中國古代的神仙，看看他們是怎麽成仙的

　　神與仙二字。神，大多是指在天上有專門職務的一類，而且這些職務通常是由人間的帝王封賜的;仙，大多是由人(名人或特殊貢獻)修道而成的，他們常常沒有專門的職務。

　　文昌帝君，指掌管人間功名利祿的神，傳說是晉朝時四川孟溪的張亞子。?張亞子即:蜀人張育，自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念他於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子，文昌帝君除有抗擊戰死、忠主救民之功績外還極為孝順，有一次母親生疽非常嚴重，然後亞子就用嘴吸之，然後晚上割下自己的股肉煮熟給自己母親食，這樣母親病才好，因此文昌君也是慈祥孝親的楷模。傳說張父和張母五十多歲膝下無子，二人想到自己漸漸老去，而又沒有後人，為以後得生活擔憂，然後就想到了一個傳說:用他們夫妻二人的血滴在水缸裡，如果命中有後人的話二人的血就會融在一起，說來他們就試了試，奇怪的是隱約中他們看到水中有一條小蛇，之後他們就悉心照顧這條小蛇，幾年之後長大了就是張育了。宋朝時的《文昌孝經》認為孝乃萬善之源，萬行之端，尊重自家的長輩同時也要尊重別人家的長輩。愛護自己的兒女同時也要愛護別人家的兒女。我覺得這兩句話到任何時候就是傳統美德。還有一種說法是文昌君一家為了避仇，全家來到七曲山，一生行善治病，死後被梓潼百姓奉為梓潼神。文昌帝君身邊有二位童子，一個叫天聾，一個叫地啞，以示不泄漏考試秘密。

　　東嶽大帝，稱泰山神。?在中國民間傳說中東嶽大帝主管世間一切生物的出生大權。，同時也是保護天下一切的保護神。在最古老的陰陽五行學說中，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，所以歷代帝王都對泰山神崇拜有佳，戰國時期要想稱霸的帝王，都先去泰山封禪。神話傳說中東嶽帝君是盤古的兒子赫天氏的後人金虹氏。金虹氏積德之初，因在長白山中保佑人民有功，被封為太歲，掌天仙六籍。西遊記中這位東嶽大帝還是孫行者的好朋友。而在封神演義中，東嶽大帝指的武成王是黃飛虎。東嶽大帝在全國各地都有廟宇，其中河南·山東·陝西·山西·湖北·湖南·河北·江蘇·以及南方沿海地帶較多，一般東嶽大帝塑像都是和帝王一樣造型，也有傳說他掌管著天下365路諸神，是陰曹地府十殿閻君和十八層地獄的主宰者，有些地方人們死了之後還要去東嶽面點名一說(意思是去陰曹地府報名一樣)。總之這位東嶽大帝是令人敬仰和尊重的人物。

　　彭祖，先秦道家先驅之一。?中國第一位職業廚師，中華武術文化的鼻祖，中國最早的性學大師，中國第一位養生學家。今江蘇徐州人，如今徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。

　　傳說其活了八百八十歲，曾經歷過夏，商，周三朝。彭祖在歷史上影響很大。孔子對他推崇備至;莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論，先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人，後來又被劉向列入神仙傳中，從此彭祖就是一位神話人物。話說堯帝指揮治水時，積勞成疾，臥病在床。數天滴水未進，生命垂危。就在這危急關頭，彭祖根據自己的養生之道，立刻下廚做了一道野雞湯，

堯帝遠遠聞見香味，竟然翻身躍起，食指大動，隨後一飲而盡，次日容光煥發，之後堯便把彭城封給他，所以後世稱他為彭祖，舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山，至於他是怎麽死的呢。這裡面有個傳說，他之所以活了這麽久是因為閻王用他所在生死簿的那頁紙做了紙撚子，然後撕下來了，之後就找不到了，彭祖最後的一任妻子一直問他長壽的秘訣，所以彭祖就把這事告訴了妻子。但是閻王早就注意彭祖了，就派兩個小鬼去打探消息。這兩個小鬼也是厲害，知道從彭祖的口裡不會得到什麽消息，於是就特意接近彭祖的妻子，有一天彭祖的妻子在河裡洗衣服。兩個小鬼就變成人在河裡洗黑炭，並嘟囔著:把黑炭洗白然後去賣。彭祖的妻子聽到後說:我家相公活了八百多歲也沒聽說黑炭能洗白。活了八百歲?兩個小鬼不信。於是妻子就把彭祖說的話告訴了兩個小鬼。然後……　　?

