有了卡努特的承諾，得了拿捏雅蓋沃的方法，志得意滿的雅諾羅夫斯基在四名北地王國禦前侍衛的陪伴下離開了卡努特的營地。

　　阿斯比約恩為雅諾羅夫斯基選擇的四名禦前侍衛，都是身材高大，體格魁梧，金發白膚的挪威好漢，戴著有護面甲和羽翎裝飾的北地式鐵盔，穿著由粗大鎖環精工編制、閃閃發光的鎖子甲，提著繪有王室閃電標記和個人徽記的蒙皮圓盾，挎著鐵匠行會總部產出的北地闊劍、單刃手斧和長匕首，顯得無比可靠。

　　有了這樣四名武士護衛，雅諾羅夫斯基底氣大增，於是立即趁熱打鐵，帶著三位祭司和拉托第三次光顧帕蘭加人的營地。

　　這一次，在了解了帕馬祭司在卡努特的帳篷裡所聽到的事情之後，帕蘭加王公也只能歎了口氣，認了。

　　如果是和裡加、溫道人談判，那麽他可以刷一些小把戲，稍微動搖一下，盡可能的為帕蘭加爭取更多的利益。就算確實和對方商定了什麽條件，只要沒有確實履行，也還可以反悔——反正裡加和溫道又不可能真的集合大軍和自己玩命。

　　但是眼下卡努特已經認為帕蘭加也參與了結盟，並且認可了讓商隊以帕蘭加為起點的事情，情況就完全不一樣了。

　　之前和德國人的那場戰爭中，卡努特率領血帆艦隊沿河南下，摧毀河岸所有村鎮市集的光輝業績可以說是威震海內，就連帕蘭加這樣的窮鄉僻壤也有所耳聞。

　　不過，在那些商旅傳言裡，卡努特是個殘暴無情的巨人之子，眼射閃電，口吐烈焰，刀槍不入，殺人如麻，一路上拿著德國人放血洗澡，割肉充饑……

　　當然，身為王公的克萊佩達不至於蠢到相信這樣明顯是誇張了的話——可這些誇張的傳言，也足以說明卡努特在德國人那邊乾出了什麽樣的業績。

　　因此，克萊佩達也很清楚，如果自己在外交事務上耍小手段而激怒了卡努特，那麽整個帕蘭加地方的沿海地區，以及尼曼河的沿岸地區，就徹底完蛋了——那樣，帕蘭加淪為和帕涅韋日、多克西澤一樣的三流地區還是好的，自己還能不能繼續當王公都是問題。

　　所以，在聽聞卡努特已經認定帕蘭加是裡加盟友之一以後，克萊佩達便也不再猶豫，大大方方的跟著雅諾羅夫斯基離開了營帳，在大草原上逛了一圈，一起進入了雅諾羅夫斯基的營帳。

　　三家王公聚在一起，主要商議的話題自然就是如何強化三家的聯系，充分利用各自的優勢，促進三家共同繁榮富裕。

　　帕蘭加地區既然已經內定為卡努特商隊的起點，那麽入海口自然就被定為商隊停留的第一個地點。

　　在這裡，北地人的商隊會補充糧秣物資，整頓船舶武裝，正式開始南下之路。

　　因此，港口、造船廠、鐵匠鋪、糧庫、宴會廳、住宿營房都是必須建設的。

　　帕蘭加地方本身並沒有多少優秀的鐵匠，全部集中到帕蘭加港之後，各地的鐵器生產就會受到阻礙，因此需要向溫道地區進口鐵器。同時，帕蘭加地方的糧食產出略有盈余，正可以出售到溫道地區。

　　至於進出口的途徑，則是帕蘭加港和溫道港——而溫道人也正好借助兩個港口間的船隊往來，把他們的琥珀一齊運到帕蘭加港賣給北地王國的商隊。

　　這樣，帕蘭加和溫道之間就也算建立起了一定的聯系。

　　麻煩的是裡加和帕蘭加之間——這兩個地區直接接壤的地方不大，相互之間又沒有什麽大河連接，最拿得出手的能夠向外賣的東西又都是糧食……

　　從某種意義上講，這兩個地區實際上是競爭對手而不是同盟者才對。

　　不過，好在兩個地區主要的保護神都是迪瓦大神，雙方的祭司還是比較有共同語言的——在八個地區裡，帕涅韋日主要的神靈是吉爾丁，溫道、多克西澤主要的神靈是佩爾孔納，而裡加、溫道、克蘭德、希奧利艾、考納斯的主要神靈則都是迪瓦大神。

　　這樣的信仰狀況造就了一個很殘酷的事實——在祭祀吉爾丁女神的事務上，沒人能跟帕涅韋日搶;在祭祀佩爾孔納大神的事務上，除非得到了什麽大地區的強勢支持，否則多克西澤也不會跟溫道找別扭;但是在祭祀迪瓦大神的事務上……

　　兩個最主要的大地區，三個實力都差不多的中等地區，五個地區的祭司爭奪發言權的時候能夠不打起來，就算大家有修養脾氣好。

　　而且，和考納斯、希奧利艾的祭司比起來，顯然裡加、帕蘭加地方的祭司討不到什麽便宜——如果沒有特殊情況，那麽他們估計就隻好在這兩個大地區之中選一個地區做主，然後做對方的跟班了。

　　但這樣的情況，誰會甘心呢?

