在圈內，不只盜墓行為本身說黑話，其與之相關的事物也都有相應的隱語，譬如對屍體的稱呼就形形色色，其中有一種“鹹魚”的說法，在古代盜墓圈內居然會很盛行。

　　盜墓賊嘴裡的“鹹魚”，便是指他們在盜墓時，所遇到的未腐屍身。

　　從遠古文明剛啟蒙，到現代的高度文明社會，人們的生活大為改觀，但某些技能仍在傳承。

　　比如吃肉，早期人類社會沒有冰箱，一次狩獵過多的肉，吃不了會放壞。變質的食物被吃下去肯定會生病，但若是扔了則是浪費糧食，同時也會心疼。

　　那麽怎麽辦，食物的儲存成了困擾當時人的大麻煩。也不知誰家的聰明孩子，無意中發現，一不留神掉進鹽罐子的肉塊，會產生不同於鮮肉的風味，更難能可貴是，這樣的鹹肉可以保證數月不會。

　　時間一久，這種方法被一傳十，十傳百。不知多久以後，用食鹽醃肉的方法得到大面積地區的普及。

　　而且用這種方法醃出肉真的很好吃，別具風味，口味獨特，讓食物的味道更佳豐富多彩。

　　古人已經學會舉一反三，隨後這項技能在發揚光大，也用於魚的保存。為了魚能長時間地食用，古人常會將魚用鹽醃漬一下，以保證不腐壞。

　　誰承想醃魚的滋味更是妙不可言，不但有效去除魚的腥味，還增加魚的鮮味和香味。

　　嗯嗯，跑題了，咱們書歸正傳。之所以盜墓賊會將屍體說成“鹹魚”，還要與中國古代北方民族的屍體防腐風俗有關。

　　在中國歷史上，還真有運用“醃鹹魚原理”處理屍體的現象(作者開始心疼那個時期的墓主，真心不容易)。

　　早在一千多年前，英勇善戰的遼國人死後，不論多遠都要運回家鄉安葬，這也符合古人落葉歸根的普遍心態。而遼國在東北地區，當地主要是契丹人，以放牧，打獵和捕魚為生，同時也喜歡食用醃製鹹魚鹹肉。

　　為讓親人屍體不在回鄉路上腐壞，他們從醃漬的方法中獲得靈感，在處理屍體時也如此這般:先剖開肚皮，去除內髒，瀝去水分，然後使用加了香料的粗鹽醃透，製成“鹹屍”。

　　嗯，你們確定這樣對待死者，就是愛他的體現?既然如此，死者被掏出的內髒該如何對待?就地掩埋，還是像埃及人對待木乃伊那樣，將死者內髒放在潔淨瓶子裡，一起帶回老家下葬?

