朱提舉督查賑災

　　弱女子堅貞不屈

　　不一會，楊元道來了，每次他們相聚，總要單獨聊聊，互相交流，暢談人生。這次，自不例外。

　　三哥，中午的酒喝得很爽，謝了。

　　四弟，自家兄弟，萬勿見外。哎，那個黃鶯鶯不錯吧，嬌豔迷人，又能歌善舞。

　　確是可人，只可惜身在娼門。

　　然而，年紀弱小，涉足未深，說不定還尚未破瓜呢。怎麽樣，為兄替你張羅，收她做妾?

　　祖亮急忙起身作揖:多謝三哥關心，萬萬使不得。想我范某，已近而立之年，名不就功未成，哪有心思金屋藏嬌。

　　然而，四弟愛她不是?人海茫茫，遇見心愛之人已屬罕見，錯過了，後悔莫及。

　　仁兄此言差矣。我與她，隻是萍水相逢，有好感而已，談不上情愛，離談婚論嫁遠矣。再者說，好姑娘多了，怎能見一個愛一個?

　　兄弟倆你說我答，倒也真誠。

　　沉默了一會兒，祖亮拉開了新的話題。

　　三哥，你說，如何做一個成功之人?怎樣才算是成功?

　　四弟為何問這個?

　　下午睡覺時夢見父親，他臨終前囑咐，要做對社會有用的人，對社會有用，不需要成功嗎?

　　噢，原來如此。你說的問題比較大，我也說不大清楚。《左傳》有雲:“大上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢。”就是說，要做成功之人，最重要修身養德，德遍天下，以德服人！其次是，為國為家立功，施展才能報效朝廷！再其次，是潛心寫詩填詞，或是研讀經史而頗有心得，將它刊印成冊，形成著作流傳後世，便是永遠的不朽了，再長的時間過去，人們也不會把你的精神忘記！

　　噢，這就是說，一個人要想成功，就要在三個方面做出成績來，當人們的楷模:立德、立功、立言。

　　對，不過，在德、功、言三方面都做好，非常不易，隻要

　　在其中一方面做好，也就行了。

　　德，福澤、恩惠也，為民眾造福，救民於水火，這是帝王將相，聖人先哲的事，而建立功勳，奠定基業，也要看地位、時機和才能，都不是凡人想做就能做到的。立言，即著書立說，自成一家，教化民眾，就像先父那樣，這一條，普通人隻要鍥而不舍，或許可以做到。

　　孺子可教也！元道高興得跳了起來。

　　那當今立言的名家大儒可不少呢。

　　是呀，在詩文方面，有楊誠齋、陸務觀、范師伯、辛幼安、陳同甫等等，在研究儒道經典方面，有朱元晦、陸象山、呂東萊、葉水心等等。

　　我特別欽佩後者。他們理論好高深哦。對了，元道仁兄，你認識這些人嗎?

　　隻認識朱老夫子和象山先生。

　　我認識陳同甫、唐與正。可他們都不在人世了，我們就談談他們，怎樣?

　　好吧，你先說。

　　我是淳熙十四年(1187年)到婺州，做州衙幕佐的，至今已有十載。後來，與州衙書吏唐澄要好。這唐澄乃說齋先生，即前台州知州唐仲友之侄。

　　要說這位說齋先生，我僅知一二，不少還是唐澄告訴我的。比如，唐仲友與娼妓嚴蕊風化案。

　　哦，那說來聽聽。

　　淳熙八年(1181年)，朱熹任浙東提舉常平茶鹽公事，擔任一路之監司，職掌江河疏浚、常平法的施行以及茶葉、食鹽之專賣。這一年，浙東遭遇百年不遇的水澇之災，

民眾賣田拆屋，饑困支離。朱倉司受朝廷指派，巡查、監督各州縣救災賑災情況。　　一路走來，看到牆倒屋塌，農田荒蕪，提舉大人頓生憐憫之心。於是乎，督查工作盡心盡力，頗為嚴苛。哪個州縣做不好做不到位的，他毫不客氣。輕則當場指斥，重則上奏彈劾。

