對於這位和自己齊名的王九光，陳兆銘不僅是早有耳聞，心中甚至對此人還有些許的結締。

　陳兆銘出身天下出世道門之首的伏龍觀，所擅禁製陣法之強有鷹愁澗那斷頭鷹王的殘軀作為憑據，自不必多說。

　並且還是公認的伏龍觀下屆掌門之選，加上他又待人親和絲毫不擺名門正統的架子，為天下公認的青年才俊之首。

　而王九光自稱出自觀外長白門，也屬於道門一支，此長白門位於長白山觀日峰天池之上，在數百年前也曾享有大名，可近百年來似乎銷聲匿跡了一般，直到王九光在距離長白山千裡之遙的荊州橫空出世，世人才記起，天下間竟還有這樣一座修行門派。

　與陳兆銘的天下皆讚不同，道門中人對王九光此人的評價可以說是毀譽參半，天下道門出世門派有上百之多，自有一套約定俗成的規矩，其中最重要的一條便是不論出世入世，都不得貿然干涉世俗紛爭，尤其不可隨意干涉官府之事。

　可王九光偏偏不去理會這些條條框框，不論是冤魂惡鬼還是貪官汙吏，只要被他遇上便絕無善終的機會。

　初時他還只在荊襄兩地，偶爾掃蕩一兩座綁架勒索孩童的強盜山寨，或是擒拿消滅幾隻作惡鄉裡的惡鬼妖邪。

　短短幾年之後，他便開始干涉官府政務，南方諸省屢有關於他盜取官銀接濟窮苦百姓的傳聞。

　五年前他行至江陵，正遇江陵大旱，數縣農田顆粒無收，還未待江陵府收到朝廷發下的賑濟糧款，他便親手壓著江陵刺史打開官倉向災民發糧。

　王九光敢於如此恣意妄為，便是仗著他一身通玄的功法，自然還有手中的那條短鞭，其所煉天罡九劫功法以霸道著稱，天罡九劫功法一經施莫說尋常州縣官差根本無法近身，就連修為低微些的修行之人也會被其中所含霸道內勁所震傷。

　而陳兆銘心中的些許心結，也是因為那條短鞭所起，若是論起出身、人望和功法修為，陳兆銘不僅絲毫不會遜色與這位王九光，反而還穩穩壓他一籌，偏偏其手中所持短鞭“陸沉”竟位於天地神兵榜的地榜魁首之位，而自己的精衛羽劍卻屈居其下，列於地榜第二名。

　七百年前，長白真人曾憑此陸沉鞭縱橫朔北，道魔長城大戰之時，被震死於此鞭下的邪魔妖道數以百計，其所煉天罡九劫功法更是強橫無匹，於雁門關前獨戰魔門三大長老五天五夜，長白真人以一條手臂換去魔門三長老兩死一傷，經此一役長白真人便被尊為天下道門第一人。

　可這位長白真人創下如此偌大名頭之後，卻並未在中原開宗立派，而是孤身返回塞外長白山，就此杳無音信，幾百年間長白門也從未有人踏足中原，或是與中原道門通過音訊。

　若不是王九光手持陸沉鞭突然在南方諸省現世，世人早已忘記道門中還有一座位於觀外的長白門，世間還曾有這樣一條威猛絕倫的陸沉鞭。

　陳兆銘所使精衛羽劍，乃是師祖武雲休和師父萬俟雲雨二人共同鍛造而成，寶劍取自天下靈鳥之首的精衛之羽，正是為了配合陳兆銘一身高超的禁法修為而量身打造，劍成之日，便被列於天地神兵榜上，被尊為地榜第二名之高。

　在這之前，陳兆銘對這所謂排名從未有過介懷，不論任何神兵利器若是所用非人，也不見得能有多大的威力，反而若是自身功法高深修為通玄，僅憑枯枝殘鐵也照樣可以斷江開山。

　可是自從王九光所用陸沉鞭名聲漸起之後，

陳兆銘心中便有稍許不悅，這倒不是他心胸狹隘沽名釣譽，對一件法寶的排名耿耿於懷。 這其中多半還是為師門榮譽而考量。

　長白真人歸隱百年之後，伏龍觀創觀始祖玄天子師兄弟三人才從天宗入世，即便這六百年來伏龍觀如何斬妖除魔，濟世為民，歷代觀主也從未被人稱過所謂道門第一人，而所謂道門之首的尊稱前面也還加上了“出世”二字。

　那長白真人何以得享如此大名！長白真人是天下道門第一人，那長白門豈不是天下道門之首了，這六百年來伏龍觀聲名鵲起，豈不是佔了長白門淡出中原的便宜?

　這便是陳兆銘所介懷的其一。

　其二，自己成名法寶精衛神劍乃是師父、師祖所造，精衛神劍屈居陸沉鞭之下，豈不是說師父師祖二人也在長白歷代觀主之下嗎?

