從老徐頭那裡得知，符咒的使用方式分為四個步驟，又稱四大要訣，其中包括:符:就是書符(也稱畫符)，包含畫符之前的一系列準備儀式，以及畫符的過程，代表靈界公文和法規。咒:就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令，起到對鬼神的說服作用。印:就是手印，代表靈界的權威和印信。鬥:就是步罡鬥，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同作用的威力。

　　而最早的符咒，符和咒是分開的。最早在黃帝時期就有關於“咒”的詳細記載，而據典籍所述，最早的咒術使用起源於“巫祝”，屬於慶典祭祀時使用的一種可以直接與神靈對話的特殊語言。

　　符則盛行於東漢，乃是道家所創。用的咒語自然也大多與道家傳承教義有關。而符咒的種類經過幾千年的道門傳承，發展出了很多流派，其中最著名的，便是道教符三宗，分別為“上清”、“靈寶”“三皇”三派。而從這三派又逐漸經過千百年以來道教的分化整合再分化，才有了現在的“正一”、“茅山”、“全真”“宿土”、“麻衣”、“眾閣”、“三清”等等諸多派別。從老徐頭嘴裡得知，老徐頭的符咒之術屬於“靈寶”一脈，我師父則屬於“上清”一脈。

　　除卻一些趨吉避凶鎮災化煞功效的符咒不需要觸發之外，絕大部分符咒的使用都是由“畫符”與“引動符”兩部分組成。四大要訣中隻有“符”是在畫符時運用，而“咒、印、鬥”則是引動觸發符咒的時候需要應用。

　　道家傳統的畫符方式莊重而又繁雜，有特定的日期時辰，除此之外還要經過設神壇行祭禮等一系列的複雜的儀式才可以寫畫符咒。傳至現在，畫符的儀式雖然簡化不少，但每次畫符之前的“靜心”、“行水咒”、“行筆咒”等必要儀式依然還是不可或缺。

　　而觸發引動符咒的順序則是口述咒語，腳邁步罡鬥，再以體內元陽之氣或精純法力以不同手印形式引動即可。

　　在這裡需要解釋一下，初習道法者丹田氣海之中存留的隻是元陽之氣，練習內功心法一定程度之後才可轉化為法力。就像我所學的“谷衣心法”至少練至三層大成之後才可以將元陽之氣練成精純的法力。如果將陽氣比作水蒸汽，那麽法力就是蒸汽凝聚而成的水滴，兩者質、量都不是一個等級。而鬼煞身上的陰氣也是經過一系列的修煉或者在特殊條件下轉而形成煞氣。

　　書符的時候，一張合格的符都是由“符頭”，“主事神佛”，“符腹”，“符腳”，“符膽”等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭;主事神佛就好比一個人的思想和心髒;符腹就好比一個腹部的腸胃;符腳就好比一個人的腳;符膽就好比一個人的靈魂，乃是一張符咒之中最重要的核心。

　　這一系列的符咒知識聽的我頭都大了，打一個最貼切不過的比方那就是其難度不低於“高數”。我曾問過老徐頭，一年時間是否能將符咒之法學習通透，老徐頭不屑的對我說道:“給你二十年時間，如果你單單能將畫符之法研究通透就可以稱得上是天縱之資了！”

　　原來符咒之術發展至今已可以演變成千萬種變化，正常的修道之人也僅僅掌握幾十種符咒用法，在老徐頭的認知裡，懂得百十種符咒用法的，就已經可以堪稱宗師了。

　　於是在老徐頭的純淳教導之下，我便開始修習符咒之法。開始隻是教我相對比較實用又不是特別複雜的兩種符咒，一種叫“靈寶鎮煞符”、另一種叫“靈寶爆陽符”。顧名思義，“靈寶鎮煞符”以符咒形式畫出，以自身元陽法力觸發後可牽引陽氣困鎖靈煞。而“靈寶爆陽符”則是以符咒牽引鎖定周圍陽氣，觸動後於一瞬間爆發，起到逼退甚至傷害邪煞的目的。據老徐頭所說，他選擇這兩種符咒作為教授我的目的在於這兩種符咒雖不算複雜，卻也飽含了符咒之術中的四大要訣，並且應用相對靈活，不僅可以用朱砂畫於黃紙之上做成符紙，也可以水為引，直接畫於物體，而且還能夠以劍指式引體內陽氣法力畫於掌心之上，再引氣觸發，這種方式，又被稱為“掌心雷”。

