亞裡斯多德四世是一位智者,智者自然能迅速獲知不同學說的核心。此前他只知道商鞅和韓非,這幾天他又簡略了解了諸子——與其說是了解,不如說是嗅探,只要毋忌簡略提及這些學說的思想甚至只是翻譯一些語句,他就可以將它們歸類分級。
嗅探之後,他很確定自己清楚所面對的一個什麽樣的文明。這個文明中,只有楊朱、公孫龍等人是異類,其余大多數是同類,這就是他建議只需要焚燒楊朱書籍、驅逐其信徒的原因。然而他沒辦法向趙政解釋原委,也沒辦法、當然也沒必要向他鄙視的那些蠻族學者解釋原委,他只能告訴他的學生毋忌。
“蠻族就是蠻族,但不能說蠻族不會有漂亮的少年。”夜深人靜,趙政賞賜給亞裡斯多德四世的芷陽宮內,師生兩人正在對話。寺人宮女就在身邊伺候,奈何兩人說的是希臘語,除了波斯總管和那一票希臘隨從,沒有人聽得懂。
“在很久以前,希臘人曾經也和蠻族一樣,覺得自己與整個世界密不可分,同時他們還認為萬物有靈,將自然中的一切都看作是神靈,對它們跪拜、給它們獻祭,向它們祈禱。如果一直這樣持續下去,而不知道什麽叫做‘我’,那希臘人也是蠻族。”
亞裡斯多德四世由衷的感歎,他研究過很多蠻族,也見過不少文明,完全知道‘我’的可貴。可惜的是,毋忌似乎不太了解這一點。他甩了甩腦袋,遺憾的道:“我看到了不同的語言和不同的國家,卻沒有發現他們之間有什麽不同。”
“如果你現在忽然成為秦尼人,你會不會帶上盔甲和武器前往戰場?”亞裡斯多德四世問道。
“我?”毋忌沒想到老師會問這樣的問題,他只是稍微的猶豫,然後堅定的搖頭,“不會。”
“為什麽?”亞裡斯多德四世再問。
“因為我沒有任何的權利,我只是一個、一個官府的奴隸。”通讀過《商君書》,毋忌知道秦國內部采用何種方式進行統治。“我找不到前往戰場的理由,除非是被人逼迫。”
“按照秦尼王的命令,你可以通過砍下敵人的頭顱變成一名貴族。”亞裡斯多德四世笑道。
“楚尼報紙上的分析,這只是極少數,並且從未有人超過第五等級。”毋忌道。“秦尼軍隊接連戰敗,從楚尼王即位到現在,秦尼最少在戰場上損失了五十萬人或者更多。”
“你的這些言論和思考,都是在為你自己考慮,而不是在為秦尼這個國家考慮。”提問是為了論述,亞裡斯多德四世得到了自己想要的答案。“你知道什麽是‘我’,什麽是‘非我’,也許一些秦尼人也知道,但他們明白的不夠清晰。尤其重要的是,很少有學者論述什麽是‘我’,為什麽‘我’就是‘我’,為什麽‘我’不是整個世界的一部分,而獨立存在於世界之外?”
亞裡斯多德四世終於說出了問題所在,他看著仍在思考的毋忌:“孩子,這就是高級文明和低級文明的差別。蠻族人無法區分‘我’和‘非我’,所以他們是蠻族;希臘人知道什麽是‘我’,什麽是‘非我’,所以他們高貴。”
“可……”毋忌還是困惑。“可這又有什麽意義呢?秦尼和巴克特裡亞並沒有太大的差別,他們一樣有國王,一樣有官員,一樣有軍隊,一樣有……”
“你之所以不想帶著盔甲和武器走向戰場,是因為你和所有希臘人一樣,知道國家或者城邦是因為我的需要而存在;那些秦尼人之所以和你不同,是因為在他們看來,自己只是因為國家或者城邦的需要而存在。
這就是你和秦尼人的不同,也是希臘人和其他蠻族的不同。”亞裡斯多德四世打斷道。“你有自由的精神,有獨立的意志,但秦尼人、蠻族人沒有,即便產生,也會被強行抹去,因為他們隻為整體而存在,不符合整體就要抹去。這沒有意義嗎?這正是一切意義的根源。
只有存在獨立的‘我’,才能追逐屬於‘我’的智慧,而追逐智慧就是哲學。那些學者的著作是哲學嗎?不,不是,它們不是智慧,他們只是巫師們的經驗總結。
只有存在獨立的‘我’,才能研究‘我’之外的世界,而這種研究就是科學。那些學者的著作是科學嗎?不,不是,它們不是科學,他們只是首飾匠人的勞作心得;
同樣,只有每一個‘我’都獨立於整體之外,人與人之間相處才需要法律和契約。現在銅鼎上銘刻的那些東西是法律嗎?不,不是,它們不是法律,更不是契約,它們只是刑罰。