　　夜深了，適合講恐怖故事。

　　按照東北鄉俗說法，狐黃白柳，黃就是黃氏仙家中的黃三太爺和黃三太奶，也許還有黃鼠狼家族中修為較高的一些輩份。

　　黃鼠狼在我們那裡不叫黃鼠狼，叫黃皮子。兒時東北多雪，少不更事的我經常看到腰身細長的黃皮子在鄰家後院土牆縫中探頭探腦，我也喜歡用雪球和小家夥玩“抓小偷”的遊戲。那時不懂此君有靈性，隻覺得和野貓野狗沒什麽區別。

　　第一次見黃皮子“迷人”那年我不到六歲，爺爺家鄰居住一位同姓出五伏的大叔又吼又叫，大家都跑去看熱鬧，爸爸背著我也去“參觀”。當時，葵叔爬在坑上哼哼如若大病，然後一個人說讓黃皮子迷住了，用大馬蹄針輕輕在身上某處一扎，病情立馬好轉。據說，此次如果你到病人房前屋後打著手電找尋的話，大抵可以找到一個神情怪異一動不動的黃皮子。

　　不過那時的我太小了，只是覺得當時的情形很怪異，有點像演戲，蠻似現代拍濫了的神劇。

　　第一次了解東北薩滿文化中的動物圖騰和靈性崇拜時我上小學，當時有個同齡孩子姓呂有本很好看的線裝書《聊齋志異》，借書時進入他家西廂房，房子西牆供著一個牌子，左右是一幅紅堂堂的對聯，上聯是:進深山修真養性，下聯為:出古洞西海揚名，至於有沒有橫披我倒忘了，如果有的話應該是:狐黃二仙。

　　狐是指狐仙。小時候在夜晚我們經常看到野地尤其是墳地中有火光奔跑， 十數朵火光環繞成大圓圈，詩意而舞。那時候，東北多火狐狸，火狐白天太陽一曬，夜晚身上火光凜凜，很美麗，很妖冶，也很瑰異，仿佛他們是從《聊齋》中走出來的紅塵男女夜晚聚會。

　　當時東北有種說法:黃皮子分普通和靈性兩種，嘴巴越黑靈性越黑。照此推理，我猜如果黃皮子嘴巴變白的話，大抵應該修煉到上仙的地位。只不過，我這個說法尚未得到實證。

　　不過我倒聽說過前院楊老太太請過黃皮子在她家偷喝酒的說法，也聽過黃皮子“討封”的故事:那時還是生產隊，我鄰居是一個趕大車的車老板。那時車老板的地位很好，每人都有個讓人仰慕的小鬧鍾。話說有一天車老板趕車回家，碰到一個小黃皮子騎著一個兔子，頭頂草環腳穿雞蛋殼站在車前問:你看我像啥?車老板一生氣大鞭一揮揚鞭就打:“我看你像你媽蛋！”話音剛落，黃皮子黯然而遁。

　　據說，當時如果你誇它像人的話它就會變成人形，如果你說它不像人的話它也會變成人形。只要和“人”字沾邊，它都會變成人形。可惜“心機婊”遇到“怒莽漢”口吐惡言，“你媽蛋”背後的結果可想而知。

　　這就是黃皮子“討封”的故事。據說動物靈若想繼續修煉的話必須先要變成人形。唉，其實做個動物想要好好修行也不容易啊！生而為人，更要珍惜。

　　以上故事的發生地是黑省克東縣玉崗鎮最北邊那個小村。那時我是少年，如今人到中年，曾經的一切已然消散，空留懷念。