　　在老徐頭在做完“靜心”、“筆咒”、“水咒”之後親自為我演示了兩次畫法，並教授畫符的方式口訣。畫符的方式口訣根據流派等因素也分為許多種，老徐頭擔心我初學乍練的一下子教授太多方式貪多嚼不爛，於是便隻教授了一種道門門派傳授入門弟子的要訣“七七四九，九九歸一，三三見九，後輩成圖。”

　　學習的過程自然是艱辛的，初學的過程中，符頭、符膽等五要素沒有一次是完全合格的。在苦練了一個多星期以後，兩張符咒終於略見成效。看著自己用朱砂黃紙畫出的符咒發出隱隱的紅光，(通靈之後肉眼看到的陰氣呈綠，煞氣呈紫，怨念呈黑，陽氣呈紅，轉化為法力之後為金。)就別提多有成就感了。就連老徐頭都誇我這麽短時間之內就能畫成，的確有靈根。

　　之後老徐頭又教授了觸發符咒的咒語，手印和步罡鬥，在完全貫通掌握了之後，於是師父和老徐頭又各自教授我幾道實用的符咒技巧，這才算初窺了符咒之術的門徑。

　　至於陣法，隻是教授我一個最最基本的，就是曾經在收服林果時曾經用過的“鎖靈陣”。這個原理簡單，隻是用困靈鎮煞的符咒用朱砂黃紙繪製成旗，再以聚集陽氣之物將旗子連接起來，觸發時以自身陽氣，法力由劍指式或者特殊法印引導觸發即可。而老徐頭對暫時不教給我太多陣法的解釋是，引動陣法非法力雄厚不可，如果貿然施法，自身陽氣法力不夠，一個施展不好就會有受陣法反噬的危險。

　　再有就是得知師父除了道法修行了得以外，還是個習練外門刀法的用刀高手。我親眼所見，他將一根去了頭的拖把棍子舞的那叫一個行雲流水，厲害非常。據師父所說，這一套刀法叫做《辛酉刀法》，乃是由明代著名抗倭將領戚繼光所創，據傳說是戚繼光於戰場上偶得一本日本古流劍術，習之再與中國傳統武術刀法相結合，創出這套戰陣之上凶厲異常的《辛酉刀法》，後推廣至整個戚家軍，斬殺倭寇無數。

　　這套刀法是真正的戰陣殺器，整套刀法沒有過多的花俏招式，出手既是殺招，以拔刀，劈，砍，刺，挑，壓等為主要動作，共12式，上百種變化。

　　之前我曾見老徐頭練習劍術，並將劍術與道法結合，便問師父:“這套《辛酉刀法》可不可以與道法相結合，用以驅魔鎮煞之用?”師父無奈的苦笑答到:“可以倒是可以，道法武藝本就出自一脈，隻是這套刀法施展時必須要用以刀身修長而著稱的明代苗(防和諧)刀，攜帶實在是不便。”

　　我腦袋裡邊這時還幻想著類似電視劇中那背刀掛劍的古代俠客，如果穿著那麽一套裝束出門簡直就是帥呆了，酷斃了。於是傻乎乎的問師父:“為什麽攜帶不方便?背著不就可以了嘛。”師父照著頭頂就給我來了一下，怒道:“現在是法.治.國.家，和.諧.社.會。超過二十多厘米就算管制刀具，你出門背著一把一米多長的苗(防和諧)刀，恐怕沒走多遠就給你逮起來了。”“啊，原來如此。”聽師父這麽說，我嘿嘿一笑不禁恍然。

　　只見師父又開口道:“不過作為練體之術還是可以的，這樣吧，我再把這套刀法傳授給你，配合每天固定的長跑，馬步而作為另一項練體技能。”

　　“啊，還加啊……”我不禁臉色一苦。而得知這一情況的老徐頭則非常熱心的按照苗(防和諧)刀的長度重量，給我切了一根一米多長，重達三十多斤的水管子作為日常練習的道具！

　　從此，我每天便又多了一項訓練科目--拎著一根一米多長的水管子練習這套《辛酉刀法》。