屠殺兩萬多手無寸鐵的俘虜還不需要整整一夜，同樣也不用章平操心，等到第二天章平悠悠醒過來的時候，手下人便過來稟報——命令已經執行。

　　章平聳聳肩，走出營外，太平軍是直接挖了幾個坑將他們活埋了，所以表面上是看不出什麽異樣來。

　　“那這事就這樣吧，其他的一切照舊。”他淡淡的說道。

　　少了這麽多張嘴巴吃飯，章平他們的日子算是稍稍好過一點兒。又等了小半個月，他才終於得到東王的指示——糧食已經運到，是時候返回天京了。

　　由於章平執行的還不錯，這次他還是脫離了軍旅生活，被楊秀清直接升任為東王府掌書。看樣子之後他又得繼續做他久違的參謀工作了。

　　交接完成後，他步履輕松，朝著東王府走去。

　　天京終於是不缺糧了，城中的高層都紛紛松了口氣。解決了最頭疼的問題，那麽下面要考慮的就是真正的改革工作了。

　　說到制度改革，自然要從天京城做起。

　　為了打破清妖的圍剿，太平天國在治理天京的時候，首要考慮的就是采取了以軍事為中心的舉措，從而使得天京的社會組織、城市面貌、經濟、文化以及社會風習等方面都發生了巨大的變化。

　　早在金田起義時期，為了打破清軍的圍攻，嚴肅紀律，太平天國就頒布了男女分行的命令。等到進佔天京之後，鑒於形勢緊張，太平天國將此政策擴展到該城所有居民。很快，太平天國就頒布全城男女分館的命令，以25人為單位，將全城男女分行，不準私藏在家，實行嚴格的軍事化管理。

　　男子除開戰之外，還從事造營盤，拆房屋，盤糧倉，抬煤等差事。女子也從事挑磚，挖壕溝，削竹簽，砍柴等重活;體力實在不行就分配到繡花館.

　　本來章平對於太平天國不讓女子纏足，覺得是做了一件大好事。可現在轉念一想，是不是為了使女子能夠拋卻弓足羅襪後，然後可以立即當差，所以這才考慮禁止纏足的?

　　很明顯這個條令帶有很大的功利主義的色彩，而且未能考慮婦女的承受能力，推行此命令的手段也實在是過於簡單粗暴，可能會給一般婦女帶來了極大的痛苦。

　　在實行軍事化管理，取消家庭組織的同時，太平天國居然還廢除了商業，推行聖庫制度，規定作為戰利品的一切金銀財物俱繳歸聖庫.其中，總聖庫位於城北清西裡巷的胡公館內，後移到水西門內的姚姓住宅，天國所收集到的金銀珠寶參茸錢鈔衣服之類的，全部被收藏到總聖庫。

　　當然除了總聖庫之外，還有專門堆放糧米，綢緞，布匹，油鹽，南貨等的貨棧。另外根據百工技藝的分類，設立了百工等組織，統一生產各種物資。

　　關於實物的分配，太平天國規定全體軍民的生活物品由聖庫統一供應，從而廢除了私有財產，取消了一切私營工商業活動。

　　在實施軍事化管理體制下，思想文化的控制尤為重要。金陵城不同於太平天國以前經過的城市，這裡民風甚為好學，尤其是“尊孔”，更是達到了極致。

　　章平到現在才終於明白，為什麽史書上說太平天國是“反孔”的了。以前太平天國包括洪秀全對於孔子還是沒什麽反應的，可是到了這裡，孔子的地位實在是太高了，即便沒有了真正的天主教徒的阻撓，拜上帝教的宣傳還是經常被讀書人所抵製。

　　在不得已之下。為了打破孔子的權威，確立獨尊上帝的局面，敦促民眾歸順太平天國。洪秀全開始逐漸的走向偏激，完全否定了傳統文化。太平天國終於是掀起了一場狂飆式的焚禁古書運動。

　　太平天國宣布:“凡一切孔孟諸子百家妖術邪說者盡行焚除，皆不得買賣藏讀也，否則問罪也。”

　　簡單的說，凡讀四書五經的一定是殺無赦，凡是收藏四書五經的全部都把它焚毀。到了後來，對待讀書人，太平軍首先就是把你抓過來，叫你到隊伍裡面去做文書，幫我們寫寫字，你不同意殺頭、棄屍於野，對讀書人讀的孔孟經書，看到就燒掉，扔到廁所裡去，規定每家人家都不能藏有孔孟經書，有的話殺頭，教的話也要殺頭。

