道祖鴻鈞

　　在《封神演義》中的人物論地位和實力最高的就是鴻鈞老祖了，他在《封神演義》出場時曾高歌:“高臥九重雲，蒲團了道真;天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循;一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。”大家也都知曉鴻鈞老祖在封神裡有三個徒弟:大弟子老子(太上老君)、二弟子元始天尊、三徒弟通天教主，可其實鴻鈞老祖的徒弟遠遠不止這三位，下面書生給大家盤點下。

　　大弟子:老子(太上老君)

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　　老子或太上老君

　　老子的《道德經》可以說是道教的瑰寶，他提出的“有教無類”更是讓其成為人族公認的聖人，在《封神演義》中他也是掌管“人教”曾經三次下山幫助闡教打退截教眾仙，在誅仙劍陣還一氣化三清打敗了通天教主，後來就有了兩種說法:一是老子騎青牛出函谷關去了西方化胡了創建了佛教;二是老子騎青牛飛升成仙了於是就成了《西遊記》中的太上老君是道教三清之一的太清聖地混元教祖。

　　二弟子:元始天尊

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　　元始天尊

　　在《封神演義》中這元始天尊算是主角了，身為闡教的教主他門下的闡教十二金仙全部都去應劫了，持封神榜的薑子牙還有攪動三界風雲的申公豹都是其弟子，李靖、哪吒、楊戩這些在封神大戰中成名的人物都是其徒孫在《西遊記》中他最後成了玉清聖地先天教祖。

　　三弟子:通天教主

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　　通天教主

　　通天教主或許大家對其印象最深刻的就是“誅仙劍陣”因為這是盤古開天辟地以來第一攻擊力殺伐至寶，他身為截教的教主是三教中弟子最多的人號稱萬仙來朝，諸佛禮拜，最後通天教主去哪兒了不知道，說是被其師鴻鈞老祖召喚走了。在《封神演義》中鴻鈞老祖的關門弟子就這三位，可是還有記名弟子。

　　記名弟子1:接引道人

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　　接引道人，西方教主

　　在《封神演義》中這接引道人是西方教主，是由道入佛創立了佛教，他的原型是大乘佛教的教主“阿彌陀佛”而這“阿彌陀佛”在大乘佛教中算是釋迦牟尼佛如來的“接引導師”因此叫其接引道人，在封神大戰中與老子和元始天尊共破誅仙劍陣，還把龜靈聖母封印了法力最後遭到了死劫，正好把被追殺的闡教金仙懼留孫給度化成了懼留孫佛。

　　記名弟子2:準提道人

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　　準提道人，西方二教主

　　他在《封神演義》中是西方教的二教主，也是由道入佛，在金雞嶺大戰中扛著七寶妙樹就來了，把聖人之下無敵手的孔宣給度化到西方去了，後來成了孔雀大明王佛母。還有一種說法說其是《西遊記》中菩提道人的化身，無從考證。

　　記名弟子3:女媧娘娘

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　　女媧娘娘

　　在《封神演義》中女媧娘娘竟然成了鴻鈞老祖的記名弟子，不得不說這是一個烏龍，果然這《封神演義》比《西遊記》成書晚。要知道鴻鈞老祖在鴻蒙未開時就收了三大弟子:盤古、女媧、東皇太一，在洪荒神話中流傳這麽一段話:“盤古開天、東皇治世、女媧造人”。當然盤古和東皇太一都消逝了，只有女媧捏泥造人立地成聖，采石補天功參造化。

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　　盤古開天地

　　最後總結這鴻鈞老祖不虧被稱為道祖，在《封神演義》中不管是關門弟子還是記名弟子都是聖人，

不管是鴻蒙未開還是洪荒神話還是封神時代他都是第一人。再補充下盤古死後據說，神魂分裂化成了道教三清，精血化成了十二祖巫，因此在《封神演義》中元始天尊和通天教　　很多讀者對於《西遊記》原著中，真假美猴王疑案裡，在靈山大殿上血濺當場的那個是六耳獼猴這個結論心存異議。因為在那之後，孫悟空對待唐僧和取經任務的態度，似乎撇了個二百四十九度的大彎——從之前的半信半疑，變成之後的堅定不移。

　　那麽接下來咱們就分析一下，在靈山領盒飯那位，到底是真悟空呢，還是六耳獼猴。

　　第一個問題:六耳獼猴是不是孫悟空的分身?

