在二十世紀的武俠小說領域裡，古龍絕對算得上是高手中的高手。在他一生所寫的幾十部精妙武俠小說中，《七種武器》是其最著名的系列作品之一。

　　在這個系列作品中，古龍創造性地用不同兵器描述了人類的各種情感，表達了他對人生深刻的體悟。

　　古龍在第四種武器《多情環》裡，曾經下過這樣的結論:“仇恨的本身，就是種武器，而且是最可怕的一種。”

　　無敵天下，一統六合的秦軍，在反抗“秦人暴虐”的號召下，即使秦始皇收繳了天下的兵器，僅僅立國十五年就成為了歷史的遺跡。

　　同樣，橫掃歐亞大陸的蒙古人，也在這裡收繳了各地的兵器，甚至是幾家共用一把菜刀，為什麽又會被並不是生於馬背上的、一樣是農夫組成的明軍給攆出中原?徐達、常遇春等人可都不是什麽職業軍人。

　　就是滿清的努爾哈赤也玩了一把什麽“七大恨”。

　　二十世紀前半葉的中國，洋人們在這塊東亞的土地上橫行霸道不算形容過分吧?當這種屈辱與仇恨被激發出來後，他們終於在哪個半島上領略了什麽叫憤怒。

　　為什麽後世的某支軍隊要新式整軍?為什麽要進行述苦?因為它們激發出來的是憤怒和仇恨。

　　快意恩仇才是最致命的。在人類的情感中，仇恨這東西，有時候只有人死才仇消，血流才恨滅。

　　一個爆發出怒火的軍隊無疑是一支可怕的軍隊，它的可怕之處甚至足以讓絕大多數的對手在他們面前顫栗。

　　但是，它仍然不是這個世上最強的軍隊。

　　一支真正劃時代的超級頑強軍隊，是在上述的這些基礎上，精神層面更進一步，擁有理想和明確宗旨。所以，這樣的一支隊伍無論遭受怎樣的挫折，它始終具有一往無前的精神，能夠最終打垮一切敵人，而決不會被敵人所屈服。

　　如果在這片東亞的土地上有第一強軍的話，那麽在東自己的心目中，絕對是後世戰鬥在眼下被稱為高麗的那隻軍隊。無論條件多麽艱苦，無論自己的武器和對手相差多麽大，在零下三、四十度的氣溫下，即使身穿單衣也決死進攻。哪怕對手的炮火再怎麽鋪天蓋地，哪怕他們承受的是平均每秒五發炮彈的打擊，他們也依然頑強地堅守著自己的陣地。那是一隻什麽樣的軍隊?他們同樣絕大多數由農夫組成。

　　東不禁感慨:若是自己眼下的軍隊有一半那樣的精神，蒙古人的鐵騎又算什麽。

　　何況，蒙古軍真的是不可戰勝的嗎?就是這個所謂的懦弱大宋，蒙古人也花費了五十多年的時間來征服，並且還搭上了他們的一個大汗。

　　參照後世，東當然還知道，在軍隊的基礎有了以後，另一件事同樣很重要，那就是軍隊的組成和結構。

　　從中國古代的歷史來看，唐代重武，卻導致後來武人亂政，許多當時比較先進的軍事科技落入遊牧民族手中。明軍的武器更與落後沾不上邊，但放任邊軍形成家族派系，最後一旦他們投敵，華夏大地就此沉淪。

　　很多事例充分說明，中國歷朝歷代始終沒有建成一個與中央文官政治相稱的軍事制度。

　　東想要改變的東西的確很多，但他也不過是一個二十一世紀的廢才，所以他所能做的，主要就是借鑒後世，畢竟後世的許多做法經過了歷史的驗證，要更合理。

　　“有些東西的確可以去改變，只不過以眼下的條件，還不能急，要一步一步的慢慢來。

”他在內心裡暗自籌道。　　當下，東回過頭來，對文天祥說道:“文相，我大宋的軍隊應該變一變了。將士們在疆場上拚命，待遇低了可不行啊，先賢可是告訴過我們，重賞之下必有勇夫。還有軍械也要改進，訓練更要加強。”

　　說到這裡，他看了看文帥哥。這大半年在軍中待下來，文天祥身上已經有了點軍人的東西，英氣多了點，嘿嘿，也更帥了點。

　　“另外就是將士們的地位。文相，雖然您說了要為朕掃平胡虜，但朕也絕不想見到您因為身在軍中，就此在朝中低於他人。”

　　您看看，拉攏文帥哥了啊。

　　咱先把您的地位提高，軍人的地位自然就可以在以後水漲船高。

　　就算不想超過別人，這個世上也沒有幾人願意在同等條件下，自己的地位低於他人。

　　文天祥作為一代文魁，不說其眼高於頂，可放眼天下，也不是什麽人他都能高看一眼的，委屈他低人一等，他心裡會沒疙瘩?更何況，就是不為他自己，他也要為那些跟著他走出家鄉的部下著想，讓別人都跟著他低人一等?