　　不過此時的知識分子一般深受儒學的浸染，奉儒家經典為金科玉律，太平天國這次徹底的禁絕儒學的做法，使太平天國再也難以延攬人才，所以之後太平軍裡面是沒有大儒的，也沒有知識分子，有的僅僅是一些稱做教師之類的強迫做書吏。

　　同時，有一點不得不提的是，焚書政策不僅使南京的古籍經典遭到毀滅性破壞，其次，為確立獨尊上帝的局面，並按照其理想中的模式改造中國社會，使人們與傳統風習和觀念決裂，太平天國在天京大力推行移風易俗政策。

　　江南地區佛教源遠流長，保存下來的名寺古刹很多，在太平天國佔領天京後，毀滅偶像運動進入高潮，焚燒，拆除廟宇，毀滅神像。就天京附近來說，城外像白雲寺，普光寺，靈谷寺，蔣侯廟，高座寺，天界寺，雨花台亭，長乾塔，呂祖閣，天后宮，靜海寺，城內有鷲峰寺，朝天宮，十廟等地，被盡數摧毀，無一幸免。

　　太平天國同時也通過拆廟獲取建材，所以現在軍營中經常流傳這麽一句話:”拆妖廟，梁柱成山儲木料”。

　　讓章平後來稍稍欣慰一點的是——太平天國將煙酒，娼賭視為惡習，嚴禁軍民染指。而且再加上嚴刑峻法，最後使得天京軍民多不敢以身試法。”可以說在前期太平軍是“吃水煙，鴉片者，一人俱無！”

　　至於娼妓雲集的秦淮河畔，也因為太平天國將娼妓列為”生妖”，而倒了大霉，遭到了嚴厲打擊。楊秀清為了能廢除陋習，嚴肅軍紀，可是做了不少功夫，當時結果也是卓有成效，對於太平軍戰鬥力的提高起到重要作用。

　　而對於留發易服方面，就是包括洪秀全這種不管事的人也是非常重視的。太平天國是禁止剃發的。由於清朝的男子都是仿照滿族男子髮型，剃去前額和四周的頭髮，將剩余頭髮編成辮子垂在腦後。

　　太平天國決定留發來作為開創新朝的政治象征之一，不久就推行蓄發法令，認為剃發是”通妖”，具體做法是將頭髮盤辮挽髻於頭頂，或長發披肩。同時，太平天國還禁止男子戴氈帽，女子穿裙。

　　氈帽又稱”瓜皮帽”，在下層士庶中比較普遍.裙子是漢族的傳統服飾，起初男女皆穿裙，發展到後來，裙子成為女子特有的下裳，並一直延續至清代。

　　太平軍佔領天京後，”即下教，女子去裙男去帽”。太平天國之所以禁止男子戴帽，女子穿裙，一方面是出於政治上反清的考慮，認為”中國有中國之形象”，”中國有中國之衣冠”，但是禁止女子穿裙子就很耐人尋味了，總讓章平感覺是拋卻裙子後，女子能更方便地從事後勤勞務，所以才這樣做的。

　　為表示奉天承運，太平天國還廢除了舊歷，頒行天歷。天歷以366日為一年，不用閏法，機械地規定單月大，為31日，雙月小，為30日.所以天歷的時令節日與傳統舊歷的時令節日在時間上不一致。天歷頒布之後，所到之處，直接強製推行。這個開始還讓章平是很不習慣，覺得這是沒有必要的。一直到後來某場意外發生後，這玩意兒居然還救了無數人的性命，這才讓他是萬分驚愕。

　　總的來說，天國天國的這一番布置時不時還讓章平有點“出戲，”他每次看起這些措施的時候都會聯想到後來蘇聯剛剛成立的時候實行的一個名叫“戰時共產主義”的政策，感覺有些方面是非常的像。可是啊，那個政策似乎還沒執行幾年就因為民眾不滿直接垮台了吧，那麽這個太平天國的政策又能堅持多久呢?

　　說到底，天京現在與其說是一座城市，倒還不如說是一座軍營。整個天京的社會經濟發生了巨大變化:男女分館，家庭成員分離，傳統家庭蕩然無存;大興土木，天京建築和城市布局大大改變;聖庫統一分配，商業輻輳的景象消失;古書經籍焚毀殆盡;名寺古刹多被拆除或燒毀，傳統的社會風習也與以前是截然不同了。