　　要說古代人們的智慧真是無窮盡，任何招數只有我們後人想不到的，卻沒有古人做不到的。

　　還有一種說法，這種方法是處理牛羊肉的常用手法，而不是醃魚，被稱之為“羓”。“羓”既是指傳說中一種珍貴的羊，也指大塊的肉干。

　　此風俗在北方遊牧民族中至今尚存，做出來的“羓”，相當於漢人家做的臘肉。

　　這般處理過的屍體，因屍主生前的等級差別而有不同的叫法，皇帝的屍體自然叫“帝羓”(細思極恐，居然有人敢把皇帝做成一道“菜”?那麽這是真的嗎！)。

　　這當然是真的，這個被做成“羓”的皇帝就是耶律德光，也是我國歷史上唯一一個被做成木乃伊的皇帝。

　　說起這個“帝羓”，居然與古埃及“木乃伊”一樣有名，被西方學者稱為“東方木乃伊”。

　　大同年間(也就是公元九百四十七年)，此人傾師南征，時至八月，為後晉敗於燕長城北。同年十二月，大敗後晉兵，陷於汴京，就是今天的河南開封。俘虜了後晉的出帝。

　　翌年，改元“大同”，改國號契丹為遼。

　　豈料以中原民軍武裝反抗，契丹人自身也是死傷慘重，導致士兵們厭戰心切，耶律德光無奈，隻得率軍北返。偏偏在途中，行至欒城突發疾病而死。

　　按照遼國人的傳統，皇帝駕崩，也要落葉歸根，否則怎麽去見他們家族的老祖宗。

　　然而當時正是熱天，那幫作為臣下的人，為防止皇帝陛下屍身腐爛，便讓他的隨從便將他的屍體“醃鹹肉”了(做皇帝也不易啊)。

　　以上便是古人處理親人屍身的一種手段。只是後來盜墓賊喜歡把屍體叫做“鹹魚”，而並非“鹹肉”，也算是一種約定俗的稱呼成吧。

　　所以盜墓賊在地下作業時，應當最怕遇見“鹹魚”翻身的場景，一旦遇上幾乎沒有好結果，輕則會使盜墓賊空手而歸，重則連自身都要有去無回。

　　與“鹹魚”一樣有名的黑話，是“肉粽子”。不過上述這兩樣東西可不是大家平日裡享用的美食，而是埋於地下多年不腐的屍身，想想就足令人心驚膽寒。

　　粽子包扎裹緊的做法，與人們處理屍體的方法居然十分相似。人死了，最差也要穿上裝老衣，包裹好，有時還用麻繩捆扎結實，此過程與包粽子的過程多麽相仿。

　　只不過“肉粽子”的體型更大，是純肉製品。呃，太重口味，有點編不下去了。

　　如此說來，有盜墓賊將屍體說成“肉粽子”，將盜墓說成“翻肉粽”，便很好理解了吧。

　　除此之外，因為某種原因，盜墓賊在盜墓時也說黑話。大概怕墓內死人聽懂其中含義，特地從棺材裡跑出來壞他們好事。因此他們在盜墓時盡可能不開口，有些時候甚至還要說反話。

　　以上種種足以說明，盜墓賊即便為賊，在內心深處對鬼神還是有敬畏之心，也怕遭報應。

　　既然盜墓賊都不願意承認自己就是個賊，那麽他們又該如何自稱?除了“摸金校尉”這種高大上的稱呼之外，其實民間對盜墓賊的說法很多，譬如民國時北京一帶稱其為“土耗子”，湖南一帶則稱之為“土夫子”。

　　說起歷史上的那些“土夫子”，在盜墓賊中非常出名，可謂風光一時。以致後來逐漸形成了名震江湖的“長沙幫”，要說這長沙一帶的盜墓之風因此盛行，與河南洛陽一樣，都成為民國時期盜墓最活躍的地區之一。

　　因為這兩個地方在歷史上都是風水寶地，居住很多地位顯赫的人，這些人死後，塵歸塵土歸土，都葬在地下，致使當地出了不少貴族墓，也興盛當地的“土夫子”們。

　　現在縱觀盜墓史是來看，盜墓的原因大概有四類:圖財、報復、遊戲、巫術。

　　圖財最好解釋，就是盜墓賊和墓主原本毫無任何瓜葛，去盜墓只為了發一筆不義之財。

　　其次說起報復，發泄私憤是一些盜墓者的動機，這一類大多是針對政敵的一種手段。因此，掘墓也是古人懲罰和羞辱敵對勢力的一種惡毒手段。比如歷史上赫赫有名的一代名臣伍子胥，曾經掘墓鞭打楚平王屍體，而武則天挖徐敬業祖墳以示懲罰。

　　有一些有心裡怪癖的人以盜墓為遊戲，比如漢廣川王劉去就是這樣一個變態。

　　就連巫術也是盜墓的一個主要動機，前面說過，後來的墓葬開始講求風水，古人認為，將先人埋在風水好的地方就可以保佑自己的家族，所以有些人就選擇掘別人的墓，斷他人風水。

　　記得大明朝的天啟皇帝朱由校，也曾經發掘後金的祖墳，意欲斷絕女真的龍脈。

　　當然盜墓最為主要的動機，絕大多數都是為了獲得墓主的陪葬物品，達到擁有財富的目的。其中無論窮苦貧民，還是帝王將相，都有選擇盜墓這一喪心病狂的途徑，來獲取寶藏的。

　　即使這些人已經擁有了巨大的財富，他們的貪欲還是沒有被滿足的時候。直到現在盜墓賊的蠢蠢欲動，目的都是為了發財致富，不惜代價而鋌而走險。

　　說起孫麻子，在近代盜墓史上，算是有些名氣。但和他們這一行的祖師爺比起來，又算不得什麽。每一行都有第一人，盜墓這一行也不例外。但盜墓賊的祖師爺，卻不是第一個盜墓的人，而是第一個明目張膽、公然盜墓掘墳的人。

