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《在下聖人》第二百六十五章 amu
所以說,傳說的真實性真是一點也靠不住。

傳說在幾百年前,是這女屍路經銀湖城,斬殺魔物,然後將銀釵留下鎮壓汙穢,最終化為那銀色之湖。

然而銀釵雖在,女屍也美,但什麽魔物,什麽幾百年前,卻都是假的。

再仔細想想,一座城想要吸引人,總需要點歷史悠久的故事吧?

如果沒有,那就編一個唄。

或許這所謂的傳說就是在這種輕率的想法中誕生的也不一定。

總而言之,羅文在將這女屍從銀棺之中撈出來後的短短時間之內,便是對其身份與目的有了些大致上的了解。

首先,這女屍在生前……不能這麽說,她現在其實並沒有死,所以不是女屍,也無生前之說。

這女人在上古年代,應當是一個擁有著高貴身份的女性,而其之所以會位於銀棺之中,那並非是被人封印等原因,而是她自己將自己關入進去的。

這銀棺名為“時停棺”,顧名思義,應當擁有著令館內的時間靜止的神異之力。

老實說,時停的力量實在太過逆天,以致於讓人無法相信。

因而羅文更傾向於是認為這“時停棺”是一個能夠將內中物質保持在一個絕對固定狀態的器具,而非是真正的使時間停止。

只是從表現形式上講,它擁有著類似於“時停”的作用。

而這女人之所以會將自己關入時停棺中,則是因為她得了病,一個名為“屍魂病”的,產生於靈魂之中的絕症!

這“屍魂病”不僅能致死,而且還會使靈魂在被逐漸侵蝕的過程中產生出“劇痛”的感覺。

這種“劇痛”並非是肉身上的痛覺,應當是一種無法忽略的,無法忍受的,無法習慣麻痹的恐怖劇痛!

因此,女人才會使用“自殺重生”的方式來緩解這種劇痛。

同時,“自殺重生”的方式應該也能令她的靈魂恢復到最初的狀態,但顯然即便是這種重生之法,也完全無法驅散“屍魂病”!

至於她為何能夠用過自殺來重生……

這不排除是她個人的神通,但羅文更傾向於認為這是她的一種種族天賦!

說是種族,是因為這女人明顯不是普通的人類,她有著類似於傳說中吸血鬼的兩顆獠牙利齒,其“自殺重生”的能力也與傳說中的吸血鬼所擁有的不死身極其相似。

但也僅僅到相似的地步,因為吸血鬼的“不死身”從表現形式上看應該是“超強生命力”和“高速再生”的結合。

也就是說,“輕易殺不死”加上“能夠迅速恢復”這兩種特性,才是吸血鬼“不死身”的根源。

但這種“不死身”明顯比不上這女人所展現的重生能力。

現在看來,那很可能是沒有什麽特殊限制的“無限重生”。

而她的銀釵,則是一種專門的“自殺工具”。

畢竟,自殺也是一種藝術活,這“銀釵”很可能擁有著特殊的致死能力和麻痹痛覺的能力。

說了這麽多,唯獨忘了說這女人的名字。

羅文在她的腦中留下印記,再通過聞道神通感受她的思維,便就此得知了她的名字——因為語言不通的關系,得到的名字僅僅是名字的發音。

她的名字發音為“”,沒有什麽特殊含義,就是單純的一個名字。

羅文直接取了前兩個發音,暫時將她叫做“阿姆”。

……

在短短的幾分鍾之內,阿姆為了緩解“屍魂病”帶來的痛苦,已經連續自殺重生了許多次。

羅文則只能在每一次重生之後的間隙內與她進行對話。

然而即便是如此短暫的間隙,

這阿姆也只是重複叫囂著將她放回銀棺之類的話!羅文想了想,最終答應了她的要求。

“既然你這麽想要回去,那就回去好了。”

隨後,羅文便是抓住她的手腕,施展“虛空遁行”將她扔回了銀棺之內。

回到銀棺之內的阿姆保持著進入其中時的模樣,那一頭漆黑長發隨意披散著,原本插在頭髮上的銀釵則是被她握在手中,臉上也是一片焦躁。

羅文站在銀棺邊緣,目光透過銀棺觀察著其中的阿姆,不禁微微歎道:“等我對靈魂的了解更加深厚一些,或許能弄明白屍魂病的病因和治療方法吧。若真有那時候,再將你放出。”

之後,羅文最後看了眼銀棺,便是將其抓住之後往地下一推,頓時便將銀棺推入了山體之中,最後落入了聖山腹地的書庫之內。

至此,那銀棺之女便重新進入了堪稱恆久的沉眠之中。

“總算不是什麽特別大的麻煩。”

解決了銀棺之事後,羅文便略微松了口氣。

這銀棺帶來的麻煩並未消失,但確實往後推遲了。

“只能說天大地大,無奇不有吧。”

他拍了拍手,便是進入了聖山頂上的別墅內,然後回答自己的臥室之內安睡了過去。

……

一夜無話。

當羅文從睡夢中睜開眼睛時,正是天光微亮之時。

昨夜宿醉的修士們憑借著本身龐大的恢復能力,僅僅在這個時間段便是陸續醒來。

一部分修士看到那滿目狼藉,便是著手開始清掃現場。

當然也有著完全將其無視的修士。

就比如鄭劍,他昨晚喝得不多,因此便早早醒來,之後則是直接傳送回了離山腳下,沒有一點留戀。

而與鄭劍同來的明熊則要乖巧多了,它非常認真地將自己周邊的東西收拾了一番,待發現昨夜纏著它的幾個修士即將睜眼時,它才傳送離開。

另有洪武,也是在蘇醒後不久便是急急離開,他在靈犀鎮還有約在身。

如此,聖人的八名親傳弟子之中,便只剩下無面、戒凶和普善大師三人還在。

待越來越多的人蘇醒過來之後,這三人便是又被眾人包圍起來。

作為接觸聖人的重要渠道,修士們自然而然便想著要和他們打好關系。

其中普善大師最得人尊重,圍著他的人也最多。

畢竟他是聖人欽定的大總管,聖宗之後的走向如何,基本就要看他了。

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