江雲瞳說的話也是宋子騏所顧忌的，他原本就猶豫不決，現在更是不想下地去了。

　　對於江雲瞳拖後腿的行為，浩子可以說是極為不滿。但他還是想盡一切辦法來打動宋子騏:“我們在雲南的時候，連那裡的藏寶山都去過了，這墓地和藏寶山的性質是一樣的。”

　　宋子騏回顧四周，看到浩子說的眉飛色舞;趙陽和老閻也是興趣盎然，只有江雲瞳還是擺著苦瓜臉，一副隨時想要拒絕的樣子。

　　說實在的，宋子騏對於浩子的提議真的很動心，於是鼓足勇氣問道:“那你可否有目標了?”

　　“有、有！當然有。”浩子激動的說了好幾個有字。

　　提到此事，還要追溯到宋子騏初次在趙陽家做客的那天，那時浩子與趙陽久別重逢，兩人開心之余都痛飲不少酒。

　　喝到興起之際，浩子提到了雲南藏寶山的經歷，這激起了趙陽多年的盜墓夢，別看這幾年趙陽改邪歸正，一直都在正正當當的做生意。

　　但私底下他對當年下墓的經歷還是有些懷念的，畢竟那樣來錢最快，就是風險巨大，讓他有所收斂。

　　不過再過幾個月他就要當新郎了，他也想在此時多撈些錢財用來娶妻生子。當趙陽把自己的想法告訴浩子以後，這個同樣視財如命浩子立即和趙陽一拍即合。

　　不過為了把計劃更好的實施，趙陽決定先帶他們幾個一起出行，在旅遊途中試圖說服除了浩子以外的三人。

　　至於現在宋子騏，連他都有自己的主意，原來宋子騏除了對探險有著強烈的好奇外，也想弄出些寶貝東西換錢花。就連不聲不響的老閻都抱著和他們相同的想法，就是要向錢看齊。

　　唯獨江雲瞳始終持有反對意見，只有他還在陰沉著臉。不過少數必須服從多數，即便江雲瞳一個人不高興，其他人還是決定下來，他們要在白天收拾裝備，晚上好下地。

　　其實也沒什麽好準備的了，趙陽也一點都不含糊，他在宋子騏他們聯絡曹先生作生意時，在一天裡就準備好了所有工具，就藏在客貨的後面。事到如今，他們只要把趙陽事先準備的工具拿開用就行。

　　早在此之前，趙陽已經在此處踩過點，在這附近共有五處古墓可以開挖。

　　非常遺憾的是在這五處墓地中，有一處是趙陽半年前發現的，結果沒過多久這裡就被一個土地開發商看上了，直到一個月前，這個土地開發上動工在這塊土地上修建商場。

　　趙陽為了這五個備選點真是做足了功夫，最悲劇的一處就是這裡，趙陽半年前剛剛踩好點，做好記錄，結果此墓上方的那塊空地被當地政府規劃，拍賣給了一個開發商。

　　就在一個月前，土地開發商在這片土地上破土動工時，發現地下有大型古墓。趙陽當時心裡那個著急卻也是無可奈何。

　　土地開發商沒有挖多久，就挖出了那個古墓，當然就上報文物局了。隨後那個古墓就被當地文物局重點保護了，趙陽見事已至此，只能獨自生悶氣，一直後悔自己出手晚了。

　　趙陽把剩下的四個地點在地圖上標示出來，他們五人經過綜合評估之後，又否決其中兩個不太合適的，隻余下一號地點和五號地點。

　　這時江雲瞳建議到五號地點，於是他們開車到了江雲瞳所選擇的地方，這裡位於一個很偏僻的郊區，是真正的郊區，此地名為芒碭山。

　　而他們所處之地一片荒野，地四周遍地乾枯野草，盡顯荒涼。

附近方圓幾百裡都沒有人家，只有一條土路延伸到這裡。在這樣的地方作案，絕對不用擔心會被別人發現，這也是趙陽當時看上這裡的原因。　　在這片土地之下長眠著清代中期的一位從四品文官，在這位墓主人在世時，正是康乾盛世，國庫充實，百姓富庶，那個時候的墓地陪葬品都不會少，而且價值都不低。

　　為此趙陽專門了解當地縣志，看縣志可以了解一個地方上的歷史演變，好在經過趙陽的一番努力之下，還真的讓他在一本縣志上找到這個四品大官的介紹。

　　此人籍貫為洛陽，曾在康熙年間中過進士，後在江蘇任職當知府。在當了多年官爺後，到任期的這位知府老爺風光無限的衣錦還鄉，在他的家鄉也算是大事，他的墓就選在城外面的一個郊區。

　　宋子騏他們到達這裡的時候還是下午，他們沒有貿然行動，一夥人就躲在車上看情況，在此時間，趙陽這個前輩又趁機向宋子騏惡補一些行裡的常識。

　　首先，盜墓的人不會講真話，或是因為種種原因有時甚至說反話，或者稱之為黑話。說黑話是怕外界人士知道這些人的行動，畢竟說起盜墓，從古至今那可都是見不得陽光的行當。

　　就像洞穴深處的老鼠不敢白天探出地面，隻好夜深人靜時從洞穴中探頭探腦出來，光顧人類的廚房，尋找能吃的東西。同樣的，那些盜墓者在大白天，也不敢正大光明掘別人家墳堆堆，隻好深夜摸黑作業。

　　民間管這個行為形象的稱之為“挖祖墳”，這可不只是有悖人倫這麽簡單，更是犯法行為。所以，盜墓賊在行盜時都有自己的一套聯絡暗語，用以混淆視聽，即便不小心被外人偶爾探知，那些外人也往往不明所以。