　　說起盜墓賊的祖師爺，公認的一位居然就是曹操，據傳聞此人乃是古代最專業的盜墓狂人。當然在他之前便有盜墓這一行業，但和他的豐功偉業比起來，都不值得一提。

　　據說曹操為籌集軍餉，選擇了一條獲取財富的捷徑——盜墓，在軍中成立了“盜墓辦事處”，還任命了“發丘中郎將”、“摸金校尉”這樣官職，專管盜墓挖寶。

　　盜墓本身就是見不到人的勾當，更何況曹操向來做事小心謹慎，他在派人盜墓之時，肯定以各種借口掩蓋過去，而且絕對是對外面保密的。

　　那麽此事又怎麽被外人所知曉的?原來是另一三國牛人袁紹在攻伐曹操前，曾經安排“建安七子”之一的大才子陳琳，起草了一份《為袁紹檄豫州文》。

　　真是此人的此篇檄文中，把曹操這些醜事抖了出來。所以，檄文中所謂的“發丘中郎將”、“摸金校便尉”便是中國盜墓史上有記載的最早對官方盜墓賊的稱呼。

　　正是因為曹操具備的“專業水平”高超，此後他居然被奉為盜墓行業的“祖師爺”，也就是行業神，還受到後世盜墓賊的頂禮膜拜，並不奇怪。

　　而曹操盜墓對後世影響極大，使得他一下子擁有好多“鐵杆粉絲”，而南朝宋皇帝劉子業就是其中一位，他在小朝廷中也設了“發丘中郎將”和“摸金校尉”二職。

　　還有偽齊皇帝劉豫也曾仿效曹操，在朝中置“淘沙官”來專事盜墓。

　　而盜墓賊崇拜的另一位祖師爺更為出人意料， 竟是身為千古一帝的秦始皇嬴政，他獲此殊榮並不是他也像曹操一樣善於掘墳，或是在宮中設立“盜墓辦事處”。

　　相反是因為他的反盜墓手段太強大，被後世盜墓賊念念不忘，聞風喪膽。

　　秦陵反盜墓手段很多，包括“伏弩射殺”、“活口坑殺”、“墓毒毒殺”、“積沙埋殺”等招數，令盜墓賊防不勝防。

　　如此多反盜墓的手段，確實令盜墓賊望而卻步，繼而生畏。

　　就是出於敬畏的原因，盜墓賊把秦始皇當“神靈”一般供奉起來，巴不得每日都給他燒香磕頭，就是希望他能行好事，睜一眼閉一眼，不要讓自己在危險的盜墓活動中，碰到這樣機關重重的墳墓，免遭殺身之禍。

　　正是因為反盜墓手段的日益先進，反而助長盜墓賊行竊的技巧，也加大陪葬品的價值。

　　趙陽這番話的信息量海大，宋子騏覺得以他的智商，還真的一時消化不完。

　　但宋子騏絕對料想不到，眼前的趙陽沒有任何真才實學，他所知道的這些，並非他經驗老道，只不過是他從網上看到的內容，被他強行加以運用。

　　如今世人只知道盜墓行當有趣，卻不知此行當罪惡滔天、令人發指。

　　趙陽故意美化盜墓，其目的就是為了引誘宋子騏上鉤，與之同流合汙。由此不能不說趙陽心中城府頗深。

　　一旁的老閻不知怎麽這麽重口味，居然聽得津津有味，最後他還說了一個他自己聽來的故事:“趙陽老弟，方才你說到什麽帝羓，讓我想起我曾聽說到的一個傳聞。”