【首先和大家說下這章是世界觀啦，不要和正文搞錯啦】

　　FS世界(FS:FlowerSeason)，這是一個混合著東西方文明的架空世界觀。

　　人族・騎士文明

　　――FS世界(FS:FlowerSeason)中最基本的種族，也是文明的主體。

　　【簡述】

　　人類以理智的言行、美麗的姿態與繁榮的文明自傲，他們創立了高貴的騎士道，並對揮劍的意義與揮劍的正確與否有著幾乎偏激的執著。

　　凡是受過一定程度教育的人類騎士們常常會在異種鬥爭時以‘太陽的抉擇’自居，故，人類也是排他性較強的一個種族，但，這種排他性不單單體現在種族上，還體現在階級、人種、城邦、文化乃至長相與性別上。因此，人類總是不能很好地處理他們與一些亞種以及殖民地原住民的關系，這是著實令人遺憾的一點。

　　【內部政治】

　　古人以百花生息之期籠統地紀年，直至近代才有了因天文學的初步發展而按照行星周期對原歷法做出修正的正式歷法，但FS(flowerseason)的紀年名稱卻這麽沿用了下來。按照如此推算，大概是1400年前，傳說中流淌著晝龍之血的賢王亞瑟(這個亞瑟可不是指千陵，而是存在於FS歷史中的賢王，畢竟鏡被人搶先了1400年~正文的千年是虛指)

　　統一了這塊大陸的大部分人類氏族並建立了他的王國，才令這塊大陸有了國家的概念。但很快，為方便國家管理，亞瑟王冊封了一些貴族並將土地授予它們，即開創了貴族分封的先河。

　　最初，這些領主們還維持著森明的秩序和等級體系，但隨著亞瑟統治後期過度地遠征異族，他的王國遭到了巨大的消耗，而其曾經的親信莫德雷德也在這時趁虛而入，試圖篡奪亞瑟的王位，有接近半數的圓桌騎士受到蠱惑，參與了這場政變。

　　這場叛變最後演變為圓桌騎士之間的內鬥，亞瑟和剩下的半數圓桌騎士與莫德雷德及其黨人展開了死戰，這場死戰最後的結果是令人遺憾的:雖然亞瑟殺死了莫德雷德，但自己也已經身受重傷，而圓桌騎士們，則將近全數陣亡。

　　作為亞瑟王政治機構核心的圓桌騎士的覆滅，使得王土的權力幾乎在瞬間傾覆，

　　同時，伴隨著亞瑟因在與莫德雷德決鬥時受到的重傷而死亡，王權的威信也不複存在。即使勉強地令王儲繼位，但，國家內還是漸漸地出現了領主間爭奪領地、大領主吞並小領主的局面。

　　而在這之後發生的那場持續了3年的大旱中，王土的有生力量受到了致命地消耗，於是，這種勢頭便如脫韁之馬般愈演愈烈，最終，亞瑟的王國完全瓦解。

　　在原本的王室垮台後，領主們爭相獨立稱王，更加肆無忌憚地相互征戰以滿足自己的欲望，這塊大陸再度陷入了徹底的亂世。

　　現有近二十個王國割據著這片古老的土地，其大大小小，實力不一，外交也錯綜複雜，故在此也不再提及。

　　不過值得一提的是，雖然亞瑟的王國已經覆滅，但其宗教影響力卻存續至今。曾經身為政治和宗教雙重領袖的亞瑟，在宗教性質仍然具有神聖而不可侵的地位。亞瑟原來的王都現在仍是歷代教皇的居住地，而他們主張的宗教教義也仍然將亞瑟稱為聖子，並且，所有的國家建立之前也必須得到教皇名義上的授權。

　　【外部政治】

　　由於歷史原因和生存糾紛，人類和周邊的獸靈族有過一些大大小小的戰爭，但是，兩者之間也存在著和平共處或締盟的可能性，雙方在一定程度上都承認對方是自己旗鼓相當的對手，這或許也有人類和獸靈在外觀上差並不是很大的原因吧。

　　與此相對，人類對周邊的另一種名為‘苦童’的異族抱有強烈的蔑視與憎惡感，雙方長期保持敵對關系，並不斷地發生衝突。人類歷史上與苦童進行的戰爭或許比人類內部發生的戰爭總和的二倍以上還要多，據說，各個領主之間，都有針對苦童的種族滅絕政策。

　　值得一提的是，即使在內亂時期，國王、領主間也有著‘對異族戰時同盟條約’來保證人族在異種戰爭時的共同戰線。雖然，並非是所有國王、領主都嚴格地遵守著這個條約，但至少，它會成為一種強大的輿論束縛，來保證一些心懷不軌的統治者不會在異種戰爭時期對人類內部做出一些出格的事情。

