什麽是國術?

　　韓國國術跆拳，島國國術相撲，泰國國術古泰拳等等基本上各國都有自己的國術，國術不同於武術，武術者強身健體，而國術者保家衛國！

　　有很多人說《龍蛇演義》才是國術流的開山之作，事實上並不是的。

　　《龍蛇演義》發布時間是二零零八年五月，事實上在前一年格鬥家所著的《精武門》第一章就發書了，也就是二零零七年二月，甚至連大大王的《無敵黑拳》發書時間都比《龍蛇演義》早幾個月。

　　當然要論起誰更早的話還得往上捯出水小蔥水上漂所寫的《天生不凡》在零五年十月就發布了第一章。

　　《天生不凡》當可為國術流鼻祖，好吧林逸承認掉進了這個坑之中此書太監了，當然如果作者發布的那個結局也算是結局的話，那就叫做爛尾。

　　不過《龍蛇演義》雖然不是國術流的鼻祖之作，但卻是國術流的巔峰之作，在當時掀起了不小的國術熱潮。

　　往後的《白目老師》、《獸拳》、《功夫神虎》等等都是國術流非常精彩的小說，但卻沒有一部可以超越龍蛇創造的神話。

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　　第一章:起伏蹲身若奔馬，凌空虛頂形神開。

　　第二章:轉身撩陰手眼合，肘似槍扎臂彈鞭。

　　第三章:脊椎如龍首尾崩，重心垂落寒毛炸。

　　第四章:化勁打人如掛畫，功夫入髓不懼槍。

　　總共四章，差不多一萬五千多字，與之前林逸的習慣，五章有所不同。

　　《龍蛇演義》最成功的地方是什麽?

　　如果有人這樣問林逸，林逸會毫不猶豫的回答真實性！

　　對就是真實性，事實上《龍蛇演義》開始的四章是非常沉悶的，也就是將將唐紫塵教導王超國術。

　　可最吸引林逸的偏偏就是這開頭的四章，沉悶的四章反而是最吸引林逸的四章，這不得不說是有一些奇怪了，這也不是林逸的口味太怪，相信在地球上比《龍蛇演義》開口四章吸引的書迷不在少數。

　　為什麽如此沉悶的練功開口卻如此的吸引人?因為神機寫得無比的真實，其實真實也是應該的據說夢入神機為了寫這本書的時候遊歷了很久去過不少地方，而且也問了不少厲害的高手，所以才寫得如此的真實。

　　這個真假佔且不論，雖然隻發了四章但吸引的人卻不在少數。

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　　周靜朋是個很守信用的人，既然他說過會看重遊的小說，那他就會遵守自己的話。

　　不得不說，重遊的作品雖然還有一些不足之處，但是卻很吸引人，不然周靜朋也不會在事情已經過了一個月還依然堅持看他的小說了。

　　看完佛本是道的最後一張，周靜朋點開作者頁面，想要再看一看誅仙，可卻發現了另外一部作品:“《龍蛇演義》?看著作品的發布時間是今天才更新的，難道他要同時寫兩本小說?”

　　周靜朋忽然來了興趣，“演義”與“演繹”意義相近，是作者根據史實由一定邏輯性假設出來的事件。若要寫演義，還需一定的歷史功底，周靜朋想看看這個叫“重遊”的少年，歷史功底與他對神話的了解是否旗鼓相當。

　　點進去查看，首先發現類型竟然是都市，周靜朋皺了皺眉，然後這個文筆讓老人眉頭深鎖“太寡淡了些。”

　　周靜朋有一種想要棄書的感覺，不過礙於《佛本》開頭也是不怎麽樣，繼續往下看，然後看到了有意思的一個對話。

　　周靜朋戴上眼鏡，仔細看起來，主角王超看見一個女子在公園之中練太極，不過她的太極與那些老婆婆老太太卻不一樣，所以王超就問那女子，所練的是什麽。

　　然後那女子僅僅回答了兩個字“國術！”然後主角王超問出了一個問題“什麽是國術?”

　　“隻殺敵，不表演的武術，就叫國術！！”

