最強玩偶當你自以為成為了命運的主人，可以主宰萬物的時候，你可曾看見蒼穹背後那張充滿戲謔的臉?本書等級劃分:初級修真者稱某子，子之後為士，是之後為師，進而為某道大師，大師之後稱名家，名家之後有宗，宗之後有尊，尊之上為王，王之上為帝君，帝君之上皆稱聖，天地至尊為神。修真者可依據本身屬性金、木、水、火、土，而選擇對應的修真職業:武術、機關術、陰陽、煉丹家以及體修。武術修真重在武技，體修所求乃是身體之敏捷及強悍度，體修練之大師，身體強度堪比妖族。這裡所謂武術，包含了十八般兵器，是一個籠統的稱呼。一般在修真者修煉到士級別，凝聚出靈體之後，則可以選擇五行中任一屬性輔修。在玄同大陸上，自從出現修真者開始，四大屬性皆有聖者出現:武聖關羽，工聖公輸盤，道聖李伯陽，丹聖徐福等等，其余虛聖更是數不勝數，唯獨體修一脈，自共工封神之後，就再也沒有出現聖者級別的高手。而共工封聖靠的也是輔修水屬性，故此《山海秘聞》中所記載的共工，也是“水神”。另外一個將體修修煉至驚天地泣鬼神級別的人是大聖蚩尤，可惜蚩尤為封神修煉煆體禁術，招致天誡。後被火屬性大聖軒轅及木屬性大聖神農圍攻，重傷之後轉修妖魔道，竟然以此成神。蚩尤為報復當初兩聖圍攻自己的一箭之仇，不但不顧天地大道發動人神之戰，更是把自己的靈體一分為四，煉出所謂的四大僵屍王為禍人間。據《山海秘聞》所記載，在這場人神之戰中，湧現出了一大批頂級聖者，有些聖者甚至在隕落之後靈元封神。比如戰神刑天、火神祝融、風神西王母……另外，值得一提的是，在這場大戰中封神，並且傳說至今任然活著的，是妖族的一頭真龍――雷神。當然，這些人物早已遙不可及。因此後世稱他們遠古諸神。諸神之戰結束後，軒轅與神農聖隕，靈元封神。人族諸聖經過商議，公推陶唐聖者為尊。陶唐聖者在位期間，水族諸妖趁雷神沉睡之際，大舉侵犯。陶唐聖者祭祀雷神，雷神遣水族大鯀帝君協助陶唐聖者治理水患。陶唐聖者亦不惜自減壽元打造神器諍鼓以降諸妖。陶唐聖者蒞位50年，天下號為大同。陶唐聖者隕落之後，眾聖遵其囑，立定盟約:凡人界之內，修為達到聖者級別之人，不可肆意以大神通禍亂人族，違者，天下共誅之。人族諸聖就此集體閉關，為人族駐守昆侖――昆侖以北為妖族，以南為人族。失去了妖族威脅的人族，推舉重華帝君為首領。重華帝君在位期間，祈天造序，為人族鑄成九尊大鼎，分天下為九州，每州各置一鼎。後世虛聖司馬遷所著《太史公書》有言:“天下明德，皆自虞舜始。”重華帝君後來隕落於蒼梧之野，葬於江南九疑山。死後靈元封聖。此時，曾經經歷過諸神之戰的人族聖者前後相繼隕落，妖族再次入侵，當初負責治水的大鯀帝君的兒子大禹帝君率領人族與妖族展開大戰。至此，人族與妖族之間的戰鬥正式拉開序幕。令雙方都沒有想到的是，這一戰，就是數千年……直到一個人的出現，才讓兩族重新獲得了和平。這個人，就是孔丘。在孔丘之前，人族也有聖者出現:周王室的開國文王姬昌，水轉木修，以一己之力煉出造化聖典《周易》，能知過去未來，妖族損失慘重。但《周易》既能奪天地之造化，所要付出之代價自然不小――修真者在封聖之後，壽數可達五百載，但周文王隻活了94歲，《周易》之能，

可見一斑。與周文王幾乎同時封聖的呂望，金轉水修，以帝君典《太公兵法》助周文王之子姬發克定禍亂，一人殺十萬妖族於牧野，更將蚩尤之後第二個轉修妖魔道的帝君辛斃於朝歌鹿薹。之後，呂望放棄了俗世的一切，搬出諸聖盟約，自願前往昆侖山守界。三百多年後，呂望聖隕。面對妖族，周王室的掌權者不得不分派幾百位王者赴各地鎮壓，自此開始了後世所謂的春秋戰國時代。這一時代，人族的頂尖力量已然大不如前，大多數修真者止步於尊者級別便再難寸進，據說是妖族得到了蚩尤大神留下的四大僵屍王的幫助，合力施展了某種禁術所導致的。妖強人弱的局面一直無人能打破，幸虧有龍族從中斡旋才沒有爆發大規模的戰爭，而雷神的再次沉睡，也使得妖族再次蠢蠢欲動。在這個時候，或許是大神們垂憐，孔子橫空出世。