中國雖然是一個等級製社會，但歷朝歷代的政府並沒有象印度那樣明文劃定公民的社會等次。由政府出面用文件形式界定帝國公民社會等級則是元帝國的獨創。蒙古蠻族入主中國後，依據和蒙古人親疏關系的遠近及當亡國奴的“資歷”，把帝國臣民分為四等:第一等是蒙古人;第二等是色目人(中亞細亞人);第三等是“漢人”，即金帝國所屬的中國人;第四等是“南人”，即南宋帝國所屬的中國人。

　上述的等級劃分是粗線條的，元政府又依職業的性質，把帝國臣民更細致地劃分為十級:一、官(政府官員)。二、吏(不能擢升為官員的政府雇員)。三、僧(佛教僧侶)。四、道(道教道士)。五、醫(醫生)。六、工(高級工程技術人員)。七、匠(低級手工技術人員)。八、娼(妓女)。九、儒(知識分子)。十、丐(乞丐)。一向在中國傳統社會最受尊敬的儒家知識分子，竟然被劃分到社會的最底層，比儒家所最卑視的娼妓都不如，僅隻稍稍勝過乞丐。有時連乞丐也比不上，因為乞丐的人身安全是有保障的，知識分子則隨時有生命危險，政府一不高興就拿他們的腦袋開玩笑。這可能是後世知識分子被稱為“臭老九”的歷史淵源吧。

　正因為元朝政府對士人的鄙視，使得打著大宋旗號的福建路成了很多士人投奔的對象，雖然對許漢青在福建路實行的各項方針政策不認同、不理解，甚至是激烈的反對，但也有相當一部分人選擇了進入政務學堂學習，畢業後陸續進入泉州政府當幕僚或是從裡正、村長乾起，一來泉州政府給官員的俸祿是相當優厚的，這也是許漢青高薪養廉的主張，二來以後可能會有個出仕高升的機會。

　光複軍佔領全福建後，各個地方的職缺一下子多了起來，那些品質沒有問題，表現好、對新政支持的政府幕僚和基層幹部紛紛被提拔，奔赴各縣、府、州任職。那些躲在家裡不肯出來儒士和成天只知道給新政挑毛病、不肯與政府合作的士人，突然發現自己錯過了一次絕好的出頭機會。

　巨大的反差和示范效應，使得更多的士人開始反思，開始轉變。報紙上批評新政的少了，酒樓茶肆裡說怪話、發牢騷的少了，報考政務學堂的人數大大增加了。

　按後世的說法，現在光複軍從垃圾股變為了潛力股，還正在向藍籌股邁進。誰不想握在手裡，等待著它的升值，來享受它所帶來的高額利潤。

　只要光複軍能繼續保持強勢，繼續攻城掠地，自己便有出仕升遷的機會，而且泉州政府的地方官員都是任期製，保不準下一期便是自己接任了呢！

　這些人中，不乏真心讚同新政，想為國出力者。但投機者也佔了不小的比例。為此，許漢青和陳複文早有考慮，立刻將監察司從敵情司分離出來，負責監察大小官員的不法行為，並且監察司直接對許漢青和陳複文負責。又制定了官員定期財產申報制度，百姓舉報有獎制度，輿論監督制度，民意年度考核制度。就象許漢青和陳複文所說的:我要的只是結果，只要你不違法亂紀，只要你能造福百姓，我才不管你是出於什麽目的，其心可誅這句話在福建不適用。

　這是太平盛世才有的風景啊，初來時，鄧光薦不敢相信自己的眼睛。連續觀察數日後，他才肯定自己看到的不是假象。眼前一切都是真的，街道上，車水馬龍，人流熙攘。市集中，貨物琳琅滿目，應有盡有。學堂內，每日書聲琅琅。

