當天晚上，在之前的集市遺址上，來自八個地區的戰士們分開站立，點起一堆又一堆的篝火，將空地照得透亮。而八名大祭司就在這片空地上展開了一場私密的會議。

　　沉穩平靜的陳述、激昂憤怒的駁斥、委婉小心的勸說、露骨霸道的威脅……

　　經過一輪又一輪讓周圍離得遠遠的衛兵都忍不住幾次拔刀的爭論之後，八名大祭司終於達成了協議，又聚在一起，帶著如釋重負、志得意滿、心有不甘的情緒相互起誓、慶祝。

　　盡管和最初在卡努特帳篷裡討論的方案不一致，但最終大教會的提議還是被通過了。而大祭司們也許諾回去向各自的王公闡述聯合建國的必要，並著力推動諸地聯合建國。

　　最終，整個大教會裡，分為一個大主祭，一個迪瓦大神副主祭，一個佩爾孔納大神副主祭，一個吉爾丁女神副主祭，和一個三神大殿副主祭——大主祭是考那斯大祭司，迪瓦大神副主祭是希奧利艾大祭司，佩爾孔納大神副主祭自然是溫道大祭司，而吉爾丁女神副主祭則是帕涅韋日大祭司——最後，那座預訂被建在溫道境內，實際上被建在裡加、溫道、帕蘭加和希奧利艾交界處的一大片土地上的三神大殿的副主祭，則由裡加大祭司擔任。

　　這樣，至少在名義上，八個地區的八名大祭司就分出了主次——以考納斯地區大祭司為首，三神副主祭各自負責三神事務，三神大殿副主祭則負責教書育人，為教會培育合格的接班人。

　　但是，實際上，大家都很清楚，盡管名義上已經統合為一個教會，可在各自地區裡，仍舊是各地的大祭司主事，容不得別人插手，真正算得上合一的地方，怕是只有裡加大祭司主事的三神大殿。

　　當然，對於拜祭神靈的章程，還是會由拜祭同一神靈的大祭司們商議決定，並在各地推廣的——不過，和掌管各地神殿、主持各地祭祀儀式、收納分配祭品之類的事情比起來，這種事情就不算什麽原則性的大事了。

　　盡管在教會內爭權奪利的時候各地的大祭司們針鋒相對互不相讓，但大家也都清楚，真的到了地方上，要逐步的從那些各地的小神殿中收攏權利的時候，他們不但不是敵人，反而是強有力的外援——雖然這種外援多半只是在聲勢上有所幫助，但如果運用得好也是不小的力量。

　　而更為重要的助力，還是各地王公的力量。

　　但問題是，各地王公的權位，除了自身的勢力之外，地方上小家族的支持也是很重要的因素——而小家族則掌握著小神殿——要收攏地方上的小神殿，就會和小家族對上，而王公們是不是能狠下心來和小家族對抗，就不好說了。

　　所以，這時候，一個名義上凌駕於所有王公之上的國王的存在和意志，就顯得尤為珍貴了。尤其是如果這個國王還率領了一支一定規模的軍隊時。

　　這支軍隊並不一定需要真的出現在某個地方對付當地的小家族，但是只要存在，並且確確實實的代表了支持各地大神殿收攏小神殿的計劃，那就夠了——當然，如果真的有哪個蠢貨不知死活，那麽這支軍隊適當的向所有人展示一下他們的力量，也不是什麽不能接受的事情。

　　不過，這樣一來，國王統帥的軍隊就不但擁有抵禦外敵的權力，還有對內的權力——這個權力要不要給國王，大祭司們還得回去和各自的王公稍微商量一下——若是國王有這個權力，那麽國王可能會對付各地王公;而如果國王沒有這個權力，各地王公面對本地敵人的時候就不能指望國王的幫助。這其中的利弊，委實需要慎重權衡。

　　於是，當天晚上，八位王公的營地中，當中的主帳無一不是燈火通明——經過大祭司們的公開會談，在教會的事情上，各大祭司已經達成了一致，而接下來則是各地的大祭司們和王公們達成一致的時間。

　　而對於一些地方的王公、大祭司而言，還不止是達成一致——等到明天各地王公會談的時候，雖然大體的格局已經定了，但畢竟各大勢力之間絕非鐵板一塊，若是操作得當，未必沒有從中牟利的機會。

　　於是，在大祭司們吵了整整一個傍晚之後，大祭司們又和王公們慎重的商量了一個晚上。到第二天一早，王公們才一個個紅著眼睛出來。

　　各位王公都是這種狀態，會商什麽的顯然無法進行了。於是，原本的八地王公會商就推遲了一天。

　　不過，可想而知，既然有了一天的余裕，各地王公、大祭司自然要再次慎重研討，私下合縱連橫，探討利益分配——白天的時候大祭司、王公們四處探討，晚上再回來私下商議，於是到了第三天早上，王公們又是個個紅眼病。

