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　　守母孝研讀經書

　　你說到朱熹，我也說說這位老夫子。我以為，在處理唐嚴風化一案之中，他沒什麽大錯，隻是沒把握好分寸而已。老人家正義感忒強，想殺一儆百。不想，這嚴蕊油鹽不進，概不認帳，一下子弄巧成拙。

　　哎，四弟，不是說，還有陳亮在挑唆嗎?

　　陳亮陳同甫是小弟之師，我知道，他不是那樣的人，都是以訛傳訛，惡意誹謗。

　　你是什麽時候拜陳同甫為師的，這是昨回事?

　　此事說來話長，待會再趟唚恪;故竅人鄧抵燉戲蜃影傘

　　說起晦庵先生，他也可以說是我的老師，我們都叫他夫子。他祖籍江南東路徐州府蕭縣，後來，全家南遷，搬至徽州府婺源縣城南街。建炎四年(1130年)秋，出生在南劍州尤溪縣城南，因城南有條名叫沈溪的河，乳名取曰沈郎，左眼角長有七顆黑痣，排列似北鬥，加之天資聰明，出口成章，民間傳說為文曲星下凡。

　　十四歲時，夫子父親在上任途中，患病身亡。在太夫人撫養下長大，十八歲在建州中舉，第二年中第五甲第九十名，準敕賜同進士出身，次年，吏部銓試合格，從此走上仕途。四十余年來，夫子仕途一直不順，從未任過顯要之職，總是在任職、罷貶、請辭中度過。自然，也無顯赫的治績。

　　然而，有一件事，值得大加褒揚。

　　什麽事，小弟洗耳恭聽。

　　也是他任浙東提舉的次年春，在金華永康，朱熹眼見黎民百姓衣衫襤褸，面呈菜色，稻谷幾近絕收，眾多鄉民因斷糧而逃荒流浪，可自己推行的荒政，朝廷支持乏力，地方官吏草率應付，土豪劣紳變相抵製，以致收效甚微。此情此景，他心中猶如鞭笞，隻得好言安慰鄉民。

　　一日，朱熹領著隨從在城郊察看災情，忽然，不遠處傳來一陣鞭炮聲，朱熹頗為驚異，心想:值此災荒之年，民不聊生，人心惶惶，誰家還有心思操辦喜慶盛典?

　　尋聲來到一座華麗堂皇的宗祠前，只見高簷朱瓦的大門上，書有“秦公忠獻之祠”六個大字。

　　朱熹這才明白，此乃是奸臣秦檜的祠堂，就領著眾人大步踏入祠堂大門。

　　祠堂之內祭祀儀式已經結束，眾鄉紳們正圍席而坐，等待開筵歡宴。為首的族長見眾人簇擁一位官員前來，連忙上前迎接讓座。

　　朱熹坐定之後，氣呼呼地問:“本官特來請教族長，今日是何盛典?”

　　族長滿臉堆笑說:“今日乃先祖誕辰之日，小人受族人之托……”

　　朱熹打斷族長的話，厲聲問道:“請告知令祖名諱，有何功德受此享祀！”

　　族長高聲說道:“先祖秦檜，位居宰輔十九載，功在社稷，賜爵申王，諡曰忠獻。”

　　朱熹拍案而起，疾聲問道:“請問本朝紹興之初，首倡和議誤國者何人?紹興十一年，嶽武穆慘死風波亭，又是遭何人陷害?”

　　族長和赴宴鄉紳們面面相覷，不敢作聲。朱熹盛怒未平，義正辭嚴:“令祖欺君誤國，畏金如虎，陷害忠良，排除異已，竟然號稱忠獻，那麽，本官請問，他秦老賊忠在何處?所獻何物?”