　　因而“盜墓”這個詞，絕對是外界對這一行的稱呼，實際上圈內從來不說。畢竟誰也不願意承認自己是個人人喊打的“臭老鼠”。

　　說起民間關於盜墓的各種黑話隱語，是最近開始火爆的盜墓小說中，最常見的一個詞——倒鬥，估計大家都不陌生，其意為“翻棺材”，而那所謂的“鬥”，必然在指棺材。

　　接著往後看，倒鬥的意思，就是把棺材裡的東西取出來，這就是盜墓的過程。要說“倒鬥”這詞真是太有渲染力，是目前好多盜墓小說讀者都知道的一句盜墓常用黑話，可見其普及面有多麽廣泛。

　　發展到現在為止，就連不少盜墓小說中的盜墓主角，都開口閉口稱之為倒鬥。但真實情況又是如何?

　　但其實最早時期，只有少部分地區的盜墓賊才這麽說，譬如北京和東北地區。在南方地區似乎並沒有這樣的說法。

　　還有一種傳聞，過去在陝西、山西等盜墓賊中，最喜歡用“支鍋”來代表盜墓。

　　“支鍋”最早不是盜墓專業術語，而是一種生活中最常見用詞。其意是指支砌灶台，畢竟人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。想吃熱氣騰騰的飯菜，必然先砌灶台，生火。

　　早年人們外出謀生，沒時間在那裡慢吞吞做個精美漂亮的灶台，都是臨做飯前，臨時匆忙砌個三角形的台子，把鍋放上，然後生火做飯，這個過程謂之“支鍋”。

　　到後來，“支鍋”演變為成家過日子的別稱。直到這個詞被盜墓賊拿來借用，暗指很多人搭夥盜墓，“支鍋”這個詞徹底被黑化。

　　那麽相對應的是，如果說“鍋支不起來”，則是盜墓不成，空手而返，偶爾也叫“走空”。當然通常情況下，賊都想辦法不“走空”的，為此他們往往會提前到案發地點去踩點。

　　不但盜墓賊喜歡踩點，以此增加盜墓的成功率，就連混跡於城中的宵小竊賊們，也喜歡在實施偷盜犯罪前，到受害者門庭外，提前做暗地走訪工作。如此說來，這普天底下的盜賊，都有相同行事特點。

　　書歸正傳，直到民國年間，盜墓賊的術語中增加一個新詞匯，據說北京一帶兵匪出身的盜墓賊，常把盜墓說成“炸墳”。這個詞匯的出現，與盜墓手段的創新，有直接關系。

　　近代炸藥被軍隊廣泛使用後，便被盜墓賊留意。盜墓時率先使用這種爆破手段的，應該是民國時的軍閥盜墓賊，其中影響最大的是孫殿英，人稱其孫麻子。

　　據說孫殿英盜掘清東陵時便是“炸墳”。本來盜墓的行當就很缺德，而這些民國盜墓賊，簡直是禍害滔天。

　　特別是孫麻子擔心爆破時，會弄出巨大聲響引人懷疑，居然事先會對外謊稱自己正在試驗新式地雷。但此舉真是掩耳盜鈴，愚不可及。

　　然而現代盜墓賊又比孫殿英們還要聰明，技術還要進步。他們將定向爆破、遙控爆破、膨脹爆破等多種先進的軍事作戰手段，統統運用到盜墓活動中。

　　除了上述稱呼，“刨古董”這詞出現於清代後期，到民國時更為流行，至今仍在使用。

　　這句黑話是這樣來的:民國時人們把前人留下的文物叫古物，又或古董、古玩、骨董等。

　　到了清朝光緒年間，清政府修築連接洛陽和開封的洛汴鐵路(就在今天隴海鐵路的一部分)，要通過邙山，在那裡大量的古墓因此被毀，就連那些珍貴的陪葬品都被修路工人扔得隨處都是。

　　起初也沒有人要這些古董，在當地村民眼中更是不吉利的象征，就算白給他們也不要。直到有一天，從外地趕來聞訊的古董商，來上門收購這些當地人眼中不吉利的陪葬品。

　　於是乎這些不吉利的古物終於能賣錢了，當地人仿佛一下子“醒悟”過來，雖然這些陪葬品在我們眼裡不吉利，但畢竟能用來賣錢，還能賣大錢，讓我們輕輕松松就掙鈔票，真是何樂不為?

　　於是覺醒的當地人，紛紛帶著工具上邙山刨古董賣。地面上刨不到了便開始挖墳，漸漸地，“刨古董”成了當地盜墓的代名詞。

　　當然，也不是所有地區都稱其為“刨古董”，譬如河南、蘇北等紅薯、山芋產區的盜墓賊，會習慣把盜墓行為解釋為“挖紅薯”、“刨山芋”。

　　可見盜墓賊用詞，離不開他們的生活環境。

　　至於蘇北等地區把到田裡做農活叫“下湖”，這些地區的盜墓賊預約行動也喜歡說“下湖”，如果結束盜墓，當然被稱之為“收工”。

　　南方盜墓賊還習慣把盜墓叫做“翻肉粽子”，“粽子”指的是屍體，因為入殮時要包裹捆扎，形同粽子。

　　與此語境意境差不多的詞語就是“翻鹹魚”，此黑話為過去北方盜墓賊常用。為何把盜墓叫“翻肉粽”、“翻鹹魚”呢，這又與盜墓圈中對屍體的隱稱有關。