　　六耳獼猴的首次登場是在《西遊記》第57回，他變做孫悟空的模樣，先是打了唐僧，然後搶走行李與通關文牒，又回水簾洞克隆取經隊伍。接著，唐僧派沙僧去水簾洞要包袱，這位假猴王，卻正在照著通關文牒念內容。

　　顯示大圖

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　　如果說，六耳獼猴是孫悟空自己變化出來的分身，那他為什麽一不熟悉通關文牒的內容(沙僧聽得是通關文牒，止不住近前厲聲高叫:“師兄，師父的關文你念他怎的?”)，二不認識沙僧(那行者聞言，急抬頭，不認得是沙僧，叫:“拿來，拿來。”)?

　　無論孫悟空和沙僧相處的怎樣，他倆都是合作取經的關系。六耳若真是悟空的分身，何以會犯連小夥伴都不認識的常識性錯誤?而且，孫悟空是唐僧第一個收服的徒弟，是徒弟中最早接觸通關文牒的人。對於文牒的內容，不敢說倒背如流，至少也會像沙僧那樣，一聽即知。如果是孫悟空的分身，他根本就沒必要再“熟讀了牒文”。所以，如來佛祖在靈山大殿上所說的，“與真悟空同像同音者，六耳獼猴也。”所言非虛。

　　容貌雖然可以變化，但記憶卻無法克隆。因此，六耳獼猴和孫悟空，確實是兩隻獨立的猴兒。

　　第二個問題:“二心說”是怎麽回事?

　　有讀者問，如果六耳獼猴和孫悟空是獨立的兩隻猴兒，那麽如來佛祖在靈山大殿上說的:“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”要怎麽解釋?

　　如來佛祖提出的“二心”說法，第一種理解，是一個人的二心，也就是心存異議;第二種說法，是兩個人，各懷心思，意見不一。結合六耳獼猴與孫悟空上天入地求師問佛這一通折騰來看，如來佛祖口中的“二心競鬥”，所指就是這兩隻猴子去偽存真式的表演。而不是一隻猴子變化出來一個分身，一實一虛哄著眾位神佛陪他倆玩耍。

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　　第三個問題:倆猴精，兩條棒是什麽情況?

　　有讀者質疑，六耳獼猴雖然變成了孫悟空的模樣(第58回:也是黃發金箍，金睛火眼;身穿也是綿布直裰，腰系虎皮裙;手中也拿一條兒金箍鐵棒;足下也踏一雙麂皮靴;也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。)，也穿著與大聖一樣的服裝，可他從哪裡搞來又一條聽話的金箍鐵棒?

　　其實在《西遊記》第58回裡已經給出答案了:一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵杆兵(既然是隨心，變作金箍棒模樣也就不足為奇了)。

　　所以，不光六耳獼猴和孫悟空是兩隻猴兒，“如意金箍棒”和“隨心鐵杆兵”也是兩根棍子。如果說會七十二變化又使棍子就可以成為孫悟空的分身，那麽羅刹女恐怕要哭暈在廁所了(牛魔王是會變化又使棍子的)……嗯，要是順這個邏輯推理，紅孩兒也就該姓孫了。

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　　第四個問題:真假美猴王結案後，隨唐僧取經的那個是孫悟空還是六耳獼猴?

　　在第57回中，我們發現六耳獼猴不認識沙僧對通關文牒的內容也不熟。也就是說，六耳獼猴並沒有Copy孫悟空的記憶。而在第58回，假猴王血濺當場之後，如來佛祖和觀音菩薩並沒有抽出孫悟空的記憶植入到六耳獼猴的腦中，所以，如果陪著唐僧繼續取經的是六耳獼猴，那麽相對於孫悟空而言，六耳獼猴的記憶仍舊是殘缺不全的。

　　可是，在第59回，孫悟空聽到樵子說起來羅刹女是大力牛魔王之妻，就大驚失色(行者聞言，大驚失色，心中暗想道:“又是冤家了。當年伏了紅孩兒，說是這廝養的。前在那解陽山破兒洞遇他叔子，尚且不肯與水，要作報仇之意;今又遇他父母，怎生借得

　　金箍棒為何有兩根?真假美猴王究竟誰被打死?原著其實早有答案！

　　很多讀者對於《西遊記》原著中，真假美猴王疑案裡，在靈山大殿上血濺當場的那個是六耳獼猴這個結論心存異議。因為在那之後，孫悟空對待唐僧和取經任務的態度，似乎撇了個二百四十九度的大彎——從之前的半信半疑，變成之後的堅定不移。

　　那麽接下來咱們就分析一下，在靈山領盒飯那位，到底是真悟空呢，還是六耳獼猴。

　　第一個問題:六耳獼猴是不是孫悟空的分身?

