哈赤造反是回家路上臨時起意，群架的規模，十幾個人。　　更搞的是哈赤這哥們絕了，祖上六代明將，他都漢化了，還搞辮子那套。

　　鄂倫春部落不留這個，通古斯部落不留這個，砍柴抓魚打獵種地的人也不留辮子，讓哈赤這哥們給強剪了，不管你是誰，跟英國人剪羊毛似的，太執著了。

　　他也好，後金清也罷，本質是明叛將，他是造反才搞這套，這是統治手段。

　　這招很高，一個黑人混入蘇聯的難度是很大的，乾仗有辮子是不敢跑的，一抓一個準。

　　這不算什麽，冒任金，結果問了一圈，沒人知道女真是怎麽回事。

　　為什麽女真不知道女真怎麽回事?因為建州從來不是他領導的，很多村的，蒙古人與漢人都比女真人多，還有一大堆少數民族呢，那都不是女真人。

　　女真完全沒有影子了，衣服髮型不是蒙古式就是漢式的。

　　他開始是個村長部落級別的小地方，沒人懂這東西，實在是沒人認識女真文字與傳承那套。

　　無可奈何，冒任不了金怎辦?

　　不能就個金字然後文明特征一點沒有啊，金遼是正規朝代，與宋會過盟。這叫打輸了認栽，要上正史的，最多叫偽朝，但也是朝了，北地共主，是國了，不是部落。

　　古代講究禮與製，名不正則言不順，他又想了一個轍，造字，找人把蒙古文改改，叫女真文了。

　　這簡直太搞了，他這個女真跟金的女真一點關系沒有。

　　他模仿的是忽必烈，忽必烈當時就讓吐蕃大和尚八思巴搞了個蒙古文出來，八思巴也是個發明家，發明了黃教，發明了轉世，班-禪與達-賴就是他倆徒弟。八思巴接了這個活，把回鶻文改改叫蒙古文了，回鶻的國教就是摩尼教，中土叫明教。

　　這簡直是黑色幽默，元明清這仨家夥糾纏不清了。

　　更絕的是八旗，沒有女真八旗，只有通古斯八旗，從狩獵的牛錄單位發展起來的組織形式，人多了搞了四旗編上，人再多再添四旗。

　　皇太極又添了漢八旗，蒙古八旗。八旗不是特權，是編戶齊民保甲製一樣的玩意，他人少，要全民皆兵，是個人都是八旗。這不是特權，這是強拉入夥，進來就剃頭，人少，狗都恨不得套個八旗牌子。

　　腦袋也剃了，八旗也編了，但腦袋八旗都沒玩過朝廷啊，朝廷該怎麽搞，沒轍了，他也不想了，費腦子，照搬全套明朝的玩意，多爾袞進關了把《大明律》的書皮一改，就叫《大清律》了。

　　清有少數人特征，與北周北魏隋唐一樣，但它從頭到尾都是中國文明，它連少數民族政權都不是。

　　剃腦袋留辮子不是進關才搞的，努爾哈赤造反四十多年間，從村裡開剃到剃完建州，一路這麽剃過來的。

　　滿洲是族名，是皇太極把女真徹底廢棄後改的，根本沒幾個女真人，全是漢人蒙古人與一大群民族，一路剃過來的。

　　除了漢人與蒙古人實在太多，其他亂七八糟的一群小民族與野人一剃就是滿人了，然後編了滿蒙漢三個八旗。

　　為什麽滿人有滿洲老姓新姓，老姓裡面又分氏?連滿洲老姓裡面的覺羅都什麽族都有，隨時可以加人的，就惡搞到這個地步。

　　人多了分上三下五旗後，照樣可以抬旗，那不是民族與文明分際，這叫統治手段。

　　進關後，也沒放棄髮型，反而又執著的全給剃了，八旗也不放棄，升格到特權，跟在關外混的時候一樣，

還是統治手段。　　每個王朝都有勳貴體系的，勳貴是平衡士大夫的，士大夫就是文武官員，八旗就是勳貴體系。

　　漢人有幾個真理解漢人的意思?不用撕扯民族，宋蒙相交的蒙古叫外族，元時期還是外族，敵我矛盾。但後世的蒙古族絕對是民族融合了，不分你我，一家人。

　　滿族就更搞了，它就是一出黑色幽默，早就沒影了，除了高考加分冒充一下，誰能分出來?

　　後世所有人的祖宗都是奴才，不剃頭怎麽活下來的?怎麽有的你?不用撕扯民族，清末扯這個那是造反需要，後世再扯就沒意義了，早就是一家人了，扯這個一點意思沒有。

　　清這麽搞有好處有壞處，好處是緊迫感，它把自己孤立起來，就會時刻有緊張感，會迫使它一直不敢放松。清皇室的規矩是最森嚴的，任何朝代沒有這麽殘酷的，皇子皇孫犯規矩可以跪死，會削籍處死，流放、圈進、白綾，毒酒，光一個雍正的兒子們就跪死的有，削籍處死的也有。