　　另外，值得一提的是，人類的另一大威脅，是來自嚎哭之林的符文生物

　　【嚎哭之林與北方的國度】:

　　在數千年前，貪婪、殘忍而災難性的‘惡’橫行在這塊古老的大陸上，人類與龍及精靈結成同盟而在西線持續地與他們做抗爭[東線是獸靈和安卡在抗爭‘惡’]。

　　經由各方的努力，‘惡’終於被剿滅了，但是‘惡’對這塊大地造成的卑劣的瘡傷，仍舊引起了一場空前的‘符文災難’毫無征兆地降臨。

　　它使這塊大地純淨的符文遭到汙染，也令這片緘默著永恆的冬日的嚎哭之林忽然地出現在這塊大陸的版圖之上，並成為了截斷大陸兩方的國度的險惡的天塹。

　　直至現在，因受數千年前的災難遺留下的符文的汙染，嚎哭之林依舊充斥著徹骨的寒冷和扭曲的惡獸。沒有人能通過這裡，因為，這片無垠而徹骨的嚎哭之林，在一次又一次地給予探索者死亡之時，便已然成為了人們心中那象征著死亡的恐懼。

　　因此，在那場‘符文災難’降臨後，大陸南方的人們就再也沒有見過北方的國度。

　　【魔法相關】

　　魔法源於神秘，是千萬年來大地、天空或海洋中的魔力積澱在血脈中的產物。

　　這種魔力的積累，會在血脈中以‘符文刻痕’的形式表現出來。符文刻痕是使用魔法的必要條件，其代表著魔法的天分、適性、強度、密度以及極限所在。根據血脈的累積、親緣的近疏以及個人的體質，‘符文刻痕’的數量每個人都會有所不同，不過，這個數量是一出生就決定好了的，基本不會因後天因素而發生改變。

　　FS世界中鮮有能被稱之為魔法體系的東西。雖有魔法的存在和降臨，但這並非是些可以體系化學習的技能。一些古老的魔法，隻存在於各方神社和魔法師家族的代代傳承之中。

　　千百年來，因為政治與宗教的雙重目的，各方教會、神社與魔法師家族都保持著半封閉的狀態。故而，就算是聖王國手下的最精銳的魔術兵，能夠學到的，也隻是一些非常基本和直觀的魔法，隻是其強度要高於普通的魔術兵罷了。

　　所以，就算是領主貴族，其本身與魔法也仍然常常是絕緣的，即使有著‘符文刻痕’的存在，對於魔法的掌握主要仍然是倚靠家族的傳承和家族累積的研究成果，至於自身的頓悟，有很大程度上也是緣於血脈的記憶啦，畢竟，現存的魔法相比於遠古時期，基本沒有大的革新。

　　順帶一提，絕大多數人類的‘符文刻痕’的數量(0-3條)是可以忽略不計的，他們理所當然的與魔法絕緣，符文刻痕的數量以(4-20)為魔術體質的基準值，以(21-40)作為高等天分的判定值，40以上極其少有，在符文災難使大地的符文受到汙染後，不曾存在有能達到三位數的刻痕數量，當然，以後也不會有，即便你是主角也不例外。

　　不過，值得一提的是，在FS世界中，沒有足以憑空抵擋一支軍隊的魔法存在，魔法在戰場上起到的，仍然是輔助作用。

　　【主要亞種】

　　亞種指的是基因上與人類相似或部分相似且陣營相同或基本相同的生物。

　　這裡所說的‘主要’亞種指的是在人類社會中具備一定數量、其種族也在歷史中長期存在的亞種。

　　一些個別性存在或巧合性存在的亞種並不在此列中。

　　[拂曉騎士(拂曉少女)]