　　六耳獼猴的首次登場是在《西遊記》第57回，他變做孫悟空的模樣，先是打了唐僧，然後搶走行李與通關文牒，又回水簾洞克隆取經隊伍。接著，唐僧派沙僧去水簾洞要包袱，這位假猴王，卻正在照著通關文牒念內容。

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　　如果說，六耳獼猴是孫悟空自己變化出來的分身，那他為什麽一不熟悉通關文牒的內容(沙僧聽得是通關文牒，止不住近前厲聲高叫:“師兄，師父的關文你念他怎的?”)，二不認識沙僧(那行者聞言，急抬頭，不認得是沙僧，叫:“拿來，拿來。”)?

　　無論孫悟空和沙僧相處的怎樣，他倆都是合作取經的關系。六耳若真是悟空的分身，何以會犯連小夥伴都不認識的常識性錯誤?而且，孫悟空是唐僧第一個收服的徒弟，是徒弟中最早接觸通關文牒的人。對於文牒的內容，不敢說倒背如流，至少也會像沙僧那樣，一聽即知。如果是孫悟空的分身，他根本就沒必要再“熟讀了牒文”。所以，如來佛祖在靈山大殿上所說的，“與真悟空同像同音者，六耳獼猴也。”所言非虛。

　　容貌雖然可以變化，但記憶卻無法克隆。因此，六耳獼猴和孫悟空，確實是兩隻獨立的猴兒。

　　第二個問題:“二心說”是怎麽回事?

　　有讀者問，如果六耳獼猴和孫悟空是獨立的兩隻猴兒，那麽如來佛祖在靈山大殿上說的:“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”要怎麽解釋?

　　如來佛祖提出的“二心”說法，第一種理解，是一個人的二心，也就是心存異議;第二種說法，是兩個人，各懷心思，意見不一。結合六耳獼猴與孫悟空上天入地求師問佛這一通折騰來看，如來佛祖口中的“二心競鬥”，所指就是這兩隻猴子去偽存真式的表演。而不是一隻猴子變化出來一個分身，一實一虛哄著眾位神佛陪他倆玩耍。

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　　第三個問題:倆猴精，兩條棒是什麽情況?

　　有讀者質疑，六耳獼猴雖然變成了孫悟空的模樣(第58回:也是黃發金箍，金睛火眼;身穿也是綿布直裰，腰系虎皮裙;手中也拿一條兒金箍鐵棒;足下也踏一雙麂皮靴;也是這等毛臉雷公嘴，朔腮別土星，查耳額顱闊，獠牙向外生。)，也穿著與大聖一樣的服裝，可他從哪裡搞來又一條聽話的金箍鐵棒?

　　其實在《西遊記》第58回裡已經給出答案了:一個是混元一氣齊天聖，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵杆兵(既然是隨心，變作金箍棒模樣也就不足為奇了)。

　　所以，不光六耳獼猴和孫悟空是兩隻猴兒，“如意金箍棒”和“隨心鐵杆兵”也是兩根棍子。如果說會七十二變化又使棍子就可以成為孫悟空的分身， 那麽羅刹女恐怕要哭暈在廁所了(牛魔王是會變化又使棍子的)……嗯，要是順這個邏輯推理，紅孩兒也就該姓孫了。

　　第四個問題:真假美猴王結案後，隨唐僧取經的那個是孫悟空還是六耳獼猴?

　　在第57回中，我們發現六耳獼猴不認識沙僧對通關文牒的內容也不熟。也就是說，六耳獼猴並沒有Copy孫悟空的記憶。而在第58回，假猴王血濺當場之後，如來佛祖和觀音菩薩並沒有抽出孫悟空的記憶植入到六耳獼猴的腦中，所以，如果陪著唐僧繼續取經的是六耳獼猴，那麽相對於孫悟空而言，六耳獼猴的記憶仍舊是殘缺不全的。

　　可是，在第59回，孫悟空聽到樵子說起來羅刹女是大力牛魔王之妻，就大驚失色(行者聞言，大驚失色，心中暗想道:“又是冤家了。當年伏了紅孩兒，說是這廝養的。前在那解陽山破兒洞遇他叔子，尚且不肯與水，要作報仇之意;今又遇他父母，怎生借得這扇子耶?”);還有在第19回，烏巢禪師當著孫悟空的面傳了唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經》，在第85回和第93回，孫悟空都調侃唐僧把《心經》給忘了——六耳獼猴連沙僧都不認識，他會知道牛魔王的家庭關系和烏巢禪師以及《心經》內容麽?

　　所以，在靈山大殿上領盒飯的那位，只能是六耳獼猴。

　　而孫悟空在那之後，願意盡心竭力保著唐僧取經的原因，其實是因為如來佛祖在第58回的許諾:“汝亦坐蓮台。”

　　為了完成取經大業，如來佛祖對孫悟空，也算是下了血本了。