　　自然，會商就又被推遲了一天。

　　結果，那些老謀深算，人久成精的家夥們，自然又忍不住開始了第三輪磋商……

　　原本，在明確了八地王公會商最終會聯合建國，雅諾羅夫斯基將會成為國王之後，對於八地王公的私下碰面協商，卡努特就一直抱著不管不問的態度——在真正做出決定之前，他們交涉得越充分，以後就越不容易反悔，這對一個新興的盟國毫無疑問是應該鼓勵的好事。

　　但是，會商日期一拖再拖，老家夥們一議再議，卡努特就不禁不耐煩起來——你們事先把事情想明白，聚到一起喝一頓酒，喝到大家都醉得說都話不利索的時候再把各自的主張都攤出來，講明白，等第二天酒醒的時候一定盟約，對大神起個誓，不就完了，在這裡遮遮掩掩的浪費什麽時間。

　　於是，阿斯比約恩再次出動了——國王陛下很生氣，事情很嚴重，你們一幫王公個個都老大不小了，喜歡和妹子玩也應該有時有晌，不能這麽不分輕重，一個個的整天累得兩眼通紅跟兔子似的——總而言之，我請你們來談商路的事情，你們到底談不談?不談我可就走啦。

　　卡努特說得囂張霸道，但阿斯比約恩自然不可能這麽轉述——作為禦前侍衛的隊長，除了保護國王陛下的安全之外，為國王解決各種麻煩事也是他的職責之一，如果不懂人情世故一味亂來，那自然是沒資格做這個隊長位置的。

　　於是，阿斯比約恩帶著衛隊，彬彬有禮的依次訪問了八地王公，表達了辭行之意——陛下與他人有約，不日即將啟程離去，此次前來承蒙款待，不勝感激，歡迎各位日後前往北地做客。

　　北地國王要走了！

　　確實，建立統一教會，聯合建國，組織一支強大的軍隊抵禦外侮，調配各地的物資分配財物，與其它國家展開外交，這些都是非常重要的事情。

　　但是，首先，他們之所以聚集在這裡，是因為北地王國的商隊南下過境，要在某些地方停泊補給貿易——而這會給當地帶來巨大的利益。

　　如果北地國王跑了，那麽他們找誰談去?那個“北地人的走狗”雅諾羅夫斯基嗎?當然，經過這些天的交涉，雅諾羅夫斯也有了“卓有遠見者”的頭銜——畢竟，建立統一教會、聯合建國之類的事情，算起來都是他搞出來的，而且，經過這些天的交涉，雅諾羅夫斯基謙恭而誠懇的態度也讓一些王公對他的印象有了改觀——但問題是，就算雅諾羅夫斯基和卡努特的關系再怎麽密切，他終究代替不了北地國王，做不得主。

　　若是不趁著眼下卡努特就在身邊的時候把一切事情定下來， 難道真的要象那個彬彬有禮但是言辭簡略的阿斯比約恩所說，去北地做客?

　　於是，當天晚上，八大王公不再小心的相互試探，合縱連橫，直接帶著八大祭司聚到了一起，鄭重的探討起聯合建國、共同出兵、繳納賦稅、商路歸屬，以及國王的權柄、王公議會的章程之類的問題。

　　這樣的探討，又是幾乎整整一夜。

　　而到天明的時候，便有使節前往卡努特的營地，向卡努特通報一個他可能早就知道了的消息——經過會商，八地決定聯合建國，國名立陶宛，國王雅諾羅夫斯基——而接下來，則由國王和王公議會與卡努特商討商路建設事宜——當然，眼下八大王公都略有小恙，所以，還得麻煩卡努特再等三天。

　　這樣的要求，卡努特自然不會拒絕——實際上，他也有些好奇，這些老家夥整天談來談去，談來談去，到底談了些什麽東西?

　　於是，各地王公們得到了整整三天的時間。

　　第一天裡，來自考納斯地方的上千勞工分成若乾隊伍，分別負責采伐木材、挖掘土方、修建祭壇、準備貢品——到了第一天夜裡的時候，巨大的祭壇建成，代表著迪瓦大神、佩爾孔納大神和吉爾丁女神的三根巨柱也樹立了起來，各種相應的祭品也準備完畢。

　　而第二天一早，卡努特便接到邀請，前去見證立陶宛國王雅諾羅夫斯基加冕登基的大典……