　　族長這才誠惶誠恐地答道:“大人息怒，本族乃檜公遠房分支，檜公所為，後輩小人也所知無多，更無乾系。”

　　朱熹鄙夷地掃了他一眼，“秦老賊生前竊居相位，死後配享廟祀，黑白顛倒，天理難容！本官將上奏皇上，

奪去其爵位和封號，還嶽將軍一個公道。今日，汝等在荒歉連年之際，不但未放糧賑災，尚在這此歡謔恣樂，花天酒地，實屬有違法度，爾等知罪否?”　　族長和鄉紳們慌忙請罪，吩咐撤去宴席供品，並把秦檜的畫像和香爐也撤了下來。

　　朱熹氣洶洶地走出祠堂，忽又轉身怒視秦檜祠，憤慨地說:“永嘉乃禮義之地，若還容秦檜祠堂長留於此，何以為訓?不盡快毀之，何以平天下百姓之憤！”

　　當晚，朱熹寫了一封《除秦檜祠移文》給永嘉縣令，令其明日即將秦檜祠夷為平地。

　　永嘉知縣早懷拆秦檜祠之心，隻是畏於此地秦檜家族人數甚眾，一直不敢動手。現有朱熹移文，第二天天一亮，他就帶著眾衙役，放火燒掉秦檜的畫像和牌位，推倒祠堂。頃刻間，顯赫一時的秦檜祠成為瓦礫廢墟。

　　待到賑糧運抵永嘉縣各賑濟場後，眾鄉民不再出外逃荒，朱熹才放心地離開了永嘉縣。

　　聽罷，范祖亮伸出大姆指:“朱老夫子此事做得好，大快人心，應該點讚。”

　　范祖亮又問:三哥，關於夫子的事，民間流傳不少。你聽說過朱熹與胡麗娘的故事嗎?

　　知道一些，你聽說的是什麽內容，說來聽聽。

　　朱熹在建陽為母守孝，住在寒泉精舍，這裡奇峰秀水，丹岩翠壁，一道道瀑布從天遊峰上“嘩嘩嘩”地流瀉下來，像一片片雪花撤落在泉水裡。山坡上長滿叢叢青青的岩茶，山風吹來，清香撲鼻。清隱岩下有個不大的石洞，酷熱盛夏，在此納涼，十分暢快。朱熹在寒泉精舍專心做他的學問，餓了吃一塊冷地瓜;渴了喝一杯濃茶;冷了跺跺腳取暖;困了舀一瓢泉水洗臉提神，經常熬到深夜。

　　日落月起，花開花謝。朱熹獨居深山，冬去了，春天又來了，月缺了，十五又圓了。在孤蝕寂寞時，更加懷念起早逝的妻子，把盞對著明月， 借酒來澆愁。

　　一天黃昏，日頭剛落山，朱熹正對著滿天的晚霞吟詩作賦，忽然聽到門外傳來“先生，先生”的呼喚聲，忙出門一看，但見岩洞外的獨木橋上，站著一位美麗女子，正笑吟吟地朝這邊走來，那女子一步一顫的，震得獨木橋吱扭吱扭地響;忽然，朱熹看那女子腳下一滑，差點兒絆倒，就急忙上前，扶著她從橋上走了下來。

　　“你是何人，家住哪裡，為何來到此地?”

　　“我姓胡，名叫麗娘，家住在五曲河對面。因仰慕先生的才學，特來拜夫子為師，請受學生一拜。”麗娘望著朱熹，一邊說著，一邊就向他施禮參拜。

　　停，停，不用再講了，這些與我聽說的大同小異。純屬一派胡言，是有人存心編造，用來貶低夫子的。誰都知道，在服喪期間，禁忌很多，比如不走親訪友，不集會，不濃妝豔抹，不飲酒作樂，夫子是道德大家，怎麽可能與其他妙齡女子同處一室，更何況，他還有如蔡紀同等弟子在側。

　　也不一定是有人想抵毀夫子，可能是民眾對夫子癡心治學的一種理解吧。

　　此話怎講?

　　你想，普通民眾的生活無非是吃得飽穿得暖，之後，就是玩樂和享受。他們對夫子遠離人群，在荒山野嶺抱著故紙堆，焚膏繼晷，埋頭苦讀，根本理解不了，一定認為，有什麽吸引著他這麽做，對於一個孤寡的中年男人來說，最能吸引的莫過於美若天仙的女子，而能在荒涼之地陪伴的，定不是凡人，於是，就假托一個傳說來為夫子紅袖添香。

　　這麽講，也有幾分道理。