接受完十八層地獄的懲罰之後，各路地魂便會來到同一個地方:

　　供養閣。

　　所為供養閣，就是我們所說的物資中轉站，跟快遞，郵局一個樣。

　　隻不過物資中轉站是將物資從一個地方中轉到另一個地方，而供養閣是將陽間親人燒給死人的東西，中轉到陰間，交到當事人手中。

　　想必這個時候，大家心中都會疑問，陽世的活人給死人燒紙錢，燒衣物，上供品，亡人到底能不能收到。

　　答案是，隻要正確的、如法的進行燒紙錢、燒衣物、上供品，那麽亡人都是可以得到的。

　　那麽什麽叫正確的，如法的進行燃燒呢?

　　燒給亡人的紙錢可不是通過土地廟進入地府的，而是通過墳頭或者墓碑。

　　在墳頭、墓碑的地方燒紙錢，亡人才能夠收的到。

　　其實每一個墳頭或者墓碑都是一扇通往地府的門，給亡人的所有東西，都會通過這扇門送到供養閣，然後交到接受過十八層地獄懲罰的鬼魂手中。

　　不知道大家有沒有給自己的親人燒過紙錢，有過經歷的人應該都知道，在給親人燒紙錢的時候，需要對著墳頭畫一個半圓的弧線，是半圓而不是一個正圓，而且缺口處要對著墳頭。

　　這就表示這些錢是給自己的親人燒的，其他的孤魂野鬼就不可以過來搶。

　　在燒紙錢的時候，還要不停地念念有詞，喊著對親人的稱呼，說:

　　“撿錢吧，撿錢吧，不要舍不得花。”

　　這樣燒給亡人的東西才會有了特定的對象，準確達到亡人的鬼魂手中。

　　這個中間的供養閣就類似咱們陰間的郵局一樣，專門負責傳遞陽間的供養品給死人。

　　這供養閣裡也是分配的很明確，按照陰宅的地址、供養品德不同進行分類，都會及時準確的送到靈魂手中。

　　這個時候的靈魂已經可以開始接受陽間的供養了。

　　經過十殿閻王的審核，各路靈魂就都可以稱作鬼魂了。

　　有罪的下到十八層地獄受罰，沒罪的按照生死簿上記載，開始過自己的鬼魂生活，開始守自己的鬼壽，等守完了自己的鬼壽，就開始等待正常的六道輪回。

　　地魂轉化為鬼魂後，鬼魂和陽世的活人相比就有了所謂的神通，也就是我們所講的鬼術。

　　有了鬼術，就可以千變萬化，呼風喚雨，飛簷走壁。

　　當然鬼術也是需要修煉的，至於能夠修煉到什麽程度，這個就跟修煉道法一樣，也是看造化的。

　　地魂在接受過十殿閻王的審判，受了十八層地獄的懲罰，成了鬼魂之後，在供養閣領了自己的物品，就來到了暫時的一個終點站――鬼界堡。

　　之所以說是暫時，是因為這裡不是陰間的最終目的地，陰間的最終目的地是六道輪回之所，鬼魂進入之後投胎轉世，也隨機消失。

　　又之所以說它是終點，是因為鬼魂要在這裡待好久，直到過完自己的鬼壽。

　　正常守鬼壽的鬼魂，就住在這陰間第十一站，鬼界堡。

　　其實這鬼界堡就是相對於我們人世間的鬼世間，和我們活人生活的社會沒有多大的區別，同樣有小商小販，同樣有高樓大廈，集市商超，總之陽間有的，這裡都有。

　　鬼界堡裡的鬼魂也有自己的法律法規，有自己的年節假日。

　　鬼界堡裡的鬼魂在特定的日子、特定的情況是都可以返回陽間的，但這些鬼魂必須嚴格遵守自己的道行范圍和道行要求，

什麽時間可以顯形，什麽時間可以回家，什麽時候可以附體，什麽時候可以收供養品這些都是嚴格規定的。　　隻要不遵法守紀，都要被聚魂到十殿閻王爺面前，再次打入十八層地獄。

　　接下來，鬼魂就會花著親人少給他的紙錢，在這鬼界堡裡過完自己的鬼壽。

　　在這裡要糾正一個常識錯誤，並不是我們燒給亡人所有的紙錢都可以花的。

　　陰間也是隻認真金白銀的，像我們燒給亡人的金銀元寶，金磚銀磚，這些是可以用來買東西的，而那些印著閻王頭像的紙錢，是絕對不能用的。

　　在陰間，是非常忌諱將自己的頭像印在紙上的，尤其是印著閻王的頭像，燒給亡人，不但花不了，還會惹怒閻王。

　　而近年來那些仿製的人民幣，更是沒辦法使用的。

　　當然有人會問了，我們每次給亡人燒那麽多，他們用得完嗎?

