談到此處，閱人無數的昌慕柳完全清楚對方乃大奸之人，當下答道:“曾督……”

　　她的話尚未出口，忽聽屋外竹林中有人厲聲喝道:“什麽人！?竟敢擅闖節度使大人府！”

　　正伏在屋後花草之中偷聽談話的吳小四，猛然間覺得心中湧起一陣寒意，頭也不回挺身一躍而起。只見一道青光貼著背脊電閃而過，頓時驚出一身冷汗。

　　曾彬炳一腳踢破了聽竹軒的木門躍出屋外，只聽“咯嚓”一聲，昌慕柳亦破窗而出。他們二人武藝高超，在屋內密談了半天竟沒有發現屋外有人，心中大為驚惶，立刻衝了出來。剛好看見屋後有個黑影縱身躍起一丈有余，躲過一道青光的襲擊。

　　此刻竹林小道中一人向曾彬炳大聲示警道:“小心賊人，請曾督速速回房！”借著幽幽月光，隱約可見此人是名儒士，頭戴一綸方巾，面頰留著三縷長須，身上穿著青色長袍。

　　說話間他抬腳邁出一步，竟已走出竹林擋在曾彬炳的身前，昌慕柳見多識廣，一眼便識得此人精通道家縮地成寸之術。

　　吳小四正暗自慶幸自己閃避及時，誰知那道青光竟似有生命的活物般，一擊不中，轉瞬之間於半空中突然折返回頭，仍是衝他射來，且速度快至肉眼難以分辨的程度。

　　僅憑此兵器吳小四便斷定對方也是修行之人，心中不驚反喜，沒想到此次下山居然碰上個同道中人。可這曾府卻不是久留之地，他口中暗念神行訣，刹那便已穿過魏後府院牆上了婺江大街，那青衣儒士緊隨其後追了上去。

　　眨眼之間便發生如此變故，曾彬炳和昌慕柳驚得目瞪口呆，他們根本看不見這二人是如何在自己眼前忽然消失不見的，更是不知該如何去追。曾彬炳略一愣神便反應過來，高呼數聲“抓刺客！”，曾府內外立刻人影綽綽，四下裡盡是大呼小叫之聲。

　　昌慕柳沒想到曾彬炳手下竟有精通道術之人，心裡對這位武勝軍節度使的實力重新估量。

　　只因世上修道的人並不多，道行高深者更是隱居山林不問世事，對錢財權勢絲毫不放在心上，雖有少數入世遊歷，也不會輕易受別人驅使。馬希范在世之時，曾訪得南嶽衡山之中有位一百余歲的修士，道法高深。

　　馬希范親自前去請他下山，並要奉其為國師，經人指路在衡山中尋了數日，卻連修士的人影都沒見著，只有悻悻而回。

　　此時府中人多眼雜，她向曾彬炳道了個萬福，約好改日再談，便匆忙從側門走了。

　　且說吳小四雖逃出府外，然而那道青光卻如附骨之蛆，任他神行訣的腳程驚人，一時也無法擺脫此物的追襲。只聽身後那人大聲喝道:“既是同道中人，何不留下一敘！”說話間以縮地成寸之術了上來。

　　吳小四不願被官兵侍衛圍住，若是讓曾彬炳發現自己的真面目更是不得了，隻好仗著神行訣往前疾奔。對方離他身後數丈之遠緊追不舍，腳下竟也絲毫不慢。

　　婺州城是吳越國南方最大的城池，城東一帶不僅有節度使府衙、婺州留守府衙等官衙府邸，周圍住的也多是富庶人家的高宅大院。

　　吳小四不明地形，穿過婺江大街直奔城西而去，神行訣的速度極快，眨眼便過了橫跨東陽江的聚萍橋。城西這邊多是泥路，街道兩旁的房屋低矮破舊，顯是貧民的聚居之所，他轉過一個街角，眼前居然出現一片空曠場地。

　　此處正是西城邊的點軍校場，早已遠離曾府數裡。

校場方圓一二百丈，四周空曠無物，不遠處便是十丈高的婺州城牆，場邊豎著數杆大旗，在晚風中隨風飄揚。　　時隱時現的月牙兒探出浮雲，黯淡的月光下，鬼魅般的吳小四突然毫無徵兆地出現在校場中央，迅即轉身抬手平舉在胸前，口中默念幾聲，往前一指。追在身後的那道紅光不知為何，在他面前三尺之處曳然而停，定定地懸在半空。吳小四仔細一看，此物竟是塊翠綠欲滴的木簡，掩映在青色的光芒之中，似有若無。

　　緊隨而至的青衣儒士見吳小四一路逃竄，就知道對方是個懂得道法的人，沒料到一出手竟製住了自己煉了五十年的法器“子午簡”，心中頓感駭然。

　　通常的修道之人練精化氣，聚氣凝神，博采天地之氣壯大精魄，便是以練氣修心為主，煉器煉丹為輔，以此提高自身的修為。

　　道門中的“煉器”也不是隨便煉的。首先要有好運氣，找到一件擁有先天靈氣的器物，然後靠多年精修與器物形成某種溝通，之後才能成為屬於自己的法器，借助它吸取天地之氣，效果便事半功倍。