　　因此，在雅諾羅夫斯基和克蘭佩達還在為裡加和帕蘭加如何展開貿易合作而感到發愁的時候，托蓋拉和帕馬卻相視一笑，異口同聲的表示大家有必要在神學事務上深刻交流、攜手共進、互通有無、共同進步，盡最大努力將兩地教會建設好。

　　這樣即無來由又無根據的話，一開始隻被兩名王公當作了客套話。

　　但是兩位祭司顯然並沒有把它當作客套話，反而很認真的探討起如何規范祭祀儀式，以及如何整理和傳承祭司們世代相傳的各種古老、神秘知識來。

　　在兩位王公目瞪口呆的注視下，兩名祭司你一言，我一語，甚至將在一旁覺得應該沒自己什麽事的溫道祭司也拉了進來，共同商議。

　　最後，三方決定在尼曼河的上遊、溫道境內，距離裡加、帕蘭加都很近的地方上建設一座新的神殿。這座神殿將同時供奉迪瓦、佩爾孔納和吉爾丁三位主要神靈，並且同時設多名祭司管理。

　　但是，神殿僅僅只是其中最微不足道的一個功能。這座神殿真正的用途，是整理和傳授關於神靈的知識——如果這個計劃能夠得到通過，那麽這裡以後就會變成全國性教會的後備人員教育中心。

　　至於這個計劃能不能通過麽……

　　多克西澤理論上不會和溫道找不痛快，所以佩爾孔納大神這邊是肯定沒有問題的。

　　吉爾丁女神可能有點問題。但是對於信徒一貫稀少的吉爾丁女神而言，在一個以前從沒有神殿的地方新建一座神殿的誘惑是巨大的。如果這還不行，就以裡加、帕蘭加地方也各自新建一座神殿作為交換條件。

　　所以吉爾丁女神肯定也不會反對了。

　　於是，唯一的問題就是迪瓦大神的問題了。可以預見，在這個問題上，裡加、帕蘭加的兩位祭司將面對三個地區的反對。

　　不過，考慮到考納斯地方和帕涅韋日地方的同盟，以及帕蘭加在商路問題上所具有的主動能力，適當的拿捏一下，應該就可以將考納斯地方由反對派變成支持派。

　　兩個地區反對，三個地區讚成，迪瓦大神的問題也順利解決，皆大歡喜。

　　當然，完全可以想象，建設神殿的事情通過之後，各地祭司們在神殿主事人的問題上肯定還要爭執一番。

　　但是在這個問題上，裡加和帕蘭加完全可以不和他們爭執，大大方方的將主事人的位子讓給考納斯地方，換取考納斯地方對他們的照顧。

　　就算考納斯的大祭司再怎麽眼饞這個職位，畢竟也不可能直接拋棄了考納斯地方的教會，親自過來主持。而裡加、帕蘭加的大祭司可就在就近，不但對這邊的事情干涉起來方便，向這邊輸送學徒也方便。

　　等到大神殿裡大部分的學徒都是裡加、帕蘭加人之後……

　　所以說， 這樣的計劃，怎麽看都是穩賺不賠啊。

　　三位王公一臉無奈的看著三個祭司毫不遲疑毫不掩飾的就把如何在未來的國家教會裡獲得更大權勢的計劃琢磨出來了，紛紛表示自己還年輕，要向老前輩們學習的東西還有很多。

　　大家正高興的盤算著未來的美好前景，就有衛兵前來報告，考納斯城裡有衛兵前來傳信，說帕涅韋日地方的王公已經到了。

　　因為都知道了考納斯城裡發生的事情，六個人也都知道，帕涅韋日地方的王公怕是不但早就到了，而且已經在考納斯城裡呆了有些日子。

　　不過，這樣的事情說出去沒有任何好處，大家也不至於傻到跳出來揭穿的地步。

　　同時，傳令兵還帶來了另一個消息——從南方來了一支商隊，商隊裡面有幾個雜耍藝人，考納斯王公明道加斯決定在草原上舉辦一個市集方便各地王公購買自己需要的東西，也順道觀賞雜耍表演。而商路會商的事情就安排在市集後的第二天。

　　這個消息讓幾個人疑惑的同時也產生一些興趣——能夠從南邊跑到這邊窮鄉僻壤的商隊，他們可不是帶著一些糧食來和窮苦農民交易的——這樣的商隊總會帶上許多精巧、昂貴的小玩意，用以從各地權貴手裡換取金銀、琥珀和珍貴的毛皮，確實值得過去看看。

　　不過……先舉辦市集，再進行會商，那個明道加斯，和他那個很狡詐的兒子，到底打的什麽主意呢……