補償機制保存在虛擬頭盔中，如果更換虛擬頭盔，需要將補償機制複製過去，使用其他玩家的虛擬頭盔，最好先把對方的補償機制關閉。　　體力、視力上的潛意識糾正測試方法是比較簡單的，虛擬頭盔自身就能完成，其它部位的身體殘缺必須去有資質的醫院進行測試。

　　蘇易鈞在論壇上看過部分身體殘缺玩家發的帖子，有個是出過車禍左腿被截肢的，經過遊戲官方許可第一批拿到虛擬頭盔，做完測試後將數據輸入頭盔，給出的補償機制是一條“機械腿”。

　　跟他的“助聽器”一樣，隻有玩家自己能感覺到“機械腿”的存在，在外人眼裡是完全正常的一條腿。

　　蘇易鈞覺得在仙俠類的遊戲裡弄出“助聽器”、“機械腿”太過別扭，完全可以用仙術之類的東西來替代。

　　他在帖子裡詢問，“機械腿”玩家回帖自己也向官方提過這個問題，官方回應說潛意識的缺陷是基於現實身體的缺陷，針對的糾正也必須基於現實，必須令玩家的潛意識認可。

　　仙術的確更符合《重塑輪回》的整體風格，但在現實中並不存在，很難被玩家潛意識的接受。

　　蘇易鈞覺得官方的說法還是很有道理的，潛意識糾正其實就是心理暗示，玩家自己都不相信，暗示還有什麽作用。

　　其實他覺得自己的問題不只是聽力弱，好像還有點幻聽，經常能聽到些很古怪的聲音，問別人他們都是一臉茫然，表示根本不存在。

　　小時候因為這個毛病他總是以為自己身邊有鬼，是鬼在跟他說話，一度被嚇得不輕，好在他天生神經粗壯，完完整整也心理健康的活到了現在。

　　至少他自認為心理是很健康的，從沒乾過偷內褲、拍裙底之類的變態事，最多也就是小的時候扔半條毛毛蟲到女同學身上，然後熱情的幫她們找另外半條。

　　他去醫院看過，醫生查不出毛病，說可能是耳膜較為敏感感覺到血液流淌帶來的震動，也可能是聽覺神經受到某種輕微的壓迫，最後建議他放寬心，別亂想，既然小毛病二十幾年裡都沒有轉化成大毛病，沒有影響到他的生活，也就沒必要看。

　　蘇易鈞覺得這樣的醫生還是很有良心的，但醫術水平存疑。

　　他聽到的聲音大多數時候很亂，像是撕扯又像是震動，符合醫生的判斷。可是偶爾也會有完整的話，含含糊糊像是嘴巴裡塞了東西在說話，但是仔細聽能分辨出話的內容，這不是血液流淌、神經壓迫能做到的。

　　他認為之前做的夢也跟自己的“幻聽”有關系，因為在夢裡他聽到的聲音都是從左邊傳來的。

　　晚上八點，遊戲準時開服。

　　“請玩家為自己取名！”

　　“有益菌！”

　　這是他常用的遊戲名，除了“姓”之外跟真名差不多。

　　“請玩家調整自身相貌、體型！”

　　虛擬頭盔通過思維檢測得出玩家最初的虛擬身體，除去部分連自己都欺騙而且成功騙到的精神病之外，虛擬身體和玩家本體是一致的。

　　外貌的調整幅度很大、很自由，最終的虛擬身體和玩家本體可能截然不同，水桶變S是被官方許可的。

　　大幅度的調整很容易導致不協調，第一眼看到驚豔，第二眼再看是古怪，看多之後會覺得越來越醜。“雕塑”不是人人都能玩的，沒有一定的美術功底亂捏臉就等著刪除角色重來吧。

　　有過《創世紀》的經驗，很快就完成捏臉，

沒有對本身相貌做過多的更改，但即使是熟悉的人也很難一眼認出他來。　　以中國古代文化為背景的《重塑輪回》和以西方中世紀文化為背景的《創世紀》有著很大的不同，最明顯的是沒有種族之分，玩家角色全部都是人類。

　　《重塑輪回》將玩家劃分成五個陣營:道家、佛家、儒家、兵家和墨家。

　　道家、佛家修的是仙術、佛法，修的是自身，被稱之為方外之人，跟世俗之間雖然不是完全隔絕，但是很少參與世俗之事，山門建在人煙稀少的崇山峻嶺之間。

　　儒家、兵家正好相反，他們是融於世俗、依托於世俗，是組成世俗政權的最重要的兩個部分。儒家崇文，修浩然正氣，教化萬民、指點江山;兵家尚武，修殺氣、血性，征戰四方、克敵破城。