　　青衣儒士這件“子午簡”來自武夷深山之中，他歷盡艱難，從一株與茶樹王共生的萬年長春藤上取下。此後又日夜琢磨，耗時三年才製成一枚青木簡。

　　此簡凝聚了天地之精氣，經他幾十年的錘煉已達到通靈的程度，可以憑自己神念隨意使喚。此時居然讓對方抬手便搞定了，足見這名夜闖曾府之人絕非易與之輩。

　　青衣儒士仔細打量吳小四，只見他以黑布蒙臉，穿了一身粗布棉袍，瞧那模樣不過二十來歲。

　　但修道之人不能以外表估算其年紀，自己便已七十有五，看起來還不到四十。尤其是對方露出這一手，更是讓摸不清底細。

　　卻不知吳小四師從清風觀水雲子，所傳的道法與其它道觀不同，其根基由觀中所傳寶典《無相元典》發展而來。即使是普通人，也不需要上百年的苦修才能具備一定的道行，更不要說吳小四生就天賦異於常人。

　　青衣儒士停止催動法器，向吳小四揖首道:“武夷山萬俟文虹，小號‘飛光散人’，見過道友。不知道友寶觀何處?”

　　他想收回子午簡，卻又怕對方以真元損壞“子午簡”，隻好先禮後兵。

　　吳小四揮手將青木簡送還回去，向對方還了一禮，他這一舉動看似輕描淡寫，其實是有苦自己知。

　　木簡精氣迫人，他以“封元訣”製住它其實極為耗費法力真元，此時來自木簡的壓力盡失，他才松了口氣。

　　吳小四卻答非所問道:“‘……神異之物，靈而有性，虛而無相’，萬俟先生這枚木簡正印此言，實非凡品。而‘道者外事都絕，無以乾心，內觀正覺……’，卻不知先生因何流連凡俗世間，與節度使曾大人又是何關系?”

　　萬俟文虹聽對方兩句話，俱是出自《坐忘論》中的《得道篇》和《坐忘樞翼》兩篇道家經典，雖有賣弄才學之嫌，但對方顯然是對道義極為精通。

　　當下答道:“有勞道友費心，曾督與鄙人自有淵源，鄙人看道友並不似奸邪之人，又因何流連凡俗夜入曾府?道友最好還是跟鄙人回去解釋清楚，免得傷了和氣。”他話雖說的禮貌，語氣之中卻帶著幾分強留之意。

　　吳小四笑道:“既是如此，大家就都不要勉強了。”

　　說話間他伸手指向腳下，圍著自己虛劃了一個三尺見方的個圈子，也不見他念什麽咒語，只是一邊畫一邊說道:“……先生若能踏入此圈之中，小道便與你回去見曾大人，否則就請自便。”

　　手指過處，地上出現一圈晶瑩閃亮的白線，此時雖已是夜晚，卻也能看得清清楚楚。

　　轉眼劃好了圓圈， 吳小四便負手站在圈中鎮定自若地看著萬俟文虹，等對方來破自己的法術。

　　這種文鬥的方法不知是從何年何月開始被道友們普遍推廣，他此前便曾與別的道門中人試過多次。

　　主要還是因比鬥雙方皆是同道，又非邪魔外道，若動起手來一旦失手的話，必將傷害到某一方。

　　所以這種不須傷人亦能知曉雙方法力高低的方式，因此深受是道門中人喜愛。

　　可萬俟文虹此刻卻死瞪著眼珠子，傻了，筆直的目光從地面的圓圈一直打量到吳小四身上，呆呆地瞅了對方半天，愣是沒有挪出半步，心中更是震驚不已。

　　眾所周知，修道者對人的元精、元氣、元神極為敏感，因此許多道士在世間雲遊四方，多數都以相面、算命或看病為謀生手段。因為人若是身體有病，元精、元氣便會有異，隨之出現病兆，有災有難元神亦會有所變化，而這些都會微妙地在臉上反映出來，道行高的人甚至只靠神念的感覺，便可知道對方身體及運數的情況。

　　此刻的萬俟文虹並非不想踏入此圈，令他畏懼的是，以他的修為竟然完全覺察不到吳小四肉身三元的所在。

　　說得更簡單一些，在圓圈劃完的那一瞬間，盡管眼前仍能清楚地看見這個人，他突然間再也感覺不到對方的存在了。

　　然而除非是神仙，任何生命的三元都不可能毫無跡象的。

　　愣了半天，他忽然明白過來，對方劃出的那個圈子，似乎將雙方分隔到了兩個世界之中，雖肉眼能見，卻恍若陰陽相隔一般遙不可及。