　此兩種說法並非是陳兆銘擅自揣測出的疑心暗鬼，自從王九光橫空出世，陸沉鞭長白門的名號又再次被人提起之後。

　所謂伏龍觀長白門孰高孰低的爭論便漸漸升起了苗頭。

　陳兆銘身為伏龍觀主傳人，身負伏龍觀興衰之責，天下間有關於伏龍觀的事情，他自然不能當完全當做耳旁風般置若罔聞，畢竟凡事預則立不預則廢，這長白門王九光六百年後突然出世，難說究竟有什麽居心。

　至於萬俟雲雨令陳兆銘和獨孤煜趕赴洛陽，去趟這皇城和聖賢莊之間的渾水，有沒有拉攏皇城勢力，借以抗衡已有出世苗頭的長白門的意圖，那除了萬俟雲雨自己，外人就根本無人得知了。

　陳兆銘這幾年來耳中所聽，除了王九光所坐俠義之事外，更多的則是他如何被南方道門同道所憎惡排擠的傳聞。

　不論道門出世之首的伏龍觀，或是任何小觀小廟，出家修行之人也需要穿衣吃飯，這日常開銷大多都是依靠鄉裡百姓的香火供奉。

　門面大些，名頭響些的門派自然不需要為這些生計而發愁，例如伏龍日常的香火供奉不僅可以支持觀中弟子的日常開銷，偶遇災荒之時，還會拿出積攢糧款用作賑濟災民。

　可天下畢竟只有一座伏龍觀，也只有伏龍觀才能令皇家欽點，日常香火不斷，南方州縣連年受到戰火波及，再加上近年來水旱兩災不斷，百姓自己尚且食不果腹，衣不蔽體。又哪來的閑錢去施舍道觀寺廟呢?

　所謂由儉入奢易，由奢入儉難，稍小些的修行門派這日常上門香火一斷，便需要自尋財路才能支撐下去，可不論務農還是經商修行之人都不會做，也更不屑於去做，這財路也就只有靠自己所擅長的降妖捉怪，驅鬼辟邪了。

　正因如此原因，近些年來南方各大州縣才出現了極為有趣的現象，平日裡或是隱居深山或是端坐觀中，常人根本無緣得見的這些“得道高人”們，竟開始四處自薦登門，見人便宣傳自己種種所會的高深道法。

　修為高些的便專找高門大戶，修為低些的便只能走街串巷，或是遊走於山野村落之中。

　這些略有道行的修行中人，只需略微用些法術便可以糊弄住世人，只要肯拉下臉面來，想要賺些香火錢自然不成問題。

　隨意看看風水，改改命格便可以數月衣食無憂，若是遇上冤魂厲鬼纏身，那便如同發了橫財一般，是可遇而不可求的了。

　而王九光此人卻偏偏壞了這“大好規矩”，每每撞上妖邪惡鬼不問價錢隨意斬殺不說，遇上些貧苦百姓甚至還會解囊相助，自從他擾亂了捉鬼驅魂的“行市”之後。

　這南方道門已然遵循了數十年的“行規”便就此土崩瓦解， 一時間“王九光行俠仗義”，“王九光驅鬼不要錢”的大名便傳遍了南方諸省，先是荊襄兩地各州縣百姓再也不去道觀祭拜，若是遇上怪異之事也不再籌措銀兩去請人，而是翹首期待王九光的到來。

　說也奇怪，王九光此人一向獨來獨往，探聽消息的能力卻是極強，荊襄兩地不論何處州縣出了妖邪，王九光必然不日便到，令人懷疑這王九光難不成是九胞胎，兄弟共有九個不成?

　“分別是王一光，王二光，王三光……，直至九光。”

　否則他孤身一人又是如何一邊打探搜集情報，又一邊降妖捉怪的呢?

　不過數月之後，荊襄兩地的中小道門便徹底斷了香火生計，再也無人上門供奉。

　這其中一部分便轉移陣地，遠走他鄉，你王九光能在荊襄兩地不日便到

　你仗著遁法高超也就算了，可出了荊襄，這天下之大，總不能都讓你王九光佔了吧。

　另一部分香火被奪之後便起了凶險歹心。

　常言道:“斷人財路有若殺人父母”，王九光斷的可不僅是常人的財路，而是身具修為之人的財路，又豈能不招人記恨。

　王九光做的是行俠仗義之事，道門中人即便心中不滿，也無法對其光明正大的興師問罪。

　但明槍易躲，暗箭難防，五年前，便有十幾名心腸歹毒的白蓮門弟子企圖用計加害王九光，這些道門敗類收買了一座村落的村民，讓其謊稱村中有厲鬼作惡，這些白蓮門弟子便埋伏在所稱厲鬼出沒之地，準備將其伏擊暗害。