　　少女的上體，戰馬的身軀

　　然而，她們並非人們所想的那種粗蠻的半人馬。高貴、優雅、忠誠、憐憫、無畏，作為與人類長期伴生的魔法生物，她們是一種以「騎士」為名的高等精靈。

　　最初時，她們是純粹的神話生物，誕生於人類創造並秉持的騎士道中。她們生來就有著騎士的宿命，為捍衛和貫徹騎士道而揮舞長劍是她們血液中不滅的意志。

　　如騎士心中的浪漫般，她們清一色以美麗的少女的姿態出生、戰鬥直至死亡或是老去。

　　她們身穿華美的甲胄或是高貴而簡約的服飾，如同一個貴族般注重禮節與修養。

　　她們會向賢明而堅守騎士道的領主宣誓效忠，一旦她將自己的劍交給某位領主，就會一生一世地為他戰鬥，直至領主死去或領主背棄了騎士的誓言。

　　另外，她們會主動向高尚而強大的騎士求愛，與其結為配偶並共同繁衍後代。拂曉少女堅持一夫一妻製，並認為對愛情的忠貞也是騎士的義務。

　　一旦某位騎士與拂曉少女相愛，他們將去祭司處締結下戀人的契約，在親吻與交換彼此的佩劍以執行必要的儀式後，他們將吟唱古老的誓詞來完成契約。契約完成後，拂曉少女將根據古老的盟約而獲得變身為純粹的人類少女姿態的能力，當然，因為人類的姿態會削弱拂曉少女的力量，在上戰場時，拂曉少女仍然會使用拂曉姿態。

　　在人類社會中，拂曉少女被認為是騎士階級(貴族階級)。

　　[概念圖來自互聯網][[[CPW:411H:651A:LU:/chapters/20152/16/3415194635597035763518750663596.jpg]]][天狐]

　　天狐是天地孕育出的一種具有靈性的生物，他(她?)們在外表上與人類相近，並有著可愛的獸耳和一條絨絨的尾巴。由於骨骼相較人類相對瘦小，天狐的成年體身高僅為1.5-1.6米。他們的壽命略長於人類，抗衰老能力極強，不過，年邁的天狐一旦出現嚴重衰老，就會在短短數年內自然死亡。

　　天狐以女性居多，在人類的神話故事裡，她們常常擔任神明的使者或侍從這一角色。藉此，她們給人類留下了祥瑞的印象，故而，她們才得以與拂曉少女一樣，成為在人類社會有著特殊地位的存在。

　　天狐由於其種族的特殊性，她們血統中的‘符文刻痕’的數量往往大幅高於其他種族。但，相對的，天狐一族也為之付出了巨大的代價――這一族的生育能力奇差無比，環境的惡化或魔法的反噬都能輕易地致使她們喪失生育能力。故而，即便她們與人類伴生至今，她們的數量依舊很稀少。

　　[人狼]

　　這裡所說的人狼並非指西方傳說中的狼人，也沒有月下變身的特性和不老不死的體質。甚至‘人狼’並不是一種狼而且也並非具有狼的血統，這隻是對一些人類與某些不被人類接受的生物之間的雜交物種的統稱――盡管雙方也許彼此憎恨，但這種生物還是不可避免地誕生了。他們出生自一場城邦淪陷後的強(和諧和諧)奸，或是一些道德淪喪的結合。這種生物很少被生下來，即使被生下來，也經常會被憤怒的人類殺死。就算僥幸逃脫此劫，其父母也幾乎不會對這樣的孩子負責――人狼在人類社會中被視為最劣等的存在。

　　其中，在人類社會裡，人狼被視為最低廉的重苦工，不但食宿得不到保障，在接受重度體力工作的同時，還享有稍有不慎就會被就地處決的待遇。

　　[人魚]

　　數量稀少的亞種，但在南海之畔確實有他們的部族存在。由於其上身近似人類並與人類幾乎無利益衝突，雙方便漸漸接受了彼此的存在。人魚的語言在部分音節上近似人類，故，在嘗試接觸的過程中，有一部分人類和人魚逐漸掌握了對方的語言。目前，其與人族有著較小數額的貿易關系。

　　人魚族與一種名叫苦童的寄生在水邊的矮小醜陋而凶暴的兩棲類生物是天敵。而苦童對於人類來說也並非是什麽善類――先不談它們與某種無法用語言形容的生物勾結的事情，但它們經常襲擊出海的漁民或商人，不單單搶走物資，還連帶船上的人一起吃掉。故而，建立在共同討伐苦童的基礎上，人類與人魚族達成了同盟。

　　[提多人]

　　進化不完全的人類，更像一些身上沒毛的猴子，與侏儒不同，它們隻具備正常人類五、六歲的智力，由於發源於提多山脈，故以此命名。

　　提多人身材矮小【成年體身高僅有1米】，四肢纖長，雖有尾巴但其功能已經退化。它們的顱骨樣本接近數萬年以前的人類顱骨，其腦容量也小的可憐。

　　它們被人類當做野獸、寵物或廉價勞動力來看，但由於它們是一些很樂天的物種，隻要強佔了它們的領地並將它們奴役的人類還有一天給他們分發食物，它們就一天不懂得奮起反抗。

　　不過，近年來，在人類社會中也出現了‘平等對待提多人’的呼聲。

　　[亞斯摩德人]

