不用自欺欺人，中國人與日本人一樣，都是崇拜強者的，如果不是源於中土春秋時要離刺慶忌，豫讓斬空衣的日本士之精神，如果不是日本武士道的赫赫聲威，一向是天-朝自居的中國人能把東洋矮子看在眼裡?日本的榮譽與大和民族整體的印象顛覆，是靠日本一代代甘願奉獻，九死不悔的英傑自己奮鬥出來的，真要反這個?　　古時，沙場爭雄，大將難免亡於陣前，敵我各為其主，殺伐不下後日，屠城坑殺在所多有，亦有敵死戰不降，其雖敗亡，然，我方感其忠義，佩其勇悍，斂屍厚葬不辱其身，立碑刻功不沒其名，雖是敵我爭雄，戰罷卻能如此惺惺相惜，這叫什麽?

　　這叫古中國，這叫士之精神，這就是日本武士道的真正起源。

　　這就是那個田橫不願受辱，就有五百壯士願與他同死的春秋戰國。

　　這就是橫掃六合，一統天下的秦。

　　這就是追亡逐北，封狼居胥，布漢威於黃沙萬裡的漢。

　　這就是四夷賓服，萬邦來朝，風華絕代的唐。

　　這就是那個瑰美絢麗的讓朝鮮甘願自稱小中華，讓日本進京都叫上洛的中國。

　　可不是上街當魚兒遊給人看的玩意，更不是光會說說雖遠必誅的嘴炮。

　　古中國，言出必踐，知行合一，榮辱等身，敗有臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，弱有文景忍辱負重，與民生息，這才有漢武的雷霆一擊。

　　古中國，晏嬰二桃殺三士，讚的是晏子的忠，三士的義，全無貶義。

　　古中國，晉文公退避三舍，陣前踐約，讚的是重耳的君子一言，言出必踐。

　　古中國，豫讓漆身吞炭，屢刺趙襄子，趙襄子感其忠義，脫衣使其用劍刺殺代表他本人的衣袍，雖雙方乃生死大敵，亦能如此，何謂君子，何謂士?

　　當1944年納粹風雨飄搖之時，蘇軍合圍包括武裝黨衛軍第五維京裝甲師，11與42軍在內的6萬人於切爾卡瑟突出部，德軍最高指揮官施特莫爾曼在戰死時，手中仍然緊握著一把步槍，蘇軍元帥科涅夫敬佩其軍人品質，以全套軍禮厚葬。

　　一個二戰傷亡最慘的國家，一個蘇聯國內氣氛最恐怖的時代，一個洗人比洗衣服都熟練的鋼鐵同志麾下的蘇軍將領，居然把屠殺自己國家軍隊與人民的將領厚葬，給予軍禮，這是什麽行為?

　　這就是強者思維必然導致的強者行為，中外概莫能外！

　　當丟失了這種如果敵人有感佩我的舉動，我就敬佩讚揚的心氣，變的小肚雞腸的時候，你被人看低，那是非常正常的，沒有強者心態，不要強撐著裝出一副強橫的樣子，羊披狼皮，圖惹人笑而已。

　　八路可不是靠反這個戰勝日軍的，恰恰相反，從基本的拚刺精神到軍人性格培養，無不以日本為師，淬鐵煉鋼，百死不撓，終鑄鐵血軍魂，青出於藍而勝於藍，這才能摧鋒於正銳，挽瀾於極危，橫掃天下如卷席，才能在長津湖畔以劣勢裝備硬剛武裝到牙齒的美軍。

　　自戰後世界秩序確定後，敢一家老小豁出去單獨火並整個聯合國的隊伍，就中國一家。

　　也隻有中國才有底氣面對核訛詐時敢說自己有精神原子彈。

　　因為那個時候，中國人已經重新拾起士之精神了。

　　因為那個時候，一代甘願奉獻，自信昂揚，勇於犧牲的中華兒女，什麽都不怕，地陷進去獨身擋，天塌下來雙手擎，兩腳熊熊趟烈火，渾身閃閃披彩虹。

　　為什麽戰旗美如畫?英雄的鮮血染紅了它！

　　因為那個時候，

民族的英雄已經用鐵與火的激情，生生的又把中華民族的整體印象重新掰回來了。　　這才有後世的中國重回歷史地位說，言之鑿鑿的說什麽歷史上中國一向處於領導世界的位置，超過美國不過是重回歷史地位。

　　完全扯淡，馬其頓，巴比倫，奧斯曼，兩伊，蒙古為什麽不重回歷史地位，突厥匈奴鮮卑怎麽不重回歷史地位?

　　如果不是每到民族危亡的時候，就是有那麽一幫人不信邪，在大部分人心理行動上都投降的時候猶自不服，就是沒道理的認為炎黃之子乃天生貴胄，生來沒有當奴隸的習慣，明知站出來要死，還是自信的站出來，寧死不屈，那麽中國在晉，宋，明早已三亡天下，沒有這個民族自信，每每有英雄敢於亮劍，還重回什麽歷史地位，歷史欠你的?