　　其實即便是你燒那麽多，能夠到達鬼魂手裡的，也就沒有多少。

　　元寶不工整整齊，燒的時候沒有燒盡，這些都是無法到達鬼魂手中的。

　　而且紙元寶的類型那麽多，也是分三六九等的。

　　總的來說，黃紙疊的元寶比鑲金紙元寶貴重，動手折的元寶比買的現成的元寶貴重。

　　鬼魂在過完自己的鬼壽之後，就要離開鬼界堡，進入開始進入六道輪回了。

　　鬼界堡後面有一條小路，鬼壽已盡的鬼魂這個時候再次由鬼差看管著，踏上這條小路，往六道輪回之所走去。

　　這條小路的兩邊盛開著一種極其豔麗的花，這種花只見花開不見綠葉，遠遠看去就像是用血鋪成的地毯，它就是彼岸花，通往生死的彼岸花。

　　這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，橫在地府和六道輪回之所的中間，河水呈血黃色。

　　忘川河上有一座叫奈何橋的石橋，橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加凶險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。

　　河裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，他們都是不願意喝孟婆湯或者不願意投胎轉世的鬼魂跳下去的，嗚嗚咽咽，哭哭啼啼，甚是淒慘。

　　走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

　　奈何橋邊有一塊大青石，上面刻著三個血紅的大字:

　　“三生石。”

　　三個大字上面還有一行小字――“早登彼岸”，不用說也知道是什麽意思了。

　　這三生石可不是普通的一塊大石頭，傳說它記載著每個鬼魂的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，一切的一切，都重重地刻在了三生石上。

　　每一個經過三生石的鬼魂，都能夠通過這塊石頭，看到自己的命運。

　　千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。

　　穿過三生石，過了奈何橋，對岸有一個叫望鄉台的土台，望鄉台邊有個叫孟婆亭的小亭子，有個叫孟婆的人，在那裡守候並遞給每個經過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。

　　孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。

　　每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯。

　　其實這問也是白問，過了奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就進不了六道輪回，進不了六道輪回，就不得投生轉世。

　　陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚:或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛……

　　孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，

　　隻要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人。

　　牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。

　　過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪回:

　　天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。

　　其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道。

　　而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。

　　至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。

　　善業多的往往會被分配到上三道，

　　惡業多的往往被分配到下三道。

　　進入這六道之後，便會即可轉世投胎，那麽作為鬼魂，也就徹底結束了。

　　輪回轉世分為十等。

　　頭等人，成佛做主;二等人，官封侯門;三等人，朝郎駙馬;四等人，文武大臣;五等人，榮華富貴;六等人，大街叫貧;七等人，投驢變馬;八等人，走獸飛禽;九等人，下世豬狗;十等人，魚鱉蝦群。

　　…………

　　終於將鄰家阿姨老師侃侃而談了近三個小時的內容給轉述了出來了，各位，你聽明白了嗎?

　　不過我在這裡還是要總結一下。

　　人死之後並不會直接成為鬼，而是地魂在經歷了重重磨難，十幾道關卡，由十殿閻王審判之後才可以成為真正的鬼魂。

　　而我們陽世活人所衝撞的鬼魂， 就多數是這鬼界堡裡的鬼魂，要麽就是偷偷溜出去的，要麽就是鬼界堡逢年過節的時候返回陽間之後沒有回來的。

　　你想啊，即便是鬼界堡有再多的陰兵看守，陰間秩序如何的嚴謹，可是百密一疏啊，那麽多鬼魂，總會有漏網之魚，偷偷溜走返回陽間的，有冤的抱冤，有仇的報仇，有心願未了的去再次實現。

　　當然還有極少數的是衝撞到了孤魂野鬼，這些孤魂野鬼都是慘遭橫禍意外丟了性命的，因為陽壽未盡，無法進入地府，也沒有陰差來勾魂，隻能在陽間飄著，由於積怨太深，怨氣化作了鬼氣，漸漸成了鬼魂。

　　這些就是我們所碰到的鬼。

　　現在我們再來說說一個重要的問題:

　　閻羅王去哪裡?

　　陰曹地府的一切，似乎都沒有閻王爺什麽事兒。

　　當我把這個問題拋出來後，鄰家阿姨老師解釋道:

　　“陰間是什麽地方?

　　就是鬼待的地方

　　陰間的所有人，包括鬼魂，陰兵，陰差，甚至判官和十殿閻王，都是鬼魂。

　　可是閻王爺是什麽身份?

　　閻王爺早已經不是鬼了，閻王爺很早之前就已經位列仙班，成了神仙了，所以，地府中的事務，隻要不是什麽翻天覆地的大事，他是不會出面的。”

　　我們恍然大悟，原來如此。

　　不過鄰家阿姨老師的話，又引出來了一個問題:

　　這個世界，真的有神仙嗎?

　　不知道。

　　至於那天從天而降的祖師爺，我知道，決不是神仙。