孔子並不屬於傳統修真者行列，他為體格孱弱的人族開辟了另外一條修真之路――文修。孔子15歲修為子級，可說資質平平，但其自三十歲進階士級之後則開始展現出驚人天賦――四十歲越級成尊，五十歲為王，六十歲修成帝君，七十歲封聖。一人注解聖典《周易》，煆竹林以為紙，拿神器做筆，作無上聖典《春秋》。更是一人教授出大聖十人，帝君、王者共計六十二人，後世統稱孔門七十二弟子。孔子以一己之力迫使妖族越界祭祀蚩尤之魂，意圖將其抹殺。不料孔子竟然再顯聖通，煆蚩尤大神之體築造長城以障妖族。妖族無奈，在龍族見證之下與人族簽訂和平共處契約:以長城為界，以內為人族，以外為妖族，千年不戰，和平共處。契約簽訂後，孔子停止了對長城以外所有妖族的屠殺，開始追求聖道，以圖封神。魯哀公十四年，麒麟降世，不久孔子聖隕，元靈封神。孔子聖隕的消息傳出，妖族當即開始策劃撕毀契約，天下即將大亂之際，孔門八大聖人一面力敵諸妖，一面組織孔子門人以禁術合著半神經典《論語》，一面四處獵殺妖族帝君乃至聖者，再以其軀體加築長城，最後集體聖隕，以自身聖血灑遍人族九州，增加人族氣運。後世數百年間，人族實力大增，諸聖盟約再次派上用場。到嬴政以金轉火封帝，昆侖山上的聖者數量已然相當可觀。人族為把當初孔子封聖之道和傳統修真者的封聖之道區別開，稱孔子之道為儒道，又稱文道，統稱傳統修真者之道為武道，又喚作百家之道。嬴政駐足帝君境界日久，為圖長生，不僅讓丹王徐福為自己煉藥，更妄圖效法先賢，加築長城以求聖道精進，可惜因為勞民尤苦，招致神罰而死。【注:丹王徐福彼時已然封聖，感嬴政暴虐，遂攜不死聖藥隱跡海外，後陸續收中土流亡者眾。儼然自成一國。】之後，陳勝吳廣在大澤鄉得四大僵屍王授意揭竿而起――陳勝也是人族歷史上第一個散修成王者。再之後，就是蚩尤之後另外一個體修成帝君之人――項羽會同斬殺了妖族白蛇帝君的散修帝君劉邦一同滅秦。滅秦之後，項羽似乎觸摸到了進階聖者的瓶頸――就在他欣喜若狂之時，天罪降臨，一代梟雄西楚霸王項羽在赤水之根隕落。自此，劉邦以帝君修為一統天下，建立大漢。劉邦在位期間，吸取嬴政的教訓，對內修生養息，主動與龍族和親，借助龍族幫助，防禦妖族。到漢武帝劉徹在位之時，因為覺得和親之策太過被動，所以一方面登泰山之巔，祭祀上古諸神以及孔子之靈，取消千年不戰條約，大用武修大聖如衛青、霍去病、李廣等等主動回擊妖族。一方面聽從儒道帝君董仲舒建議罷黜百家，獨尊儒術。修太學、立眾聖殿。自此，孔子所創文修之道逐漸成為了人族修真界的主流，連同修真者之間的等級劃分也在文王世家所供奉的《周易》上面出現了全新的方法――文位法。 所謂文位法，就是以儒道之文位劃分修真者的等級――童生之上為秀才，秀才之上為舉人，舉人之上為進士，進士之上為學士，進而為大學士，大學士之上為翰林學士，翰林學士之上為鴻儒學士，鴻儒學士之上為聖者。並在諸聖協助下廢除了傳統的等級劃分制度，是為武帝革新。漢武帝之後，妖族再次求和，兩族再次以長城為界分居南北。並商定:昆侖更名為兩界山，成為人族、龍族和妖族的三不管地界。因為諸聖盟約而隱居昆侖山的人族聖者統統移居泰山眾聖殿。從此以後，人族和妖族的戰場，就無形中定為兩界山了。人、妖兩族從此開始了在大和平、小戰爭的微妙環境下共存的局面……鴻儒學士司馬遷把之前所發生的一切都記載了下來，編著成尊者典籍《太史公書》，司馬遷本人在完書不久即因為心力衰竭而隕落，眾聖殿合議，尊司馬遷為虛聖。之後百余年，西漢王朝被鴻儒學士王莽篡位，23年之後，帝君級別散修劉秀重建漢王朝，號為東漢。劉秀祭天廢除人族之間的武力攻伐，改為相對溫和的文戰法，自此，人族內部再無刀兵。劉秀再次修改諸聖盟約:一、無聖不立國，二、文位達到聖者級別之人，不得干涉人族內政。東漢傳世兩百年後分為三國，三國後來被大聖司馬炎統一，而司馬炎因為觸犯諸聖盟約招致天罪，不久聖隕。百余年後，司馬炎當初所建立的晉王朝最後一位聖者謝安聖隕，東晉亡國。玄同大陸再次進入了諸國並立的時代――並延續至今。