　　這是書中女子的回答，然後很平凡的一句話卻將周靜朋愣住了，回想起老友所說，國術就應該這樣。

　　國術隻殺敵，不表演！

　　關於國術的解釋，讓周靜朋起了一絲認同，心想恐怕這重遊真的是一位武術高手。

　　現在武術雖然沒落了，但是周靜朋也聽老友說過，在鼎盛時期，那些武術家們的事跡。

　　國術本就應該這樣，保家衛國之術，而不是表演的舞術！

　　繼續觀看——

　　書中的女子名叫唐紫塵，然後主角求唐紫塵教他，而唐紫塵卻先讓王超扎馬步。

　　“馬步有什麽好教的！”周靜朋知道唐紫塵這是準備教王超扎馬步，可馬步有什麽好教的?每個人都會，就算是叫一個十歲以上的小孩，都是會的。

　　雖然周靜朋有武術界的朋友，但是相識之時他也過了習武的年齡，所以即使他對於武術有著莫大的興趣，他也始終沒能學會。

　　自然的，他那個朋友雖然給他講了一些武術家的事跡，但是對於如何練武卻一筆帶過，讓他不甚了了。

　　周靜朋的興趣被隻殺敵不表演的國術吸引了起來，是想看國術的精彩，而不是看馬步這種小兒科的東西。

　　他是想看看書中所提出來的國術與武俠小說之中的那些武功秘籍有什麽區別。不過看下文周靜朋就很快的發現自己錯了，並且是錯得非常的離譜，原來小小的馬步也蘊含著如此多的東西……

　　馬步，什麽是馬步，這個問題相信大多數人都知道。

　　而馬步的標準是什麽?

　　挺胸，收腹，蹲身?這樣就是標準的?

　　錯了，完全錯了！《龍蛇演義》告訴你什麽才是最標準的馬步——

　　馬步馬步就是要憑空站出一個馬來！而馬步的由來就是先賢從騎馬之中所領悟到的拳術根基！

　　書中標準的馬步一步一步該如何去做，每一步都寫得無比的真實，小到腳趾頭該怎麽做，大到腰腹該如何用勁，等等這些全部按部就班的寫了出來。

　　“原來站馬步除了要憑空站出一個馬之外，還要凌空虛頂，八卦形意門拳經。”周靜朋恍然大悟原來是這樣，第一章的標題，原來就是說的標準馬步知識。

　　第二章，解釋了國術的由來，國術就是為了強國強種抵擋曰寇的進攻！

　　這個世界的歷史是沒有二戰的，不過島國與華夏的關系依舊不好，雖然沒有發生南京大屠殺的那種事情，但是在原本世界清末民初之時島國與華夏還是時常發生摩擦，想必這也是歷史的慣性。

　　事實上在明朝的時候就有對於倭寇的稱呼，不然也不會出現抗倭名將戚繼光，所以在這點之上按照書中所寫是沒有問題的。

　　不過《龍蛇演義》一書之中其他的就需要改正了，比如在第51、52、53章心如赤子，意如鋼鐵三章之中主角王超尋求感動，重走長征路，還有在第九十五章王超與島國高手葉玄對戰，落入下風，朱佳領聲唱《萬裡長城永不倒》讓王超反敗為勝等等這些情節都是需要林逸改動的。

　　這個世界沒有盧國沾與黎小田這兩個人，自然是不可能有這首歌，可是也可以看這個世界的作曲家作詞家，林逸可以改為這個世界耳熟能詳的愛國歌曲，或許沒有那麽切景，但熱血卻是少不了的。

　　龍蛇之中最重要的劇情就是國術的熱血！

　　強國！強種！國術的意義所在，書中的主角王超被震動了，而看書的周靜朋同樣被震動了。

　　“轉身，肘擊，撩陰這個招式原來還有如此多的名字，撩陰掌、轉環崩掌、撇身捶。”書中的一些國術知識課不止是讓周靜朋讚歎，也讓其他的讀者如癡如醉。

　　什麽武師的三種形式:打法、練法、表演。

　　在觀看《龍蛇演義》之後無數讀者口中喃喃:原來平常公園之中的那些老爺爺老太太所打的太極拳，僅僅只是表演， 連練法都算不上，難怪看上去慢悠悠的沒有一點威力。如果這就是保家衛國的國術，那可就真的糟糕了。

　　還有什麽八卦掌練時如推山，打人如掄鞭。

　　在現實生活之中，大多數人都認為一拳打出空氣之中會爆發出清脆的響聲，這種人一定是高手，而沒有想到練出這種脆響僅僅才是明勁巔峰。

　　而武功有三勁:明勁、暗勁、化勁，在人們認知之中的高高手，才不過是第一重勁道。那後面的暗勁與化勁是什麽?

　　這三境界的劃分無比的新穎，甚至可以說是開創流派，這種境界的劃分比起武俠小說來說真的是不值一提，但是這種卻更加的真實，好像現實之中真的有人可以達到這種境界一般。

　　不，不是好像，這就是真的！

　　周靜朋忽然想到，他的那個老友好像就與他提過這幾個境界，只不過他當時忽略了。

　　回過頭來看《龍蛇演義》的簡介:讓您感受一個真實的國術世界。國術與現代火器的對撞，世界的紛亂，龍蛇並起！

　　國術與現代火器的對撞！光是被這個簡介**的讀者都不在少數。

　　按照《龍蛇演義》前四章所描述的國術是很牛逼的，不過現在的槍械是更加的牛逼，讀者都非常的想知道，隻殺敵不表演的國術對上現在的槍械，到底是誰勝誰負?

　　是槍械擊敗國術，還是國術逆襲槍械?