　　聽了陛下的話，他心中大為感動:“陛下眷顧，臣沒齒難忘。”

　　東擺了擺手:“文相，朕決定成立軍械裝備司，恢復禁軍武學，建武學院，他們都將由您負責。”

　　宋代的確算得上是中國歷史上創新、變革的時期，它有很多舉措都是當時世界上最先進的。

　　慶歷三年(1043年)，宋仁宗鑒於邊關形勢吃緊，在施行慶歷新政的同時，於東京成立了歷代都沒有的“武學”，從而開創了中國軍事教育的先河。但非常可惜，隻辦了三個月。

　　三十年後，宋神宗熙寧變法期間，朝廷再度恢復了武學。按史書上記載，這個武學，定學製為三年，每期選收學生百人。學習內容主要是歷代兵法，即包括《六韜》、《孫子》等在內的武經七書，以及弓矢、騎射技術等。

　　武學裡的教授們還“篡次歷代用兵成敗、前世士大夫忠義之節足以訓者，”也就是這些武學裡的老師不僅向學生們講解歷代的各種戰例，而且還向他們灌輸忠義思想。

　　同時，學生們學習列陣、操練，並提供一定的兵士讓他們進行實兵演練。

　　東京武學和太學一樣，都實行三舍三等，三年後考試，決定升遷。上舍生優異者，由樞密院審查合格後錄用，按其出身、經歷、才能委任武職。考試不及格的，留學一年再試。後外舍生改稱武選士，內舍生改稱武俊士。

　　因此，無論從理論上、實戰上，還是從忠義思想教育方面、人才的選拔上看，宋代的武學制度都是相當完善的。

　　宋室南遷後，迫於形勢的需要，再度恢復建立了武學，並一如北宋舊製。

　　現在某人的心思已經完全明了，他一是要建立總裝備部，二是要建黃埔軍校。

　　奶奶的，要想建立自己的嫡系武裝，不建黃埔軍校，也要建瓊州軍校，用人還要用像文帥哥這樣的忠義人士。

　　武器越是先進，後勤供給就越重要，從某種意義上，控制了裝備就控制了軍隊。

　　文帥哥這樣的聰明人立刻就明白了其中的含義:“臣謝陛下信任。”

　　東沒有含糊，立刻又補充道:“文相切記，軍械，您可以和老師協調，但朝中大臣沒有人可以指使你，朕也絕對不允許。”

　　帝國陛下這番話的意思已經表明，他要直接控制軍隊了。但另一方面，文天祥的地位也的確無形中得到提高。因為在軍、政兩大塊中，他已被明確為軍中的首席大臣。而且帝國陛下更明確地昭示:即使是陸秀夫和他之間，也只是協商，並不能指揮他。這當然和以前不一樣。

　　宋景炎四年二月下旬，太后和陛下頒布詔書:任命文天祥為朝廷兵部尚書。這原本並沒有什麽特殊，因為在德佑元年七月， 朝廷急需用人之際，就曾提拔文天祥擔任過這個職位。但在只有朝廷丞相陸秀夫和兵部重將方能參與的極秘密朝會中，小皇帝卻告訴他們:

　　一、朝廷的軍事行動以後全部由兵部負責，朝臣除陸秀夫之外，其他人不能過問。

　　兵部的架構改組，除了文天祥為兵部尚書，張世傑為步軍大臣，統管所有步軍;劉師勇為水軍大臣，統管所有水軍。

　　國防部建立了啊。

　　二、兵部下設全軍指揮系統。

　　為此，樞密院也進行改組，帝國陛下給它重新定了個名稱，參謀院。所有宋軍的行動，必須經過參謀院的策劃、核實，報陛下批準，方可統一協調行動。

　　任命張世傑為參謀院參謀總使，劉師勇為參謀副使。

　　總參也來了。

　　三、兵部下設軍械裝備司、軍情司、武學院、督軍司。

　　兵部尚書文天祥直接主管軍械裝備司和武學院;軍情司仍由杜滸負責;督軍司由蘇劉義掌管，同時他和文帥哥一樣，還擔任武學院的總教習。

　　不過無恥的帝國陛下雖然自己對軍事也狗屁不通，卻自封了自己為武學院的院長。

　　這些舉措實際上已隱形地提高了軍中將領的地位，因為僅僅是一個“軍中之事，其他人不能過問，”就已經使他們擺脫了其他人對軍旅之事的插手，而是直接聽命於帝國陛下。

　　其他人當然沒有多少意見，陛下已經和張弘正打了賭，這要是輸了，面子可就丟大了，甭管了，先做吧。

　　可是陸秀夫和蘇劉義卻有疑問了。