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　看了前面的本章說，發現很多人對文化人有“誤解”，說真正有文化的人只需要一兩句就能達到四兩撥千斤的效果，這一點我不太同意。

　實際上從古至今，文化人都非常熱衷於“罵人”、“吵架”、“撕逼”這件事情，當然文化人的“撕逼”就是為了凸顯自己的文化，都不說髒字，還要有技巧，即便罵人最多也就是什麽“豎子”、“豎儒”，“宦豎”.....

　因為古代詩歌流行，所以古代文化人大都是寫詩罵人。

　例如蘇東坡寫的“二八新娘八十郎，蒼蒼白發對紅裝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。”這就是在“調侃”老牛吃嫩草的張先。

　另外蘇東坡還寫過:“未出庭園三五步，額頭已到畫堂前。”這是在嘲笑他的妹妹。

　蘇東坡的妹妹也是才女，寫詩回復道:“去年一滴相思淚，今年方始到嘴邊。”嘲笑蘇東坡馬不知臉長。

　這算是比較文雅簡短的。

　另外也有長的，最著名的一段大家應該都耳熟能詳了，那就是諸葛亮罵死王朗那一段:昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍;國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿;狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行:世居東海之濱，初舉孝廉入仕;理合匡君輔國，安漢興劉;何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！……皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負。

　我從未見過如此厚顏無恥之人！

　王朗當即“呃”、“呃”兩聲掉下馬摔死了。

　這一段翻譯成白話，大概可以寫個上千字。

　除了這一段，還有一段也很有名，那就是駱賓王罵武則天，當時武則天已經是女皇帝了:偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人;掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翬翟，陷吾君於聚攸鹿。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，殘害忠良。殺姊屠兄，弑君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。

　駱賓王《討武瞾檄》算是流傳千古的名文，潑婦、賤人、狐狸精等醜語，也成為了罵女子的常用詞。

　另外還有陳琳寫的《為袁紹檄豫州文》、楊堅的《伐陳詔》等等。

　到了民國，文人之間撕逼抵達了一個高潮。

　這裡出了一個空前絕後的撕逼大神:周樹人。

　其中的帶頭大哥就是魯迅和胡適，魯迅與資本家走狗梁秋實，魯迅與李四光，魯迅與郭沫若.....等等。

　比如魯迅與梁實秋的論戰，由梁實秋批評魯迅翻譯的“硬譯”問題而起，一直延伸到“文學的階級性，人性論，新人文主義”，兩人在報紙上你來我往，寫了上百萬字，這些文字被被人出了本書——《偏見集》。

　自由主意者的帶頭大哥胡適也參與過22次論戰，不過胡適的文人氣息更足，有些不知民間疾苦(也許是假裝不知)，不如魯迅的辛辣諷刺。

　魯迅罵起人來筆下毫不留情，這或許是魯迅更招黑的一點。比如魯迅諷刺胡適就是寫的:適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道:“內無武器，請勿疑慮。“這自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時，總不免要側著頭想一想。

　而胡適怎麽說的，“我很同情於你的憤慨，但我以為不必攻擊其私人行為。魯迅狺狺攻擊我們，其實何損於我們一絲一毫?他已死了，我們盡可以撇開一切小節不談，專討論他的思想究竟有些什麽，究竟經過幾度變遷，究竟他信仰的是什麽，否定的是些什麽，有些什麽是有價值的，有些什麽是無價值的。如此批評，一定可以發生效果。”

　在到現在的文人撕逼，也絕大多數是長篇大論，比如龍應台寫過一篇《啊！上海男人》，因為文中對上海男人多有調侃，當時在《文匯報》上刊出之後引起了巨大的反響，無數上海文人寫信打電話去報社撕逼。

　後面龍應台又故技重施寫了篇《還好我不是新加坡人》，又引發了一場巨大的爭論。

　所以說文人對於撕逼這種事情往往不像大家想象的那麽清高，他們——其實是很熱衷於撕逼的。

　這種風氣從魏晉就開始了，當時清談盛行，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風流之舉。他們在一起討論爭辯，各抒歧異，擺觀點，援理據，以駁倒他人為能事。由於上流社會的普遍參與，“清談”成為時尚。

　其實也就是因為當時沒有報紙、沒有電視、沒有網絡，大家聚在一起撕逼而已。

　網絡興起之後，文人撕逼之風更勝，舉幾個比較有名的，方舟子和韓寒，方舟子和羅永浩，方舟子和李承鵬。

　另外說一個不太著名的，郭德綱和他的徒弟曹雲金。

　相聲大師郭德綱，絕對是撕逼界的一把隱藏級BOSS，尤其那一句:“天涯猶在，不訴薄涼”，秒了現在一些文化人幾條街，而擺事實，講證據的曹雲金實在道行差的太遠了。

　另外大家還可以去看看郭德綱是怎麽罵宋祖德，怎麽罵周立波的。

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　說了這麽多只是想表示，文化人罵人、吵架、撕逼都是長篇大論，基本不存在什麽幾句話四兩撥千斤，四兩撥千斤的，那就叫點評，意思就是你還不夠資格和我吵，我懶得理你。

　但這只是文人和文人吵架的范疇，實際上文化人在現實生活中吵架十分吃虧。

　一來，對方不見得要和你講道理，一句CNM，就可以以不變應萬變。

　二來，文化人大多數都不擅長打架，一拳頭，比一千句大道理還管用。

　三來，在與陌生人的吵架實戰中，短句子比長句子更有用，倫理梗比講道理更傷人....

　因此在現實生活中，有文化的人在吵架這個領域都是弱勢群體，大多數被道德束縛住的文化人，不明白髒話這種東西誕生出來就是為了傷害對方的，在吵架的過程中，詞匯怎麽凶殘怎麽來才是真理。

　比如艸的你(親屬)螺旋爆炸什麽的....當然前提是要在打的過對方的情況下。

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　回歸本書， 這一段情節並不是為成默裝B服務的，如果真是為了裝B，就會提前鋪墊，朱老師這個人如何如何可惡，如何如何壞，讓讀者大人們產生憎惡，但實際上朱老師就是現實生活中很可能會有的一個普通人，說不上壞，也說不上好。

　這一段的重點在於，成默為什麽突然會跳起來說那麽一大段話。

　因為朱老師說了句:“有娘生，沒爹教。”實際上這一句在罵人的詞裡並不算髒的，但卻恰好戳中了成默的軟肋，雖然成默同學看的開，想的通，但他其實還是十分介意的，因此他的冷靜，不過是種表面現象，口不擇言的說這麽多，只是因為他在乎這件事情而已。

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　最後，關於吵架這件事還有很多可以寫，但不耽誤碼字的時間，我碼字去了。

　求推薦票和月票，訂閱這種事情，我已經不強求了，賣慘博同情沒多大意義，提高文章質量才是硬道理。

　以上。