　　學名叫做亞斯摩德人，但更多的人類輕蔑地將其稱之為侏儒。

　　成年體身高僅有1.15-1.3米，但卻是異常自負和高傲的人種。

　　雖然語言與人類相通，但他們十分輕蔑人類的騎士道，也不願接受人類國家管制，他們有著自己的部落並過著原始狩獵的生活。

　　他們沒有強大的肉體，卻擅長使用箭矢、陷阱、等製服敵人或者獵物，他們並不認為靠這些手段達到目的有什麽不光彩的，因為這就是他們的生活方式。

　　由於其與異族間有更為慘烈的生存空間爭奪，故，近年起，該部落被迫嘗試改善與人類之間的關系，但目前尚且保持中立。

　　【伴生種】

　　[黑角馬]:庫丘草原獨有的馬種，它們雖是傳說中的獨角獸的末裔，性格卻異常暴躁，極難馴服。故，這無法大規模軍用，隻能配備給極少數的精英，黑角馬體型健壯，善長途跋涉，頭上長著象征著力量的獨角，極具攻擊性。所以，禦主若不是一名出色的騎士話，很有可能會被它誤傷而落個半身不遂。另外，由於黑角馬是獨角獸的後裔，將其帶在身邊，能在一定程度上避免毒蟲的侵擾。(驅邪)

　　[蜚廉]:(原型出自《山海經》)於人類世界有廣泛分布的高等家畜，鳥頭鹿身，體型卻是鹿的兩倍，行動敏捷、奔跑速度與機動性都高於馬匹，但是，在體力上蜚廉卻連馬匹的一半也不如。但人類的斥候卻仍喜歡使用蜚廉作為坐騎，因為蜚廉有著極強的洞悉能力，能在狀況發生的第一時間示意主人撤退、閃避或是進攻。另外，與黑角馬一樣，蜚廉也是古代瑞獸的後裔，故將其帶在身邊，能在一定程度上避免毒蟲的侵擾。(驅邪)

　　・除斥候外，也出現過騎乘蜚廉的輕騎兵，但，這也是蜚廉載重的極限了。

　　・蜚廉性情溫和，但也能夠通過叫聲和啄擊來對敵人造成一定程度的傷害。

　　[鯤龍]:(改編自《山海經》中的鯤鵬)

　　象征著太陽的晝龍被認為每日從東方掠過天空而在西方的盡頭沉入暮望之海。而鯤龍，則是在某一個朝陽升起的日子裡，忽如其來地從暮望之海中遊入了人類的世界，並在隨後，展翅翱翔。據說，那一日，整個大陸的草木都因其羽翼的輝芒而被覆上了熒光。

　　相傳，它們是晝龍與月之女神罌的後代，故而，它們實際上具備了比人類更高等的智慧，如果有通曉古語言的神官存在，人類甚至能與其對話與交流。

　　每當太陽升起的時候，它們將張開由無垠的聖光編織的羽翼，獲得在天空飛翔的權利。而當太陽落下，它們將沉入大海，斂回褪去光芒的翅膀，等待太陽再次升起。

　　然而，如果天空被邪惡的陰雲所覆蓋，那麽，無論白天與黑夜，刮風還是下雨，它們都會勇敢的張開翅膀，飛到空中，與那些罪惡展開不死不休地戰鬥，直到陰雲被驅散，世界重回安寧。

　　因為，它們是太陽的意志，而太陽，無論要穿越多麽黑暗的星空，每天也依舊升起。

　　它們是無比強大的神話生物，也是人族的最終單位，在人類眼中，鯤龍是在神話時代結束後僅有的能夠親眼目睹的神明之一，也是其信仰的庇護者。

　　鯤龍無法被馴服，更不可能被圈養。它們不屬於任何一名國王或是領主，也很少介入人族內部的糾紛，但其會自發性地參與一些人類的正義性的異種戰爭或因某個大神官的召喚而短暫地降臨。

　　【人族特色構成】

　　[騎士之證]:這個種族與神話生物拂曉少女是血與肉交融般的同盟。

　　[祥瑞之兆]:這個種族與晝龍侍者的後裔――天狐雪水交融。

　　[太陽之佑]:這些單位接受太陽的庇佑，在陽光下易進入士氣高昂狀態。

　　[學習能力]:這個種族的學習能力是其他種族無法比擬的。

　　【其他】:

　　【倉頡文字】

　　亞瑟統一人類氏族並建立王國以前，這塊大陸上曾有許多種文字和語言。在亞瑟當權後，他推行了數個統一語言和文字的法令而使它們漸漸地被現在的大陸通用語及其標準文字所取代。