　　墨家夾在世俗和方外之間，有點兩頭受氣，但從另一個方面看也更為靈活。

　　他們善於設計、製造各種工具，有民用的犁、鋤、菜刀，也有軍用的攻城車、連發弩，被世俗政權看重，但卻不像儒家、兵家那樣掌握權勢。

　　墨家最初是起於世俗，是一群手裡有超越常人的技藝被人覬覦卻無力自保的手藝人，非常松散，互相之間還因為種種原因彼此仇視，很是過了一段顛沛流離、四處被追殺的苦難生活。

　　後來這些手藝人痛定思痛，摒棄前嫌聯合起來仿照道家、佛家在荒無人煙的地方建造山門，用自己掌握的技藝製造出厲害的武器，殺退一波波來襲的覬覦之人。

　　其中有來自世俗政權的正規軍隊，也有想撿便宜的宵小之徒，殘酷的戰爭長達百年之久，才真正確立自身的地位。

　　墨家的整體結構分為兩個部分，一塊在方外，類似於現代的科研機構，一塊在世俗，相當於流水化生產線。

　　方外的墨家是墨家技藝的核心，內部分成多個“作坊”，互相之間沒有統轄關系。每個“作坊”都有自己專長的技藝，相當於一個門派。

　　道家、佛家的整體結構類似，也分成兩個部分――十方叢林和子孫廟。

　　子孫廟是私有的，由父子或師徒代代相傳，也就是兩家內部的不同門派，必須拜入該門派的玩家才能進入學習或接受任務。

　　十方叢林則是公有的，不屬於任何人，所有該陣營的玩家都可以在此學習。

　　現實中的十方叢林是道教、佛家傳戒的地方，沒有接受十方叢林的傳戒，就算不得真正的道士或僧人，遊戲裡的十方叢林是玩家接受進階任務和陣營任務的地方。

　　儒家、兵家共同組成世俗政權，他們的結構基本上和中國古代的文官、武將的體系差不多，文靠治世，武靠殺敵。總體來說兵家還有不少人青睞，儒家……普通玩家基本上不關注，會選擇該陣營的都是各個公會的管理階層，或者是休閑玩家、人民幣玩家。

　　雖說儒家等級高了之後能夠掌管一城，甚至是一方諸侯，可墨家能有自己的“作坊”，道家、佛家可以建子孫廟，最不濟的兵家也能起兵造反、裂土封侯。

　　當然儒家的好處也能舉出不少，方外的道觀、廟宇哪有世俗中的城池繁華，那種權勢滔天的感覺不是在冷冷清清的道觀、廟宇中能享受到的。

　　墨家的作坊也比不了，說到底那就是個搞科研的地方。

　　能比的隻有兵家起兵造反，自己建城或者是攻克城池後霸佔下來，但是代價太大了，隨時面臨被朝廷剿滅的風險。

　　蘇易鈞早就考慮好，想都沒想就做出選擇。

　　儒家玩的是錢，是人情世故，恰好是他最不擅長的。兵家在人情世故上不用考慮太多，但錢還是要的，正所謂兵馬未動糧草先行。

　　墨家搞科研，燒錢的速度也不慢，如果開發出獨門的技藝，可以在世俗中開設作坊賺錢，可也改變不了前期苦哈哈的局面。

　　放在他眼前的隻有道家和佛家，《重塑輪回》中選擇佛家的女玩家可以保留頭髮，男玩家一律光頭，沒有俗家弟子之說。

　　男玩家抗議遊戲歧視，但是對女玩家保留頭髮他們還是支持的。遊戲畢竟是遊戲，他們隻是玩家，不是真的僧侶，誰也不願滿眼的小師妹、大師姐們都頂著光溜溜的腦門。

　　為了打消男玩家的抗議，官方對佛家的設定做出一定程度的更改，除去極少數特殊門派之外，所有子孫廟都同時收男女徒弟。

　　消息一經傳出，男玩家們的抗議全部消失。

　　蘇易鈞不喜歡頂著光頭，所以他選擇的是道家。

　　“總覺得墨家、儒家、兵家更有意思點，就是花錢太狠。”

　　發出一聲感慨，完成最後的選擇，進入遊戲。

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