　　清皇室把皇子皇孫當獒，一群狗關一起，最後活下來的叫獒。立賢不立長，真出了幾個不錯的皇帝，對外擴張也挺給力的。

　　壞處是晚清，工業時代一來，你這種少數人特征的農耕王朝，打不了總體戰的，動員不了。

　　清的源頭本來就是中國文明，清入關前就是中國文明特征，多個辮子而已，與裹腳栓條領帶能差多少，跟官穿官服與民區分一樣，是統治手段不是文明區別。入關的主體就是漢人，散在老林子裡的漁獵部落跟亂七八糟的人全捏成滿人了。

　　入關後是真正與中國文明徹底融合了，滿人跟漢人都學壞了，提籠架鳥鬥蛐蛐，溜須拍馬潛規則，它比漢人還漢人呢。後世任何人都無法分清區別，任何方面一點特征都沒有了，把民族融合的語境放在清身上是沒錯的。

　　當然，晚清革命時把清與滿人摘出中國文明罵一頓也是應該的，晚清腐朽透了，畢竟要造它反，有這個輿論需求。

　　但清已亡，中國文明比較重視吸收歷史的利弊，講究前事不忘後事之師，如果不知道清的統治內核是怎麽回事，只是一味謾罵，或許連中國文明到底是什麽都鬧不明白，甚至會認為文明就是文化，也可能會認可文明的通行定義，哲學宗教與藝術什麽的。

　　這些埃及瑪雅印加全具備，也是文明，但中國文明不同。

　　中國文明之所以被稱為超級文明，三亡天下文明照樣不滅，一有時機文明立刻崛起，就是因為自春秋百家起，中華歷代先賢就知道文明這東西，與進化一樣，非常殘酷。

　　清融入中國文明帶來的是什麽呢，很明顯的一點，古中國文明是農耕文明，幾千年來對遊牧民族或是拉弱擊強，或是疲於應付，即使強時也是能勝不能立，遊牧民族總是野火燒不盡。

　　但清融入中國文明後，改造了中國文明，使之能夠徹底壓製遊牧文明。

　　表面上滿蒙一家說說而已，跟辮子一樣還是統治手段，徹底滅亡蒙古的就是清。從文明到民族性上全部解決，真正讓中國文明在蒙古高原與戈壁大漠，雪域高原上立住了，徹底消除了遊牧民族春風吹又生的隱患。

　　清改造後的中國文明，對周邊不再是和風細雨徐圖緩進，遇挫就要收，而是真正有辦法在短期吸收消化了。

　　比如吐蕃很難被古中國文明納入，地理太過特殊，到了民國時期入藏還要繞行印度，陸上根本沒路。即便勝也難以扎下來施行有效統治，致使唐本土與西域都護府只有一條狹長的走廊，一根扁擔挑起來西域與唐本土，一旦遇挫西域就成飛地，多大地盤都是一次丟完，根本來不及步步收縮。

　　唐後再不西顧，不是國力不及，就是兩翼地緣太過惡劣。北邊是農耕文明無法有效佔據的大草原，南邊是鳥渡不過的大雪山，中間只有一條狹長的河西走廊。這是兵學上的死地，南北無論哪方把走廊一堵，立刻就是關門打狗的陣勢。

　　至清以前，中國歷代統治者都沒辦法有效解決。

　　但清改造後的中國文明不但對遊牧民族有辦法，對中央王朝難以有效管理的區域同樣有辦法，修廟，改土歸流，康熙西征屯墾，乾隆讓福康安入藏讓佛爺在瓶子裡抽簽，轉世搖號。

　　連宗教帶文明與民族性，全部一杓燴了，從此中國文明扎下來了。

　　這與秦南北軍團掃蕩，與漢的露頭就打，與唐的都護府制度都是不同的， 與宋的疲於應付更是不可同日而語，明代藍玉也曾學張弘范在捕魚海寫過滅元於此，但終明一朝仍是設九邊修長城被動防禦，土木堡之後更是不怎麽出去掃了。

　　清也與金遼治草原的燒荒與減丁的蠻乾全不同，首次把儒與宗教的作用統一起來，輔之以刀兵，屯墾加軍力互調，改土歸流加大封外藩諸王，廣撒胡椒面，軟實力與硬實力配合，成功轉化成實實在在的統治力。

　　這是文明層級的架構與改造，非常高明與厲害，很多東西知易行難，唯有清切實做到了，可以說大大增強了中國文明的統治力。

　　如果只看到清的漁獵出身，揚州十日一類的殺戮與文字獄，可以看到辮子與晚期被外來文明欺負的慘狀，看不到文明層級對中國文明好的一方面改造，就像只看到外國軍隊帶來的殺戮看不到裡面的內在原因一樣。

　　中國文明一旦故步自封，就難以取長補短吸收養分，而中國文明軟的一面又是最講究陰陽的，一旦僵住了，成長就很難。

　　光是清一個攤丁入畝就是文明層級的改造，大一統後任何朝代從來不動的領域，那麽多文豪忠臣文武提都不敢提的事，雍正時代給強辦了。

　　這可不是王安石開源節流，也不是張居正一條鞭法換個繳稅方式，這是社會收入與階層分配方式全變了，說是功在當代利在千秋都不為過。

　　動了這個就觸及文明程度了，對後世中國文明影響深遠。

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