　　當時，說齋先生正在知台州任上，工作自也做了些許，然而，百密難免一疏，州府政事和災荒救賑方面自有缺失，治下官吏和平民也會有不滿之處，於是提舉大人就以此為典型，兩月之內連奏六次，交章彈劾，目的就是想把唐知州一棍子打死。

　　按說，兩浙東路所轄州縣數十，類似唐仲友者不止其一。但倉司大人為何對他窮追猛打，欲置於死地而後快呢?其中隱情有二:

　　一則，朱唐二人素有宿怨。朱夫子一向大肆推崇周程理學，並經多年研讀，將其理論加以弘揚，形成一套完整的體系，這在本朝士人之中無人不曉，影響頗多，以至於稱之為聖人，學生故舊遍布朝野。而浙東婺州一帶，呂祖謙、家嶽、陳亮等名士，也有其學說，自成一派，學問稱婺學，理論稱永嘉事功學。唐仲友就是永嘉學派的一位骨乾。朱夫子一向唯我獨尊，對事功學，還有陸象山的心學，自是小覷，頗有微詞;而唐仲友對程朱理學也不以為然，譏諷其瑣屑深奧，脫離實際。此屬文人相輕的表現。

　　再則，朱熹喜歡沽名釣譽，明知當朝宰相王淮是唐的親家，京都多名大臣為唐辯解，仍然偏向虎山行。想博得為民除奸、不畏權貴之美名。為了打響這一如意算盤，盡管手中沒有唐大人貪贓實證，仍然揪住不放，企圖從一介弱女身上撕開缺口。所以不惜對台州營妓嚴蕊施用酷刑，致使嚴蕊遍體鱗傷，九死一生。試想，他一旦將唐的罪名坐實，不但唐從此不得翻身，就是宰相王淮和那幾個為唐辯解的重臣，也難逃庇護之責。

　　堂堂地方大員、一代大儒，為一己之私，用心如此狠毒，可見，並非忠厚善良之輩。

　　不料，出身卑賤的嚴蕊卻是個有骨氣有擔當的女子，什麽都不說，拒不承認與唐大人有男女私情、以及其他方面的問題。弄得朱提舉手足無措。

　　此事鬧得沸沸揚揚，震驚朝野。最終結果，叫人啼笑皆非。唐仲友難逃其咎，罷職回鄉，朱提舉小題大作，兩面不討好，灰溜溜辭職。勝利的倒是嚴蕊，她贏得了眾人的憐惜和讚歎，而那首《卜算子》也因此一舉成名，後任倉司嶽飛三子嶽霖，也因成全嚴蕊，而博得好評。

　　那麽唐嚴二人，到底有沒有男女私情呢?雖然嚴蕊隻承認二人隻是詩歌唱和，文人相惜。發乎情，止乎理;但實際上，唐仲友在事發之前，以知州身份，為嚴蕊、衛惠等四名歌妓解除樂籍，恢復其自由。可想而知，他二人之間有私情，並且有你情我願、惺惺相惜之成分。

　　罷職回鄉後，唐仲友從此脫離官場，一心治學、刻書。一次，我隨唐澄去金華東溪看他，態度謙和，儼然一副忠厚長者。帶我們去參觀他的刻印書坊，津津樂道書籍刊刻之術，絕口不言官場之事，完全一副書家模樣。而所刻之書有《荀子》、《楊子法言》、《後典麗賦》和《昌黎先生集》，皆屬刻印珍品，流傳甚廣。

　　淳熙十五年(1188年)秋，說齋先生去世，享年五十有三。我又再赴金華東溪，為他送最後一程。

　　事後，唐澄送我一套《說齋文集》。仍對朱熹耿耿於懷，認為不是朱熹再三彈劾，他二叔定不會如此。