只有每一個‘我’都獨立於整體之外,人與人之間交流才需要邏輯和辯論。現在我們看的那些存在邏輯和辯論嗎?不,不是,它們毫無邏輯,也不是真正的辯論,它們只是一堆胡言亂語。
哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論,這些都因為‘我’存在所以存在。這就是高級文明和低級文明的不同,也是希臘人和蠻族人的不同。”
毋忌汗如雨下。就像人浸生活在空氣中,正常情況下誰也不會在乎空氣是否存在,可一旦處於真空,他會立刻窒息甚至是死亡。亞裡斯多德四世把哲學、科學、法律、契約、邏輯、辯論全都抽走,他立即感到死一樣的窒息。再想道秦王已經下令焚燒楊朱的書籍,驅逐信奉楊朱之說的信徒,他當即汗如雨下。
“你明白了?”亞裡斯多德四世問,然後笑著點頭,“你明白就好了。”
“老師,”毋忌猶豫,“如果秦尼統一了這片土地,楊朱所有的著作都被燒毀……”
“如果秦尼統一了這片土地,楊朱所有的著作全部燒毀,那麽以後不會再有人知道什麽是‘我’。因為沒有‘我’,那不會再會有哲學、不會再會有科學、不會再會有法律、不再會有邏輯……。人們將像蠻族一樣愚昧和迷信,他們永遠生活在黑暗中。”亞裡斯多德四世道。
“我曾經說過,這裡存在著一部分高級文明,比如楊朱,但剩余的都是低級文明,比如儒、墨、法、道、還有你向我推薦的崇尚自由的莊子,可惜他的自由看不到人的意志,那不是自由,那是夢遊。他們都沒有產生‘我’這種獨立意志。
現在,低級文明正在消滅高級文明。實際上如果有足夠的時間,高級文明將擊敗所有低級文明,就像希臘城邦擊敗波斯帝國一樣,希臘人利用科學發明了弩炮,但波斯人做不到這一點。可在這片土地,令人遺憾的是兩部分文明是共生的,因為持續的戰爭在不斷吞並城邦,高級文明還沒有展露出自己的智慧,像荊軻那樣願意為獨立意志而死的人還沒有團結起來,就被無情的吞噬了。
這或許再一次印證了諸神眷顧著希臘。只有希臘那種不利於戰爭和吞並的多山地形,才能較好的保存高級文明。在東方這種的平原地帶,高級文明即便已經產生,也沒有時間成長,因為戰爭已經到來。”
“楚尼王呢?”毋忌追問。“他做出了弩炮,發明了水車,他說過‘給我自由,或者給我死亡’……”
“楚尼王的工匠盜竊了希臘人的智慧,他做出的弩炮就是希臘弩炮,他的戰船就是希臘三漿戰船。他發明的水車原理和阿基米德水車沒有什麽不同。”亞裡斯多德四世道。“我曾經說過,我給他帶來了文明,但他拒絕了我。他現在的老師一個是儒,一個是道,還有一個我不清楚是什麽人。
既然他分辨不出什麽是文明,什麽是野蠻,他又怎麽能讓這片土地的人沐浴在文明的光輝中?如果他擊敗了秦尼人,統一了這些國家,哪怕他知道‘我’是如何的寶貴,權力也會讓他迷失,他的老師會建議他學習秦尼人, 將那些高級文明毀滅,他不會和秦尼人有什麽不同。
而他盜竊來的弩炮、水車、戰船,還有……應該是從塞裡斯人那裡盜竊來的煉鐵術,因為沒有哲學和科學的支撐,它們很快就會退化。總有一天,楚尼人會造不出弩炮、造不出水車、造不出戰船和海船,也煉不出比賽裡斯人更好的鐵。”
毋忌是亞裡斯多德四世的學生,他知道這個學生在擔憂什麽。他再道:“孩子,你是希臘人,是希臘孕育你成長,你為何要為這片土地上的人擔憂?他們本來就是蠻族。”
“我只是……”毋忌出生於索格底亞那,可他的父親是個齊人。
“不要為他們擔憂,這種擔憂沒有必要。”亞裡斯多德四世微微笑起。“在我教導你之前,你還認為秦尼和巴克特裡亞並沒有什麽不同呢。
依靠許多智者的努力,希臘人才獨立出了‘我’。你即便告訴秦尼王或者楚尼王,他們也不能理解什麽是‘我’,‘我’有什麽意義。你說的那個莊子,他曾經說過,你不可以向井裡的青蛙描述大海,也不應該告訴夏天的昆蟲冰雪。青蛙無法想象井和大海有什麽不同,昆蟲也沒辦法感受冰雪的寒冷。
文明也是這樣。所不同的是高級文明可以俯視低級文明;而低級文明即便仰視,也無法理解他們所沒有的東西,哪怕這些東西就擺在他們眼前。”
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