　　什麽是民族自信?

　　民族自信不是嫌貧愛富，那是勢利眼，民族自信是一種骨子裡的驕傲，溫潤若水，森寒如刀，可以讓你百折不撓。

　　因為民族自信是劍鞘，裡面有把劍，叫做民族精神。民族民族，追溯民族精神的源頭，除了士之精神之外，還有什麽民族精神?君為虎，士為狼！

　　日本人打著中國國旗感覺不錯，中國人打著日本國旗義憤填膺，這是民族自信麽?這是玻璃心！

　　喜歡聽外國人誇，見小國閱兵寒酸就洋洋得意，見大國強軍就自歎不如，見外國發展的沒自己好就得意，見外國人比自己窮就感覺好，那反過來呢?

　　這是虛榮，無根之念，情緒波動吹起的泡泡，自卑的另一種外在表現形式。

　　正是因為這個東西，中國文明才會被西方文明無聲無息滲透至滿目瘡痍，四周看看，中國人正生活在一個什麽世界，這叫西方文明的世界，結婚都自覺穿婚紗。

　　這種虛榮，與民族精神背道而馳，哪來的民族自信?尊王襄夷在哪呢?崇洋媚外反倒處處皆是。

　　但存在即合理，勝敗公平，願賭服輸。民族精神不是人人具備的東西，隻有不服的人才可以激活。

　　士之精神是把雙刃劍，傷敵傷己，大一統後不鼓勵士之精神，隻有統治階級講究這個。全民抗戰時期士之精神複蘇，至社會主義前三十年講究集體主義精神，激活了士之精神，大時代的集體無意識，不需要人人具備士之精神，一個英雄的帶頭作用，就可以帶領一大片人舍生忘死。

　　改革開放後，隨著集體主義的弱化，士之精神同樣弱化掉了，因為大時代的集體無意識消失了，氛圍消失了。

　　一個民族，具備士之精神的萬中無一，因為一個民族的精英就那麽一點，因為民族精神不是人人可以受得了，健身房去一次容易，堅持鍛煉不容易。更何況士之精神是個傷敵傷己的雙刃劍，具備士之精神的多了，狼漫於道，非國之福，但卻是強者必備。

　　民族精神是個好東西，是把藏在鞘裡的寶劍，失去這個，再華美的劍鞘也不頂事，虎狼絕非人人可做，但人人都有這把劍，振奮民族精神，就可以把這把劍拔出來，狼行天下。

　　即便有士之精神三分神韻，那也夠格稱一聲民族自信了。

　　在世界各地，行動上能夠做出提升民族自信事跡的中國人，有一個算一個，沒有一個心理上見了老外就虛的，他們會圓滑，會世故，會認規矩不認法，但全是不缺民族自信心的人，二代留學生裡很多都不缺這個，批判點什麽，反這個反那個得不到這種民族自信，自己自卑而不自知的更得不到這種民族自信。

　　這種民族自信是哪來的?

　　反這個反那個能得到這樣的民族自信?反一次就憋屈一次，打擊民族自信一回，那是培養弱智與奴才的天然土壤，無意義發泄的狂歡。

　　反可以，看效果不看動機，刀不虛出，出必見血，不傷敵羞刀也敢入鞘?那是要割自己的血養刀的， 否則也配拔刀?

　　不能傷敵只會傷己，卻不是傷自己，這個己是國家民族，是同胞。

　　日本戰後親華的政府與民間人士，很多本來就是中國老一代社工體系影響的，日本是有紅軍的，這對中國來講是種積極的影響，國內早期經濟建設很多要靠日本無息貸款，改開因為缺錢就曾經造成大批國際違約，損害國家威望，外匯極其寶貴，那是發展初期的養分。

　　日本右翼為防中國，在設備上與企業構架上都會設陷阱，但這種拙劣的手段是比較容易看破的，如果連中日友好都看不明白，還指望看破歐美那種讓你心甘情願的滲透原則，有那個水平麽?

　　為何會覺得裹腳是惡習，隆胸不惡習?辮子醜陋，栓條領帶不醜陋?

　　鋼鐵廠一個設備陷阱很容易發現，設備不賺錢賺零件服務的手法容易發現，搶注一些商標與工藝容易發現，這是日本水平不高，換美國試試，金融加傳媒就讓你心甘情願挨宰，用規則就把你玩了，還能讓你察覺?

　　古代的民智未開，是民很多事情真不知道，當今的民智未開，是讓你以為知道了，其實全是表象。統治手段也在隨著時代發展與進化，美國玩這套玩的爐火純青，歐洲水平都不行，千萬別高估美國人的智商，美國是一群狼領導一群羊的國家，羊的學歷再高履歷再豐富。時代再變，隻要狼的手段跟得上，羊還是羊。

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