賈赦還繼承了賈代善的爵位?乾平六年三月賈代善為何會離奇的去世?中間到底有什麽隱秘的事情?
四、自己來到這個世界後認的第一個親人是養父楊平,自己第一個喜歡上的女人元亓,結果兩人一個是賈代善的庶子一個是賈代善的庶女,這是必然還是偶然?當初自己在小楊村娶文氏、在姚灣村娶姚芸的初衷是出於“政治聯姻”的考慮,只是在後來相處的過程中才把她們當作了親人;但自己第一個真心喜歡上的女人卻的確是元亓,結果卻發現元亓原是賈代善的庶女賈欣,聯系到楊平原名賈平的事情,這中間是否有什麽線索在其中?紅樓世界的主線是賈府的興衰,自己為什麽會和賈家的人聯系起來?
五、乾平十九年正月、金錚派人於揚州刺殺自己,為什麽是恐嚇而不是殺戮,他為什麽那麽早就盯上了自己?當初的目的是什麽?王宗然曾經招供的,乾平十六年有“京城來的、一個河南口音的跛足人,讓王子騰汙良冒功、積累戰功等待升職”,這個跛足人是否就是那個跛足道人呢?乾平二十三年,也就是去年,那一僧一道為什麽殺了意圖綁架林黛玉的四五百人?想必紅樓夢小說中必然沒有這麽一段“林黛玉於邳州落水生病、於徐州養病月余”的事件,這說明自己已經撬動了林黛玉的人生經歷,那麽那一僧一道為什麽不來找自己?
六、隨著時間的流逝、一些事情可能涉及到了十幾年前、二十年前、乃至四十年前;那麽這些“久遠的事情”要找誰詢問才能獲取真相,乾平帝已崩,賈代善早逝,王宗然已死而且所知極少,王子騰或許知道一點但肯定不多,賈府看門護院的焦大是個“勇武的粗漢”必定不知什麽;那麽唯一知道的比較詳細的就剩下一個史老夫人,超品尚書令保齡候史公的嫡女、一品誥命的國公夫人、歷經四代帝王、大英朝唯一一個活了八十多歲的女版“政治活化石”;因此無論她在別人眼中是怎樣的慈祥享樂、傅寧都認為這絕不是一個簡單的人物。“政治貴人”哪個不是“洞察乾坤”、人前一面人後一面,如果是人前人後同一面的那麽就不配做“貴人”、也不可能活的了那麽長久;因此這個史老夫人絕對知道海量的“歷史政治信息”,只是怎樣才能從她的口中“套出”需要的信息?
思慮的越多、傅寧的疑惑也就越多,如果不因為現在身份的原因傅寧現在都想直接跑到榮國府直接“綁架”賈寶玉坐等那一僧一道,想直接問問那些心中的疑惑,但是這種想法畢竟是不現實的。
乾平帝的駕崩帶來了諸多的變化,其中一個變化就是年號和紀年法的問題,正月裡新皇金錚下令改年號為“順和元年”,
這就意味著金錚從此被人們稱為順和帝,盡管他的登基帶來的不是“順利”也不是“和平”,反而是朝局的艱難和帝國四處的烽火。 正月裡,琉求的官方習慣性的使用了乾平二十四年的紀年,當時琉求準備向朝廷“朝貢和談”的使團尚在準備;當朝廷更改年號的消息傳來後、關於琉求用何種紀年的問題開始有人提了出來;於是很多人提議建國、自建年號,但傅寧並不同意,於是問題暫時擱置了。當三月末楊振代表琉求和“順和帝金錚”簽訂的“朝貢協定”傳到琉求後大家都沸騰了,於是都異口同聲的改稱傅寧為“王爺”,自建年號的建議被重新提了出來。
傅寧一直沒有建國稱王的根本原因是不想刺激朝廷;因為在傅寧看來只要自己緊握著琉求的實權,建不建國、稱不稱王都是次要的事情,建國稱王固然會提升琉求的士氣和凝聚力,但是倘若引發於朝廷的全面對抗、帶動琉求經濟的動蕩就是得不償失的事情了;傅寧喜歡要“裡子”而並不在乎“面子”,而現在楊振居然和順和帝金錚談妥了國號的事情那就自然是再好不過的事情了,於是傅寧也就順水推舟應了下來,將琉求勢力改稱為東海國。
國號的確立接著就是紀年的問題,總參司、政務司等司都提出了一大堆備選的年號,連在雞籠的外國商人都“熱情的摻合了進來”、提出了用“基督歷”的建議。
西班牙商人所提出的“基督歷”其實就是所謂的“西元歷”、傅寧的原世裡人們稱之為“公歷”的歷法紀年方法。傅寧傾向於用這個世界的“基督歷”,因為那很符合傅寧的習慣。朝廷將“乾平”年號改為“順和”使傅寧很不適應,習慣了的“乾平紀年法”的傅寧常常習慣性的問侍衛“哪一年了?”。所以與其使用一個新的不習慣的紀年法倒不如用舊的習慣了的紀年法,無奈反對的人太多。所以傅寧乾脆讓印刷廠印刷了五百萬份“公歷紀年加農歷”的畫歷、掛歷,通過文化司免費發了下去;當反對的眾人過來反對的時候、傅寧就用拖延的方法拖延,直到新歷為民眾所習慣、所接受和習慣性的使用下去。
於是朝廷的“順和元年”就成了“東海國”的“公元一七二三年”,並且被民眾們廣泛使用和推廣,畢竟免費的日歷總比收費的日歷“好用”,而且“可以用來糊牆!”。
幾年下來的思考已使傅寧有了清晰的戰略思路,那就是:
一、在琉求島實現第一次產業革命,瘋狂的發展教育、使琉求具備初步具備近代文明的基礎和積澱。這一步目前已經基本實現了;蒸汽機的普遍使用,機械力初步代替人力、畜力;基礎教育已全面鋪開,基礎數學、幾何、物理、化學、生物學、地理學、等學科和知識已經全面免費的撲向各地中小學、書店、工礦、科研等場所。科研司的新書、新知識點參考資料等被免費的發向所有能夠用到的地方,而且傅寧還在不斷的回憶知識、整理科研司和學校新出的書籍和知識資料。獎勵自學、獎勵教育已經成了東海國的“基本而且最最重要的國策”。
二、在初步完成琉求島的第一次產業革命後,向北方要土地、人口和資源,盡早實現對日本、朝鮮、渤海國的佔領、清理、移民、以及開發,從而實現第二次產業革命的準備工作,實現對鐵礦、石油、煤炭等第二次產業革命所需資源的具備,實現第二次產業革命所需人口和人才的集聚。
三、爭取用十五年左右的時間初步實現第二次產業革命,實現初步的機械化、電氣化、和全面的工業化。
四、初步完成第二次產業革命後開動對大英朝的全面戰爭,吞並大英朝,實現在新佔領區的教育近代和初步工業化,這個過程計劃用十五到二十年的時間。
五、在東亞西亞實現近代化後將向中亞、東南亞、澳洲、西亞擴散勢力,於此同時向現代化、第三次產業革命方向發展。
六、整個戰略的展開和進行預計需要五十年以上的時間,現在已經完成了第一步、花費了十年,第二步正在展開,預計最少還需要四十年以上的時間,而現在自己的年齡看上去約有二十三四歲,所以自己有時間和精力去實現戰略計劃,前提是自己一定要瘋狂的抓住手中的權利不能有絲毫的放松。
七、在戰略發展的期間如果能夠有機會返回原世,那麽自己將會毫不猶豫的回去!
戰略思路的確立是傅寧不在迷茫,因為人總是要做事的,如果沒有清晰的思路、缺乏前進的動力和信念那麽人就很容易會陷入迷茫和麻木,原世裡的傅寧就曾經經歷過那種日子,那種行屍走肉般的迷茫和麻木至今想來都使傅寧恐懼。
原世裡傅寧是個普通的農家孩子,因為“要爭氣”、“要進步”而努力“掙扎學習”,後來逐漸走上了研究學問的道路,但是卻因為“英語文盲”而失去了“繼續深造”下去的資格,不得不行屍走肉般的去打工、做自己根本不喜歡的工作;於是在“紙醉金迷”中“麻醉和陷落”,最後因為身體原因而徘徊在生死線上年余,最後當上了小區保安才勉強生存下去;但福禍相依的是、保安工作的清閑使傅寧終於有了空閑的時間繼續研究曾經放下的學問,並最終獲得突破,創立了《精神行為運行原理》、《基本力場的本質》、《哲學本質》這三門學問,弄明白了時間、空間、生命、世界、等一些最本質的科學問題,從而具備了強大的精神信念;只是沒有想到的是正當自己準備發表研究成果的時候、“被離奇的發配到這個離奇的紅樓世界”;前世充足的社會閱歷、豐富的知識、以及學術上的突破,使傅寧具備了強大的心理、以及非凡的信念,這也是傅寧離奇的來到這個“紅樓世界”後沒有心理崩潰的原因;無神論、實事求是、遇到問題解決問題的世界觀和方法論已經深入到了傅寧骨子裡的最深處,所以傅寧相信世界上就沒有弄明白的事情,只是需要時間和精力而已;同樣的道理,傅寧相信人總是要有客觀理性的、前進的信念的,那是人活著的動力和根本意義所在!
只要自己繼續活下去,只要自己還有時間,自己就一定會理性的去做事,就一定會努力生存、發展和傳承,同時也就一定有可能回原世,這就是傅寧強大的信念。
日子總是要過,既然走到了目前這一步那麽就要繼續走下去,如何回原世不是一時半會能夠弄明白的事情,那麽繼續琉求的發展和擴張就成了目前最重要的事情。而重中之重的就是教育和科研,而科研工作卻也的確給傅寧帶來了又一次驚喜,那就是手表和懷表的出現和工藝突破。
琉求科研司終於研發出了五十余隻手表和懷表的樣品,並實現了製造工藝的研發性突破;這對傅寧來說是個“大事件”,因為手表屬於精工製造工藝,這種研發和製造工藝的突破就意味著琉求的精工技術、精密機械實現了突破,這將給琉求的工業化帶來新的發展動力,一是意味著機密製造將不再單純依靠匠師們的經驗和技術,而是開始依靠新式精密加工工具,這樣匠師的數量將會大批量的增長,生產力得以進一步的提高;二是精密機械的工業化生產成為可能,新產品將會大量的出現,從而帶動經濟進一步的迅速增長;最起碼也會出現大批的鍾表產業,準確計時將會得以全面推廣。
於是傅寧下令當初集中研發鍾表工藝的三千匠師集中於新成立的鍾表廠開始鍾表的產業化建設、並繼續提高鍾表的製造工藝。於是雞籠的座鍾生產廠升級成為了雞籠鍾表廠,並且暫時劃歸了軍工部門;首先是官方訂單,要先滿足軍事、情報、以及官方高層的基本需求,然後才能向民間出售,並且一期的擴建建造就是萬人的規模。
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