　海納百川，有容乃大。鄧光薦抬頭看著夫子廟裡圖書館的匾額。

　“這是許大人所說，陳大人親筆所題。”陪同的泉州官員自豪地介紹道。

　“裡面陳列的都是一些什麽書籍?”有朝廷官員問道。

　“有儒學經典、先秦典籍，還有一些文史孤本的摹本，還有海外等國的百科典籍和諸般雜學書籍。”泉州官員如實介紹道。

　“豈有此理，儒學乃華夏傳承的根本，其他雜學雖然有一時之用，怎能與儒學同列。此乃孔聖人的宗廟，又怎能將奇技淫巧之書陳列其中。”朝廷官員岔然變色道。

　“子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”陪同的官員也不悅地回答道:“孔聖人也並不反對多學多問，許大人再三說過，要學以致用。難道這位大人認為不妥嗎?”

　“子夏曰:雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也。”另一位朝廷官員接著辯論道。這句話的意思是:雖然都是些小的技藝，也一定有可取的地方，但用它來達到遠大目標就行不通了。

　“呵呵，”泉州陪同的官員想出言反擊，又怕言辭激烈，與陳複文所要求的相反，冷笑了兩聲，“各位大人初來乍到，還不了解我們福建的方針政策，我在這裡給各位介紹一下，那就是科技興國，以法治國，精兵強國，工商富國。要是有什麽異議，等許大人、陳大人回到泉州，各位向他們請教好了。”

　“大家都不要吵了，一切事情等陳大人、許大人回來再議論不遲。”鄧光薦煩躁地擺了擺手。

　在鄧光薦眼裡，君為臣綱，無論何時何地，上下尊卑要分得清清楚楚。為此他不辭辛苦地親自跑到福建來，本來是奉了丞相陸秀夫的命令，希望憑借自己的儒學經典和心中的大義來感化許漢青等人，把他們從岔路上拉回來，至少也要爭取到本性純良同是儒學大家的陳複文。

　現在他卻感到深深的無力，泉州方面的官員言必提許大人、陳大人，仿佛他們說過的話都成了不可辯駁的金科玉律。由此可見，許漢青和陳複文在人們心中的地位，而且泉州的繁華，百姓的安居樂業，讓他的辯駁都成了空中樓閣，朝廷現在的弱勢地位，讓他的理論都似乎沒有了站得住腳的基礎。

　他也沒想到，許、陳的改革如此大膽、如此深入，並且每天都在向新的目標邁進。不但是軍製、吏治，還有百姓的變化。很多市井草民見了官員，不再是畏縮、躲避，目光中帶著從未有過的自尊與自信。

　現在唯有希望許、陳二人還有忠君愛國之心，心中還有綱常君父，不會變成一代梟雄了。

　與此同時，泉州街頭還走著兩個人，便是曾在福州的那個道人和刀疤臉漢子。

　“這泉州如此繁華，百姓也安居樂業，在戰亂之中，真有世外桃源的感覺啊！”道人由衷地感歎道。

　“是啊！走了這麽多地方，難得還有如此繁華寧靜的所在。”刀疤臉漢子擺弄著一把剛買的倭刀回答道。

　“既然這樣，咱們暫時便不走了，我倒想看看許漢青和陳複文如何對付朝廷來的大佬們。”道人笑著說道。

　“先生說怎麽辦就怎麽辦，我無所謂。”刀疤臉漢子滿不在乎地答道。

　“那好，咱們便去夫子廟吧，聽說那有個什麽圖書館，收羅了不少天下奇書。”道人提議道。

　“看書嗎?”刀疤臉漢子為難地問道。

　“算了，你對此恐怕是不感興趣。”道人笑著擺了擺手，“我自己去便行了，你隨便走走，晚上在客棧會合。”

　“好的，我去茶樓，聽說新來了個戲班，唱得不錯。”刀疤臉漢子眉開眼笑地應道。

　“去吧，去吧。”道人又叮囑道:“凡事要小心些，這泉州規矩多，可不能惹禍啊！”

　“曉得了，您就放心吧！”刀疤臉漢子邊說邊走，一會兒便不見了蹤影。