　　倉頡文字就是這些被取代的文字中的一種，但，由於其之特殊性，這種文字並沒有像其它被取代的文字那樣徹底消失在了歷史的潮流中，經由部分神官家族的世代保留，它成為了至今仍可考據的，唯一的古文字。

　　倉頡文字又被稱為‘太陽的語言’或‘龍族文字’，是在人類的所有文字出現之前，由古代東方的大神官、賢者倉頡從龍族得到的文字，是_桑之地(日出之地)的神明和龍族的語言。經由倉頡的整理和排序，這種文字變得可以為人類所用，於是，人類最早的文字也就因此而生了。

　　倉頡文字是一種魔法文字，每一個單字都有著自己的原始意義化和無數種衍生義，其每一個筆畫和每一處構造，都與靈脈的布局和星辰的方向有著密切的聯系，故而，這種文字可以用於書寫高等的咒文，也是人類使遠古神跡降臨的，唯一文字媒介。

　　此外，將倉頡文字刻在龜甲、獸骨、貝殼或者石頭上，還能用來製作護身符以及用於佔卜和星詠，每一個倉頡文字都昭示著某種命運，但是，即使是神明本身，也未必能將倉頡位子所預言的命運給完全解明。

　　可惜的是，這種智慧對人類來說，畢竟太過深澀了，這種精深的龍族語言終歸不適合用作人類的通用語，因為它沒有良好的普及型、傳播性與通俗性，況且，倉頡文字的流傳勢必會導致魔法的泛濫與與錯用，這必將為人類招致不幸。故而，在亞瑟的王國建國後，亞瑟在將倉頡文字交給神官家族繼承後，停止了該種文字在大陸上的流傳。

　　但是，一些貴族、神官和相傳的神明後裔的名字是被允許用倉頡文字書寫的，這點需要注意。

　　[這就是為什麽出場人物中有一些中文風格的名字的原因，但在中文風的名字中請仔細辨認，有些隻是稱號、假名，如:偽之鴆，有些是外國人，如:散華八零、詞蹋行┦前衙址氤閃酥形模紓虹輟Amber】，因為除去了這些，真正的用倉頡文字書寫的名字，其實並不多。]

　　【宗教相關】

　　【神明體系】

　　《_桑之地與暮望之地的神明》

　　人類的宗教信仰有很大程度上來自龍族，人類對這種信仰進行內化並結合了自己的原始信仰後，就變成了現在的、有些特殊的宗教體系。

　　在人類的神話體系中，‘神明’是個模糊的概念，也並非所有神明都是受人類供奉與尊敬的。根據理解的不同，‘神明’一詞包括了大小神o、地方神、妖精、精靈甚至部分虛無生物等。但是，無論是何種判定方式，神明都可大致分為二種，一種是在世界創造之始便存在的神明[多直接來自於龍族信仰]，另一種便是在世界形成後因種種緣由演化而成的神明[由人類自己的信仰所創造]。

　　前者被稱為_桑之地或日出之地的神明(_桑:傳說是太陽升起的地方所長的神樹)， 主要指的是那些太古神、原始神或是洪荒神，代表神o有:晝龍(太陽神及光明與創造之神)、千熙、千夜、千歲(時間、生命、命運的三柱神)、三途鴉(夜與幽靈與咒術之神，死神)、九嬰(九頭龍，貪婪與破壞之神，神的敵人)等。這些神o一律使用倉頡文字命名，並使用倉頡文字作為他們的語言。(這裡要明確的一點是，雖然倉頡文字以倉頡命名，但是這畢竟隻是人類的叫法，這種魔法文字的創造者仍然是龍族。)通常認為，這類神明代表著至高的神格和無限的力量。

　　後者被稱為暮望之地或日落之地的神明(暮望:即暮望之海，大陸西方盡頭的海，每日太陽落下的地方)，指的是一些隨著世界及文明的出現而漸漸演化而成的神明，這之中除_桑之地的神明的子嗣和地方性神明以外，還包含了一些人類的英靈和部分由自然孕育的靈性生物或魔法生物。代表者有:亞瑟・潘德拉貢(神子，王國的庇護神，正義之神)蘭斯洛特(人類英靈，戰神)、祈憐(妖精、貓女、豐收之神)陽炎・沁律(聖獸，獅鷲，斷罪神、執行者)、克裡斯汀(拂曉少女，騎士的守護靈)等。這一類的神明並不一定使用倉頡文字命名或作為語言，其神格與能力也普遍低於前一類。

　　另外，如前文所述，因遵循‘八百萬神明’之說，神明有時也會被用來指妖精、精靈、高等妖怪等部分神話生物超自然生物或虛無生物。

　　不過，對於人類來說，至高神和主神的概念是固定的，那即是晝龍。